染雾《拿来主义》优秀教案设计 篇一
在教育教学中，教案设计是至关重要的一环。一份优秀的教案设计可以帮助教师更好地引导学生，提高教学效果。本文将针对主题为《拿来主义》的教案设计进行探讨。
首先，我们需要了解《拿来主义》的概念。《拿来主义》是指在学习和创作中，借鉴、参考他人的作品和观点，并在此基础上进行创新。这种方法可以帮助学生扩展思维，提高创造力，培养独立思考的能力。
接下来，我们可以设计一份适用于《拿来主义》教学的教案。首先，我们可以选择一个与学生相关的话题，例如“如何保护环境”。然后，引导学生通过查阅资料、观看视频等方式，了解不同人对这个话题的看法和建议。接着，让学生选择一个他们认为有启发性的观点或建议，并结合自己的想法进行创作，例如写一篇文章、制作一张海报或拍摄一个视频。最后，组织学生进行展示和分享，让他们互相学习、交流。
在这个过程中，教师可以扮演引导者的角色，帮助学生理清思路，激发他们的创造力。同时，教师也可以提供一些范例或建议，让学生更好地理解“拿来”和“创新”的关系，避免简单的模仿或抄袭。
总的来说，通过设计一份符合《拿来主义》理念的教案，可以帮助学生更好地理解和应用这种方法，提升他们的创造力和独立思考能力。希望教师们可以在实践中不断探索，为学生提供更多的学习机会和启发。
《拿来主义》优秀教案设计 篇二
随着社会的快速发展，教育教学也在不断改革和创新。而《拿来主义》作为一种新的教学理念，被越来越多的教师所接受和应用。在这篇文章中，我们将探讨一份优秀的《拿来主义》教案设计。
首先，一份优秀的《拿来主义》教案设计应该具有启发性和引导性。教师可以选取一些优秀的作品或观点，引导学生进行深入思考和讨论。例如，可以选择一篇优秀的文章或一部有意义的视频，让学生从中感受到作者的思想和情感，然后引导他们进行批判性思考和创作。
其次，教案设计应该注重学生的参与性和互动性。在教学过程中，教师可以通过小组讨论、角色扮演、游戏等方式，让学生积极参与，互相交流和合作。这样不仅可以激发学生的学习兴趣，还可以培养他们的团队合作和沟通能力。
最后，一份优秀的《拿来主义》教案设计应该注重学生的实践和创新能力。教师可以鼓励学生在学习和创作中大胆尝试，勇于表达自己的观点和想法。同时，教师也可以提供一些实用的技巧和方法，帮助学生更好地运用《拿来主义》的理念，创造出更有意义和独特的作品。
总的来说，一份优秀的《拿来主义》教案设计应该具有启发性、参与性和实践性。希望教师们可以根据学生的实际情况和需要，设计更加贴近学生的教学方案，帮助他们更好地理解和应用《拿来主义》的理念，提升他们的创造力和独立思考能力。
《拿来主义》优秀教案设计 篇三
《拿来主义》优秀教案设计范文
一、教材分析
《拿来主义》是苏教版必修三第三专题“文明的对话”中的一篇精讲课文，也是“文明的对话”这一专题的第三板块“拿来与接纳”的第一篇课文。这个专题的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，摒弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展，第三板块则从“继承和接受”的角度帮助学生懂得文明对话的内涵、意义和作用。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它从文化源头上 揭露中国固有文化阻碍社会前进、蒙骗群众的成分，启示人们认识其实质。文章告诉我们，文化的交流要站在平等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。
二、教学目标：
1、知识目标：
（1）了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点；
（2）体会鲁迅杂文“犀利幽默”的语言特点；
（3）把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。
2、能力目标：
（1）了解正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法，学习运用这些论证方法提高论说文阅读和写作能力；
（2）把握并学习先破后立的'文章结构。
3、情感、态度和价值观目标：
认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并在此基础上联系实际，深入思考。
三、教学重点难点：
重点：1、正确理解本文的思想内容；2.理清文章思路；3、体会本文的语言特点，了解并学习正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法
难点：1、结合写作背景理解本文的思想内容；2、结合实际认清对待文化遗产的正确态度
四、学情分析：
高一学生虽然接 触过鲁迅先生的杂文，但 本文所针对的事件距今时间较久，而且这篇杂文并非直接正面阐释自己的观点，学生把握起来有一定难度。所以，教学时必须介绍清楚有关的背景，在梳理出文章思路的基础上，帮助学生理解课文内容，并结合当今中外文化交流的现象理解 “拿来主义”的现实意义。
五、教学方法：
1、问题导读法：通过设问和学生探讨引导学生理解文章内容。
2、学案导学：见后面的学案
六、课前准备：
1、学生的学习准 备：阅读课文和注解，初步了解课文内容。
2、教师的教学准备：课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。
七、课时安排：
1课时
八、教学过程
（一）检查预习、总结疑惑
检查落实学生的预习情况， 了解学生的疑惑，使教学具有针对性。
（二）情境导入、展示目标
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答：“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定 能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是“拿来主义”？为什么要实行拿来主义呢?让我们 从《拿来主义》中寻找答案吧。（板书文题）
以写作背景导入：本文写于1934年6月4日，“九一八”事变之后，日本帝国主义把侵略的魔爪伸向华北地区。蒋先生反动统治集团越来越依附美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、军事、经济、文化艺术等方面奉行卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和东国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。文章所阐明的基本观点，在今天仍然有很强的现实指导意义。
（三）探究合作、精讲点拨
