染雾人是什么 篇一
人是什么？这是一个古老而又深刻的问题，关于人的本质和意义，人类历史上的哲学家、思想家和科学家们都曾尝试给出自己的回答。然而，即便是在现代科学高度发达的今天，我们对于人的定义依然充满了争议和讨论。在这篇文章中，我将探讨人的定义和特征，并试图给出我的个人见解。
从生物学的角度来看，人是属于动物界的一种生物。我们和其他动物一样，有着生长、繁殖和死亡的生命周期，也有着与环境相互作用的能力。然而，与其他动物相比，人类具有许多独特的特点。首先，人类是唯一具有高度发达大脑和复杂思维能力的物种。我们能够进行抽象思维、创造和运用工具、语言交流等，这些都是其他动物无法企及的。其次，人类具有自我意识和自我反思的能力。我们能够思考自己的存在、目标和价值观，并根据这些思考来决定自己的行为。这种自我意识的能力使得人类能够超越本能和直觉，进行自主的选择和决策。最后，人类具有社会性和文化性。我们生活在社会群体中，通过语言、习俗和价值观的传承来塑造自己的个体与群体认同。
然而，仅仅通过生物学的角度来看，还不能完全揭示人的本质。因此，我们还需要从哲学和心理学的角度来思考人的定义。在哲学中，人被视为具有理性和自由意志的存在。我们能够思考和推理，能够对自己的行为负责，并能够为自己的行为承担后果。同时，人类也具有道德和伦理的意识，能够区分善恶、公正和不公正。在心理学中，人被视为具有情感和情感反应的存在。我们能够体验到喜怒哀乐，能够产生情感共鸣和同理心。这些情感和情感反应不仅影响着我们的行为和决策，还构成了我们的个体心理和心理特征。
综上所述，人是一种具有高度发达大脑和复杂思维能力的生物，具有自我意识和自我反思的能力，同时又是具有理性、自由意志、道德意识和情感的存在。然而，人的定义和特征并不是静止不变的，随着科学的发展和人类文明的进步，我们对于人的认知也在不断更新和演变。因此，人是一个开放的、多维度的概念，有着无穷无尽的可能性和发展空间。
人是什么 篇二
人是什么？这是一个永恒的问题，也是一个思考人类本质和存在意义的问题。在这篇文章中，我将从哲学、宗教和社会科学的角度来探讨人的定义和意义。
从哲学的角度来看，人是一种思考和反思的存在。我们能够思考自己的存在、目标和价值观，并根据这些思考来决定自己的行为。此外，人还具有自由意志的能力，能够自主选择和决策。哲学家们认为，人类的本质是自由的，并且通过自主选择和决策来实现自己的价值和目标。
从宗教的角度来看，人是神的创造物。不同宗教有不同的解释和理解，但共同的观点是人是具有神性的存在，与神有着特殊的关系。宗教认为，人的存在和意义不仅来自于个体自身，还来自于与神的联系和信仰。通过与神的关系，人能够找到人生的指导和目标。
从社会科学的角度来看，人是社会的一部分。我们生活在社会群体中，通过语言、习俗和价值观的传承来塑造自己的个体与群体认同。社会科学家认为，人的存在和意义是在社会关系和社会环境中构建的。我们与他人的互动和合作，共同创造了社会的秩序和文明。
综上所述，人是一种思考和反思的存在，具有自由意志和自主选择的能力。在宗教中，人是神的创造物，与神有着特殊的关系。在社会科学中，人是社会的一部分，通过与他人的互动和合作来构建社会的秩序和文明。然而，人的定义和意义并不是固定不变的，随着时间和文化的变迁，我们对于人的认知也在不断演变和扩展。因此，人的本质和意义是一个开放的、多维度的问题，需要我们不断地思考和探索。
人是什么 篇三
立伟大的志向，把握现在的的美好时光。
教学重点：
理解对现实的把握是“构成人的最重要部分”。
教学难点：
人是什么 篇四
课时计划：
两课时
教学过程：
第一课时
一、导语
人是什么？这个问题也许从未有人去认真想过，因为同学们都知道，人是能制造并使用工具进行劳动的高等动物，或者说，人是能用大脑进行思维并能用语言进行交流的高等动物。不过，这都是从生物学或社会学的角度回答的。如果从哲学的角度问人是什么，又该怎样回答呢？现在，让我们带着这个问题学习赵鑫珊的哲学论文《人是什么》。
二、解题
赵鑫珊，1961年毕业于北京大学。先后在中国农业科学院和中国社会科学院工作。有《赵鑫珊文集》《哲学与当代世界》等多种著作。
三、学生自读课文，划分段落层次。
课文可以分为前后两个部分，开头到“……”处为第一部分，余下的为第二部分。
不要把前后两个部分看成互不相关的两种回答。前一部分的中心点是，人生的意义在于不断工作。这一部分实质上就是把握现时，后一部分进一步向过去与未来展开，实质上就是向人的心理活动方面展开，可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时，不断工作。对前一部分问一个为什么，就可以领会前后的联系：为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作，他们不畏劳苦的动力从何而来？这样一问，就知道后一部分正是回答这个问题的。第二部分根据“对往事的回忆、对现时的把握和对未来的憧憬”分为三层。
四、学生质疑思辨。
让学生自己质疑思考，在课文旁边打问号，并写下思考结果。然后组织交流，说说自己发现了哪些问题，思考的结果是什么，教师相机给予指导。
第二课时
解题指导
一、本题要求把握课文前一部分内容。采用列表形式，可以看出这一部分的结构，也便于前后比较。语言要求精要，就要注意提取要点。
回 答 评 论
爱因斯坦人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配。/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日月。
雨果生命是短暂的。非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。
歌德我这一生基本上只是辛苦地工作。诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。
康德人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。
孔子生无所息。不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。
二、本题把握课文后一部分几个主要观点，引导学生深入思考理解。
作者认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”。
对现时的把握之所以“构成人的最重要部分”，是因为把握现时是实现志向的必要前提，是走向未来美景的可靠保证，否则，在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华，就会丧失自我，不成其为人。
失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时，之所以如此，是因为追忆往事可以给人智慧，可以使人意识到自身在当前的处境，可以照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人，才有不竭的动力，去牢牢地把握现时。一旦失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。
三、本题引导学生消化课文内容。学以致用，是一个优良传统。古人提倡“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”(《礼记·中庸》)。吸收精华，思考消化，正是两个重要的环节。
摘抄示例
［追忆往事］
○当一个人在现实生活中有时感到孤独、寂寞的时候，他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐。
○使已死的东西复活，其愉快不下于创造。
○串起记忆中那早已散落的明珠，是为了借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。
○没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的人；人类和个人从本质上说都是历史的。人类的历史意识给人类以智慧，使人类意识到自身在当前的处境，有利于瞻望未来。回忆就是个人的历史意识活动。
○追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种“白日梦”。它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。弗洛伊德说，夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。
［憧憬未来］
○18世纪法国著名思想家伏尔泰说得好：上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。
○没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉、没有生气的人。人一天也不能没有希望。
○老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
