染雾高中时事评论范文400 篇一：科技的进步与教育的变革
随着科技的不断进步和发展，我们的生活方式和教育方式也在发生着翻天覆地的变化。科技的进步给我们带来了很多便利和机遇，但同时也带来了一些挑战。在这个信息爆炸的时代，我们应该如何适应科技的发展，将其融入到教育中，为高中生提供更好的教育呢？
首先，科技的进步为教育带来了更多的资源和机会。通过互联网，我们可以轻松地获取到海量的知识和信息。高中生可以通过在线课程、学术论坛等途径，与全国乃至全球的优秀教师和学生进行交流和学习。这为他们提供了更广阔的学习空间和更多的学习资源，有助于培养他们的创新思维和综合能力。
其次，科技的进步改变了教学方式和学习环境。传统的教学方式往往是教师以讲授为主导，学生以被动接受为主。而现在，通过多媒体、虚拟实验室等科技手段，教师可以将抽象的概念和知识通过图像、动画等形式生动地呈现给学生，激发他们的学习兴趣和动力。同时，学生也可以通过互动式学习软件和工具，主动参与到学习中，提高学习效果。
然而，科技的进步也给教育带来了一些挑战。首先是信息的过载和真假难辨的问题。在互联网上，存在着大量的信息，其中有真有假，有用有害。高中生在使用互联网进行学习时，需要具备辨别信息真假的能力，以免被错误的信息所误导。其次是科技对社交能力和专注力的影响。科技产品如手机、平板电脑等成为了高中生的必备品，但过度依赖这些科技产品可能导致他们与人沟通交流的能力下降，注意力不集中，影响学习效果。
综上所述，科技的进步为教育带来了很多机遇和挑战。我们应该积极利用科技资源，将其融入到教育中，提升高中生的学习效果和综合素质。同时，我们也应该警惕科技给教育带来的一些负面影响，引导高中生正确使用科技产品，培养他们的社交能力和专注力。只有在科技与教育的良性互动中，我们才能实现教育的变革和高质量的教育目标。
（字数：600字）
高中时事评论范文400 篇二：高中生的压力与应对之道
随着社会的发展和竞争的加剧，高中生面临着越来越大的学习和生活压力。他们需要在学业、社交、家庭等各个方面都取得好的成绩，同时还要应对考试、升学压力等各种挑战。如何正确应对这些压力，保持身心健康，是当前亟待解决的问题。
首先，高中生应该建立正确的学习观念和学习方法。不少高中生过于追求分数和成绩，将学习看成是为了应付考试而存在的。这种观念容易导致学习压力增加，情绪波动大。我们应该引导他们正确对待学习，将其看成是获取知识、提高自身素质的过程，培养他们的兴趣和好奇心。同时，还要教给他们一些科学的学习方法，如合理规划时间、分解任务、掌握重点难点等，提高学习效果。
其次，高中生应该注重身心健康的保持。身体是革命的本钱，只有保持良好的身体状态，才能更好地应对各种挑战和压力。高中生应该保持良好的饮食习惯，适量运动，保证充足的睡眠。同时，他们还应该学会自我调节，通过放松、休息等方式缓解压力，保持良好的心理健康。
最后，高中生应该学会合理安排时间和分配精力。高中生的学习任务繁重，他们需要同时应对各个科目的学习和考试。在这个过程中，他们应该学会合理安排时间，把握好学习和休息的平衡。同时，他们还需要学会分配精力，将更多的时间和精力放在重点科目和难点上，提高学习效率。
综上所述，高中生的压力是不可避免的，但我们可以通过正确的心态和方法来应对这些压力，保持身心健康。教育部门、家长和学校应该共同努力，为高中生提供更好的学习和成长环境，引导他们正确应对压力，培养他们的综合素质和能力，为他们的未来发展打下坚实的基础。
（字数：600字）
高中时事评论范文400 篇三
高中是人生中最重要的时期，它决定了每一个学子的人生，对一个高中生而言，人生最重要的是奋斗!高中的时代，是人的成长过程，是人们逐渐成熟，逐渐形成的世界观，是人们对自我价值的认识、认识过程。
时代在发展，社会在进步，人们的思想、文化在发展。高中时代的时代，是一个极具力的时代，我们要以高中生为榜样，以高中生为榜样，以中国人的实际行动，为自己，为祖国、人民贡献出自己的力量，为自己，一次次的成功奠定基础，一次次的成功奠定基础，一次次的成功完生的价值，一次次的成功奠定基础。
中华民族的优秀传统美德，不仅是对自己，对他人，更是对整个人的尊敬!我们要学习这种美德，学习它的精神，不断地完善自我，做一个有道德、有修养的人。
高中时事评论范文400 篇四
“中国近代的科技在发展，我们的发展也在不断进步!在科技方面，我们的不仅能够创造先进的技术，更重要的是能够在世界科技领域做出巨大贡献，我们的就像一棵树一样，正在慢慢地茁壮成长。在世界上，中国的科技就像一条巨龙，而在它的背后，就是中国人民的努力，中国人民就像一只雄狮，正在一步一步地成长，正因为中国的科技发展，中国才能够在世界上的领先地位。中国的科技发达，就是因为这样，才能够在世界科技领域的领先地位，才能够在世界的各行各业中的位置，才能够有所作为，我们才能够在世界上的领先地位。所以我们要为我们的祖国做出巨大贡献，才能够让我们的祖国更加强大，才能够让世界上的所有人都对我们刮目相看，才能够让我们的更加的强大，让世界上的人都对我们刮目相看!让我们在世界上的
领先地位，才能够得到最大的发展，让我们在世界上的领先地位能够更上一层楼。
所以我们要为我们的祖国做出巨大的贡献，才能够让我们的祖国更加强大，才能够让我们的更加强大，才能够让人们的祖国能够更加强大，让我们的世界更加强大。
高中时事评论范文400 篇五
时事评论背景：
今年xxx会议通过的民法总则，把公序良俗作为民法的基本原则。根据这一原则，民事主体在进行民事活动时，必须遵循社会普遍认同的道德。这一规定补充了强行法规定的不足，尤其是针对一些不良风俗现象，能起到矫正和引领的作用。
时事评论观点：
“乐以移风易俗，礼以安上化人。”礼俗的传承在于倡导善良风俗、教化濡养后人、维护社会公序。然而近年来，失序礼俗困扰着部分群众生活，在一些地方甚至成为普遍现象，也因此被舆论集中关注。避免礼俗伦理异化、维护和规范社会公序良俗，不仅是人们的共同期待，也是国家法律的重要目标。
我国民法既尊重民事主体的意思自治，也强调一切民事活动均应遵守公共秩序及善良风俗。有这两个原则的配套适用，才能够建立起和谐的社会秩序。礼俗习惯是社会理性的一面镜子，近年来，种种因彩礼引起的婚姻矛盾、家庭返贫、司法纠纷不时出现。除彩礼外，婚丧仪庆、高考升学、大宗家用器具特别是车辆购买、甚至以家畜繁殖等名义追索礼金等现象，也屡见不鲜。凡此种种，都形成与公序良俗冲突的事实行为，是对传统的背弃。对失序礼俗的治理，考验着社会对公序良俗的恪守限度和理解水平。
在当前精准扶贫的大局下，如果任由失序礼俗蔓延，其导致的返贫问题将严重妨害政策实施效能。礼俗的异化不仅可能导致家庭矛盾，还可能恶化社会风气、转移经济负担、浪费司法资源等。对这种民意焦虑，亟待法律规制。民法总则第十条规定，“处理民事纠纷，应当依照法律;法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗。”我国婚姻法也明确规定，“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。”所以，基层xxx机关和农村自治组织要摒弃礼俗习惯“两厢情愿、愿打愿挨”的观念，掌握依法治理的主动权，同时适格运用政策允许的手段，引导礼俗传统的健康存续。
引导善良风俗的形成，也要善用党内法规。失序礼俗因妨害社会主义精神文明建设，党的农村基层组织也有充足的制约和改进依据。礼俗失序对当前农村的婚恋观、奋斗观、幸福观形成不良诱导，影响农村精神文明建设。《中国xxx农村基层组织工作条例》规定，党的农村基层组织要“保证社会主义物质文明建设和精神文明建设协调发展，促进农村经济和社会的全面进步”，也要“开展创建文明村镇、文明户活动，破除封建迷信，移风易俗，树立社会主义新风尚”。因此，党的基层组织可以理直气壮地运用法治思维，以社会主义核心价值观塑造礼俗新风尚。
以良善风俗积淀而成的社会秩序、公共美德，凝聚着一个民族对精神文明的理解和接受水平，事关本民族最深层的精神追求。针对失序礼俗制定规则，依法治理，将更好让民众知悉民事礼俗的行为边界，守护传统，有所遵循。民法总则出台后，人民法院也可以在涉及类同事实的司法纠纷中，灵活引用公序良俗原则，认定借失序礼俗过度逐利行为无效，从而在协调复杂利益冲突、维护社会正义的同时，恰当引导社会利益与公共道德秩序正确归位。
高中时事评论范文400 篇六
2010年被改判无罪，河南农民赵作海出狱后的第七个春节很冷清，“过年吃点面条就可以啦!”眼下，赵作海在商丘市中院抄水表，每月工作一天，月收入1800元。住房也由法院提供，免费居住，连水电费法院也包了。
赵作海为啥被法院“养”起来了?原来，此前那笔65万元的国家赔偿款早已“折腾”光了，赵作海生计艰难。在xxx蹲了11年的他，出来后已不适应眼下这个社会了，做啥赔啥，当河南省高院院长张立勇去年来看他时，他甚至表示想去做乞丐。那之后，才有了这份工作和这处位于商丘市市中心的免费住房。
很多人对此不解，认为赵作海的冤案已经平反，国家赔偿也已到位，此前，有关部门还协调帮他找了清洁工的工作，是他自己嫌远不愿意干，他的钱折腾光了，更是与法院无关，而是因为他的“作”.一句话，不作不会死，法院并没有赡养当事人的法定义务，也不该承担这许多后续的安置事务。
不得不说，法院方面把赵作海“养”起来，不排除某种维护稳定的考量。若是赵作海真的去做了乞丐，又会是一条爆炸性的新闻，法院也好，政府也好，面子上都不好看。
不过，追根溯源，赵作海眼下的困境，仍是法院当初错判的余绪。用赵作海话说，他当年也是个生意人，“以前卖豆腐干什么都可以，我还能背得动一百多斤的东西，现在都是纸上谈兵啦。”如果不是11年的冤狱，完全可以自食其力，又何至于此?正是因为正常的生活轨迹被打断，才“圈”出一个对世事隔漠、动辄吃亏上当的“零余人”.
法院纠正错案，并给予赔偿，当然是一种对以往过错的救赎，但对于一个具体的生命个体而言，显然不是切换一个频道那么简单。这个当事人能不能顺利回到以往的生活，乃至生活得比以前更好，并不完全取决于那点钱，更不能仅仅以某一个时间节点的“正义回归”来定义全部。
我们当然承认，赵作海在回归社会之后有“作”的成分，但同时也该看到，他的遭遇即便是一个正常人，也往往难以规避。猖獗的传销吞噬了多少知识水平很高的人?疯狂的理财又让多少家庭破产?作为一个与正常社会隔绝多年的农民，完全处于信息缺失的状态，其被别有用心者“钓愚”,并非不可以理解。对此，大可不必过于苛求他的洞察力。
事实上，走出高墙后的赵作海，面临的是一次艰难的“社会化”过程，与其成长期的“社会化”相比，一个成年人的重新回归，往往更为艰难。诸多的诱惑与欺骗，还有自身的偏执与焦虑，均会对他产生撕扯。赵作海出狱后表现出来的种种缺乏常理的做法，即是表征。
作为造成这一切后果的法院，需要做的其实远比赔偿款要多。对冤狱当事人的救济，也应该包括帮助其逐渐融入这个社会，完成再度“社会化”的过程。这不仅仅是自身纠错的一部分，也体现了一种制度正义。即，强力机关没有任何理由放弃一个人，任其自生自灭。无论是此前的惩戒，还是后来的纠错，均应该体现出对公民与社会的责任与担当。
近年来，陆续有不少冤案被纠正，那些走出隔离状态的“赵作海们”,其实都面临着同样的困境。而随着最高法全国范围内六大巡回法庭的布局，相信还会有冤案被纠正，还会有当事人重获自由。而类似的后续帮助，也有可能成为一种常态化的工作。
对此，一方面有必要将这种帮助制度化，尽可能缩短这些人回归社会、正常生活的时间，使其自食其力;另一方面，这也提醒有关方面，有必要更好地让服刑人员了解外边的世界，不至于太脱节于社会、游离于人群，这不只是人道化的制度设计，而是必须面对的现实问题。这非但与法治的理念并不冲突，恰恰是法治的要义所在。
