《孟子》选读教案【优选3篇】

时间:2019-06-08 06:20:28
染雾
分享
WORD下载 PDF下载 投诉

《孟子》选读教案 篇一

《孟子》是中国古代著名的思想家之一,他的思想深刻而富有启发性。作为一部重要的哲学著作,《孟子》的选读对于理解中国传统文化和思想具有重要意义。本文将对《孟子》选读教案进行探讨,帮助读者更好地理解这部经典著作。

首先,教师在进行《孟子》选读教学时应该注重引导学生深入思考。《孟子》中的许多观点都需要反复品味和思考才能真正理解其深层含义。因此,教师可以通过提问、讨论和案例分析等方式,引导学生主动思考,加深对《孟子》思想的理解。

其次,教师在教学过程中应该注重引导学生联系实际。《孟子》中的许多思想是关于人生、道德和社会的,可以与学生的日常生活和社会现实相联系。教师可以通过案例分析、实地考察等方式,帮助学生将《孟子》中的抽象思想与实际情境相结合,增强学生对《孟子》思想的认识和理解。

最后,教师在进行《孟子》选读教学时应该注重培养学生的批判思维能力。《孟子》中的思想是深邃而复杂的,需要学生具备较强的批判思维能力才能准确理解和评价。因此,教师可以通过讨论、辩论和写作等方式,引导学生批判性地思考《孟子》思想,培养学生的批判思维能力和文化素养。

综上所述,《孟子》选读教案的设计应该注重引导学生深入思考、联系实际和培养批判思维能力。通过精心设计的教学方案,可以帮助学生更好地理解和领会《孟子》的思想精髓,提升他们的人文素养和综合能力。希望本文的探讨对于进行《孟子》选读教学的教师和学生有所启发和帮助。

《孟子》选读教案 篇二

《孟子》是中国古代哲学经典之一,其思想深邃而丰富。在进行《孟子》选读教学时,教师可以设计一些富有启发性的教学活动,帮助学生更好地理解和领会《孟子》的思想精髓。本文将结合实际案例,探讨如何设计一节富有启发性的《孟子》选读教学课。

首先,教师可以通过引导学生分析《孟子》中的经典案例来启发学生思考。例如,《孟子》中提到的梁惠王与管仲的对话,可以引发学生对仁义、忠信等价值观的思考。教师可以结合这一案例,设计小组讨论、角色扮演等活动,让学生深入思考并展开讨论,从而更好地理解《孟子》中的思想。

其次,教师可以通过真实生活案例的分析来引导学生联系实际。《孟子》中关于仁义道德的讨论,可以与学生日常生活中的行为和处世原则相联系。教师可以设计学生调查、写作等活动,让学生将《孟子》的思想与现实生活相结合,更深入地理解仁义道德的重要性和实践意义。

最后,教师可以通过辩论和写作等活动培养学生的批判思维和表达能力。《孟子》中的许多观点都需要学生具备批判性思维能力才能准确理解和评价。因此,教师可以设计学生辩论、写作等活动,引导学生深入思考并表达自己的见解,从而提升学生的批判思维和表达能力。

综上所述,设计一节富有启发性的《孟子》选读教学课应该注重引导学生分析经典案例、联系实际生活和培养批判思维和表达能力。通过这些活动的设计,可以帮助学生更好地理解和领会《孟子》的思想精髓,提升他们的人文素养和综合能力。希望本文的探讨对于进行《孟子》选读教学的教师和学生有所启发和帮助。

《孟子》选读教案 篇三

《孟子》选读教案

《孟子》选读教案 一、教学要求 1.引导学生疏通文意,并掌握本文的主要内容、哲学思想。 2.引导学生掌握本文艺术特色,进而了解孟子散文的风格和特点。 二、学习要点 掌握关于作者的基本文学常识。 掌握古文中部分词语及的用法。词语如“也”、“是”等;句式如判断句、疑问句等。 体会孟子的譬喻论证。 成语“揠苗助长”在本文中的作用。 了解本文时代背景,并体会孟子的思想活动与政治主张。 三、作者生平 1.作者图片(可参见本课PPT) 2.作者资料(可参考以下资料) 孟子(约前372-前289),战国时伟大思想家,战国中期儒家的主要代表人物。名轲,字子舆,邹(今山东邹城)人。被尊奉

为仅次于孔子的“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。 约生于周烈王四年,约卒于周赧王二十六年。“性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。 相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,孟母是一个善于教子的母亲,“孟母三迁”、“孟母对织”的故事家喻户晓。(孟母非常重视孩子的教育,曾经为了替孟子找一个好的学习环境而三次搬家,最后搬到学宫附近。孟子自小便受严格的管教,据说他自从搬到学宫附近,便十分认真读书,稍大一点,又变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布,她要孟子勤奋读书,否则将会像那块麻布一样变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲立志学有所成。) 孟子为子思(孔子之孙)再传弟子。学成以后,曾以士的身份游说诸侯,宣扬自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国等。当时几个大国都致力于富国强兵,合纵联横,互相攻伐。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,也即见效太慢而没有被采纳。晚年退居讲学,和他的弟子万章等著书,作《孟子》七篇。 在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的`影响,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”,就必须“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“勿夺农时”,保证农民有劳动的时间;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活条件;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难,企图采用这些措施来缓和阶级矛盾,以巩固地主阶级的统治,不过它对发展生产还是有好处的。同“仁政”学说相联系,孟子还提出了“民贵君轻”的思想,说:“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》)。他认为君主只有得到人民的拥护,才能取得和保持统治地位,因此他主张国君要实行“仁政”,与民“同乐”。对于残害百姓的国君,国人可以杀。商纣王是历史上有名的暴君,武王伐纣,他认为杀得对,说:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面,但他的政治思想还是维护封建制度的,所以他又宣扬:“劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。 孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本。他说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说:“诚者,天之道也。”孟子把“诚”这个道德概念规定为天的本质属性,认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系,包括他的政治思想和伦理思想,都是以天这个范畴为基石的。 3.孟子“心性论”学说的要点 (1)性善与四端——道德价值的根源: 孟子的“性善说”,主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏理论基础,也尚未解释“道德价值根源”的问题。因此,孔子要建立“道德价值根源之自觉心”,认为善是人的基本自觉,这种自觉是表现于恻隐,羞恶,辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉,是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。 (2)义利之辨——道德价值的论证: 孟子认为“四端”是内在于自觉心的,属于人的“本质”,即所谓人的“性”。人之性,必有异于禽兽之处,这种“异于禽兽”的性,便是“善端”。他指出,人之所以不善,是由于受私欲蒙蔽。因此,人应放弃私利,以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。 (3)养气与成德: 孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫,以全力扩充存于内心的“四端”,孟子称之为“尽性”。“尽性”的修养,培养出浩然之气,使人成为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”,再以“心志统气”,控制自己的情感,便能成德。 (4)道德天: 孟子认为现实世界是道德的世界,而道德根源背后的标准,便是“天”,“天”表现于人,便是“性”。人若能有足够修养,便能知天,达到“天人合一”。 四、创作背景 1.写作背景 如前所述,战国中期,当时几个大国都致力于富国强兵,合纵联横,互相攻伐。而孟子学成之后,游说诸侯,所宣扬自己的政治主张,即仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,被认为脱离了客观实际。因此其主张不曾被诸侯采纳。于是退居讲学。《史记·孟子荀卿列传》记载说他:“退而与万章之徒,序《诗》《书》,述仲尼之意。作《孟子》七篇。” 2.《孟子》七章 《孟子》现存七章,是先秦诸子杰出的散文著作,比较全面地反映了孟子思想。《孟子》七章中心思想是“仁义”,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等。 孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者,是继孔子之后的又一位儒学大师,元文宗封他为“亚圣”。《孟子》七章分别是《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。《孟子》的篇名和《论语》一样,都是摘取每章开头几个字眼命名,没有特别意义。汉代赵歧注释《孟子》,把每篇都分为上下两部分,故有《公孙丑下》(《天时不如地利,地利不如人和》)《告子下》(《生于忧患,死于安乐》)《梁惠王上》(《寡人之于国也》)等篇名。 孟子的主要学说包括心性论(性善与四端——道德价值的根源、义利之辨——道德价值的论证、养气与成德、道德天等),政治思想(民本说、法先王、仁政与王道、德治观念、反对霸政、恢复井田制度等)、教育主张(人格和道德教育、自由发展、因势利导等)等;并启发了宋明理学,形成了“道统”观念、“民本”思想等。 宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试,都以“四书”为命题依据之一。 3.艺术特色 与《论语》一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但《论语》文字简约、含蓄,《〈论语〉六则》最显著,《孟子》却以雄辩著称,文势磅礴,感情激越。 《孟子》散文的艺术特色:(1)感情强烈,气势充沛,文笔犀利,论辩深刻有力;(2)论证手法灵活善变,或开门见山,或迂回曲折,先纵后擒;(3)善用譬喻,形象生动,增强说服力;(4)文辞富于铺陈扬厉,句式善用排偶,酣畅淋漓。 五、课文讲解 1.课文朗读 (1)可教师朗读,也可请学生分段朗读。 (2)可朗读一段,讲解一段。 2.课文分析 (1)译文 公孙丑问道:“如果让夫子您担任齐国的卿相,能够实行您的主张了,那么即使因此而建立了霸业或王业,也不必感到奇怪的了。如果这样,您动心不动心呢?” 孟子说:“不,我四十岁起就不动心了。” 公孙丑说:“如果这样,老师就远远超过孟贲了。” 孟子说:“做到这点不难,告子在我之前就做到不动心了。” 公孙丑问:“做到不动心有什么方法吗?” 孟子说:“有。北宫黝这样培养勇气:肌肤被刺不退缩,双目被刺不转睛;但他觉得,受了他人一点小委屈,就像在大庭广众之中被人鞭打了一般;既不受平民百姓的羞辱,也不受大国君主的羞辱;把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样;毫不畏惧诸侯,听了恶言,一定回击。孟施舍这样培养勇气,他说:‘把不能取胜看作能够取胜;估量了势力相当才前进,考虑到能够取胜再交战,这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢?能无所畏惧罢了。’(培养勇气的方法,)孟施舍像曾子,北宫黝像子夏。这两人的勇气,不知道谁强些,但孟施舍是把握住了要领。从前,曾子对子襄说:‘你喜欢勇敢吗?我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理:反省自己觉得理亏,那么即使对普通百姓,我也不去恐吓;反省自己觉得理直,纵然面对千万人,我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气,又不如曾子能把握住要领。” 公孙丑说:“请问,您的不动心和告子的不动心,可以讲给我听听吗?” (孟子说:)“告子曾说:‘言论上有所不通,心里不必去寻求道理;心里有所不安,不必求助于意气。’心里有所不安,不必求助意气,这是可以的;言论上有所不通,心里不寻求道理,这不可以。心志是意气的主帅,意气是充满体内的。心志关注到哪里,意气就停留到哪里。所以说:‘要把握住心志,不要妄动意气。’” (公孙丑问:)“既说‘心志关注到哪里,意气就停留到哪里’,又说:‘要把握住心志,不要妄动意气’,这是为什么呢?” 孟子说:“心志专一就能调动意气,意气专一也能触动心志。譬如跌倒和奔跑,这是意气专注的结果,反过来也使他的心志受到触动。” 公孙丑问:“请问老师您擅长于哪方面?”
《孟子》选读教案【优选3篇】

手机扫码分享

Top