染雾高中语文文学文化常识 篇一
文学与敦煌壁画的结合
敦煌壁画作为我国古代艺术宝库之一，是世界上最大的绘画艺术宝库之一。它不仅是我国古代艺术的瑰宝，也是世界文化遗产。而在高中语文教学中，敦煌壁画也常常成为一个重要的教学资源，用来帮助学生了解和理解古代文化、文学和艺术。
敦煌壁画是我国古代文学与绘画的结合体。在敦煌壁画中，我们可以看到许多古代文学作品的场景和人物形象，如《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉、王熙凤等，以及《西游记》中的孙悟空、猪八戒等。这些作品和人物形象的出现，让我们能够更加生动地感受到古代文学的魅力和艺术的卓越。
敦煌壁画也为我们了解古代文学和文化提供了珍贵的素材。在敦煌壁画中，我们可以看到古代文学作品的插图和摘录，如《红楼梦》中的诗词和散文，以及《诗经》中的诗歌等。这些插图和摘录的出现，不仅让我们能够更加深入地了解古代文学作品的内容和风格，还能够帮助我们更好地理解和解读这些作品。
敦煌壁画还可以帮助我们了解古代文学和艺术的交流和融合。在敦煌壁画中，我们可以看到来自不同文化背景和地域的艺术形式和题材，如佛教、道教、儒教等。这些不同文化背景和地域的艺术形式和题材的交流和融合，不仅丰富了敦煌壁画的内容和风格，还为我们研究古代文学和艺术提供了宝贵的资料和线索。
总之，敦煌壁画作为我国古代艺术的瑰宝，不仅是世界文化遗产，也是高中语文教学中的重要资源。通过敦煌壁画，我们可以更加直观地感受到古代文学的魅力和艺术的卓越，更加深入地了解古代文学作品的内容和风格，还可以了解古代文学和艺术的交流和融合。因此，敦煌壁画应该成为高中语文教学中不可或缺的一部分。
高中语文文学文化常识 篇二
诗经与现代文学的关系
诗经是我国古代文学的重要组成部分，也是世界上最早的诗歌总集。它不仅是我国古代文学的瑰宝，也是世界文化遗产。而在高中语文教学中，诗经也常常成为一个重要的教学资源，用来帮助学生了解和理解古代文学、文化和艺术。
诗经是我国古代文学与现代文学的联系纽带。在诗经中，我们可以看到许多与现代文学相似的主题和表达方式，如爱情、自然、社会等。这些主题和表达方式的出现，让我们能够更加直观地感受到古代文学和现代文学的共同之处，也能够帮助我们更好地理解和欣赏现代文学作品。
诗经还可以帮助我们了解古代文学和文化的独特之处。在诗经中，我们可以看到许多古代文化和习俗的描绘和反映，如婚姻、葬礼、祭祀等。这些古代文化和习俗的描绘和反映，不仅让我们能够更加深入地了解古代文化和习俗的内容和特点，还能够帮助我们更好地理解和解读古代文学作品。
诗经还可以帮助我们了解古代文学和艺术的传承和发展。在诗经中，我们可以看到许多古代文学作品的形式和风格，如诗歌、赋、曲等。这些古代文学作品的形式和风格的传承和发展，不仅丰富了诗经的内容和风格，还为我们研究古代文学和艺术提供了宝贵的资料和线索。
总之，诗经作为我国古代文学的瑰宝，不仅是世界文化遗产，也是高中语文教学中的重要资源。通过诗经，我们可以更加直观地感受到古代文学和现代文学的共同之处，更加深入地了解古代文化和习俗的内容和特点，还可以了解古代文学和艺术的传承和发展。因此，诗经应该成为高中语文教学中不可或缺的一部分。
高中语文文学文化常识 篇三
古代文化常识的内容极其广泛，记忆文化常识一直都是高中语文的重点和难点。下面是小编给大家带来的高中语文文学文化常识，希望对您有所帮助！
一、科举类
明清时期的考试共分四级，分别是“院试、乡试、会试、殿试”。院试中榜者为“秀才”，乡试中榜者为“举人”，会试中榜者为“贡士”，殿试中榜者为“进士”。举人中的第一名为“解元”，贡生中的第一名为“会元”，进士中的第一名为“状元”。一个考生，假若能连获上述三个第一名的话，那他就是“连中三元” 了。
二、文体类
中学教材所选的古文篇目，一般都按“语录体、编年体、国别体、纪传体”这四种文体去优选文章的：《论语》，语录体，是孔子的弟子和后学者关于孔子言行思想的记录，共20篇512章；《春秋》、《左转》、《资治通鉴》，编年体，是按年代顺序编写的史书；《国语》、《战国策》，国别体，是分国叙述的记言史书；二十四史，纪传体，是以记载帝王、诸侯王、社会各界著名人物事迹的历史巨著，除《史记》为“通史” 外，其他都是“断代史”。
三、雅号类
2001年，上海语文春考中的第17题，检测了杜甫的雅号为 “诗圣”。实际上，诗人的雅号还有许多，如“诗仙”李白、“诗佛”王维、“诗魔”白居易、“诗豪”刘禹锡、“诗鬼”李贺、“诗骨”
四、基数类
有一首打油诗，琅琅上口，同学们可依此巧记：
殿试一甲等，(状元、榜眼、探花)
汉代二京都。 (洛阳、长安)
政务三省制，(中书省、门下省、尚书省)
星宿四象分。 (东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武)
夜晚五时段，(一更、二更……五更)
许慎六书创。 (象形、指事、会意、形声、转注、假借)
人有七情欲，(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)
方位八荒地。 (东、西、南、北、东北、西北、东南、西南)
古国九州天，(冀、豫、雍、扬、衮、徐、梁、青、荆)
儒家十义德。 (父慈、子孝、兄良、弟悌、父义、妇厅、长惠、幼顺、君仁、臣忠)
五、 年龄类
参考如下：
不满周岁：襁褓之年。
婴儿：黄口。
一岁：周?。
幼儿时期：孩提时期(2~3岁)。
童年时期：垂髫，总角(7岁左右)，始龀之年(7，8岁)。
10岁：幼学之年。
12岁：金钗之年(女)。
13岁：豆蔻年华(女)。
15岁：及笄之年(女)，束发之年(男)，志学之年(男)。
16岁：二八年华，破瓜之年，碧玉年华(女)。
20岁：弱冠之年(男)，双十年华，桃李年华(女)。
24岁：花信年华(女)。
30岁：而立之年，壮室之年。
40岁：春秋鼎盛，强仕之年，不惑之年。
50岁：半百之年，知命之年。
60岁：耳顺之年，花甲之年，还历之年，平头甲子。
50岁~60岁：耆艾之年。
64岁：古瓜之年。
70岁：致仕之年，从心之年，古稀之年。
77岁：喜寿之年。
80岁：杖朝之年。
88岁：米寿之年。
90岁：耄耋之年，鲐背之年。
99岁：白寿之年。
100岁：天年，百寿之年，期颐之年。
六、 时辰类
古人根据一天的天色变化，把24小时按2小时为一个时辰，分为12个时间段，分别是：
子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。 (23时至01时)。
丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。 (01时至03时)。
寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。 (03时至05时)。
卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。 (05时至7时)。
辰时：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，(07时至09时)。
巳时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。 (09时至11时)。
午时：日中，又名日正、中午等：(11时至13时)。
未时：日?，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。 (13时至 15时)。
申时：哺时，又名日铺、夕食等：(15时至17时)。
酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。 (17时至19时)。
戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(19时至21时)。
亥时：人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。 (21时至23时)。
七、佳节类
除“春节”外，我国还有七大传统节日是不能忘记的：
1、元宵，农历正月十五。元宵意指一年中第一个月圆之夜，又称为“上元节”。
2、端午，农历五月初五。
3、中秋，农历八月十五，仅次于春节的第二大传统节日。
4、重阳，农历九月初九。叫“登高节”，习俗有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。现在我国又将九月初九定为敬老节。
5~6、清明和寒食，农历三月十五之前。清明节是唯一以节气兼节日的民俗大节，主要指自然节气，后来成为了祭祀祖先的重要节日。清明前一日为寒食节，有吃寒食的风俗。
7、七夕，农历七月初七，中国古代的情人节。也有人称为 “乞巧节”或“女儿节”。
此外还有农历十二月初八的“腊日”，农历十二月二十三的 “灶日”；农历“立春”和“立秋”后第五个戊日的“社日”等。
八、称谓类
实际交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，具体如下：
尊称：自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师、导师、夫子”，他家房居称“尊府、贵宅”，自家居室称“草堂、寒舍”。
谦称：学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学”等。
雅称：自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，兄弟称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人、可卿”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗”。
婉称：家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，夫妻一方亡故称“丧偶”，夫死未嫁之女称“遗孀、孀居”，妻死未娶称“鳏夫、鳏居”。
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