陶渊明《桃花源记》苏轼《和桃源诗序》阅读答案与翻译|鉴赏|全文
[甲]见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
﹣﹣陶渊明《桃花源记》
[乙]世传桃源事，多过其实①．考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿②，或至百二三十岁。……近岁道稍通，渐能致五味③，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
﹣苏轼《和桃源诗序》
注释：①多过其实：很多都夸大其词。 ②寿：长寿。 ③五味：这里指日常的调味品。
（1）解释下列加点词在句中的意思。
①无论魏晋 不要说，（更）不必说 ②便扶向路 顺着
③止言先世避秦乱来此 通“只”，只有 ④或至百二三十岁 有的（人）
（2）找出与甲文“具答之”中“之”字用法相同的一项： D
A．辍耕之垄上 B．无丝竹之乱耳
C．奉命于危难之间 D．属予作文以记之
（3）翻译下列句子。
①不足为外人道也。
②又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
（4）通读甲乙两文，完成下列各题。
①甲、乙两文写再寻“桃花源”，各有怎样的结果？请用原文的语句回答。
②对于陶渊明的《桃花源记》，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对《桃花源记》有何看法？请简要说说。
答案：
（1）①不要说，（更）不必说 ②沿，顺着 ③通“只”，只有 ④有的（人）
（2）D
（3）①（这里的情况）不值得对外面的人说啊．
②又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？
（4）①甲文：再寻桃源，“不复得路”．
乙文：再寻桃源，“则已化为争夺之场久矣”．
②例一：我觉得桃花源是陶渊明心灵的真实存在．桃花源里景美人美，没有纷争．虽然看似一个似有似无，亦真亦幻的所在，但它是陶渊明心灵酿出的一杯美酒，是他留给后世美好的向往．所以我们直到今日仍以“世外桃源”来指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界．
例二：我和苏轼的看法相似，世上所传说的桃花源很多都是夸大其词的．当太守找到桃花源，那里早已变成名利争夺场了．陶渊明文中渔人太守后再寻桃花源，结果是不复得路，后世人遍寻不得，以致无人问津．是因为桃花源只是他心灵和理想的一种寄托，而非现实的存在．
例三：我认为桃花源寄寓了陶渊明对于理想世界的一种美好愿望．这是对现实的不满，也是对现实的弃绝．桃花源中是一个没有赋税，人人平等的社会，“黄发垂髫并怡然自乐”，老幼皆有所养．这是当时知识分子的一个社会理想，虽不太可能实现，但是却有其积极意义．
【解答】（1）本题考查重点文言实词的意义．解答此类题目时，应先理解词语所在句子的含义．然后根据句子的意思推断词语的意思．词语所在的句子的理解：①更不用说魏、晋两朝了．无论：不要说，（更）不必说．②就顺着来时的路回去．扶：顺着，沿着．③只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里．止：通“只”，只有．④有的活了一百二三十岁．或：有的．
（2）本题考查“之”的用法．“具答之”中“之”字用法：代词，指桃源人．A．到，往．B．主谓之间取消句子独立性．C．不译．D．代词，这件事．所以选D
（3）本题考查重点句子的翻译．翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅．注意重点字词及常用句式的翻译，以直译为主，意译为辅．①（这里的情况）不值得对外面的人说啊．足：值得．道：说．
②又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？云：说．岂：表示反问语气．哪里．
（4）本题考查筛选信息和对文章的个性化解读．筛选信息，找准原句回答．桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，便是最堪寻味之笔．
对《桃花源记》看法言之有理即可．
译文：
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的．（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答．村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他．村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息．他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往．（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了．渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们．听完，他们都感叹惋惜．其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他．渔人逗留了几天后，向村里人告辞．村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号．他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历．太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词． 考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的． 又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？ 以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁．…近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方． 一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
﹣﹣陶渊明《桃花源记》
[乙]世传桃源事，多过其实①．考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿②，或至百二三十岁。……近岁道稍通，渐能致五味③，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
﹣苏轼《和桃源诗序》
注释：①多过其实：很多都夸大其词。 ②寿：长寿。 ③五味：这里指日常的调味品。
（1）解释下列加点词在句中的意思。
①无论魏晋 不要说，（更）不必说 ②便扶向路 顺着
③止言先世避秦乱来此 通“只”，只有 ④或至百二三十岁 有的（人）
（2）找出与甲文“具答之”中“之”字用法相同的一项： D
A．辍耕之垄上 B．无丝竹之乱耳
C．奉命于危难之间 D．属予作文以记之
（3）翻译下列句子。
①不足为外人道也。
②又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
（4）通读甲乙两文，完成下列各题。
①甲、乙两文写再寻“桃花源”，各有怎样的结果？请用原文的语句回答。
②对于陶渊明的《桃花源记》，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对《桃花源记》有何看法？请简要说说。
答案：
（1）①不要说，（更）不必说 ②沿，顺着 ③通“只”，只有 ④有的（人）
（2）D
（3）①（这里的情况）不值得对外面的人说啊．
②又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？
（4）①甲文：再寻桃源，“不复得路”．
乙文：再寻桃源，“则已化为争夺之场久矣”．
②例一：我觉得桃花源是陶渊明心灵的真实存在．桃花源里景美人美，没有纷争．虽然看似一个似有似无，亦真亦幻的所在，但它是陶渊明心灵酿出的一杯美酒，是他留给后世美好的向往．所以我们直到今日仍以“世外桃源”来指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界．
例二：我和苏轼的看法相似，世上所传说的桃花源很多都是夸大其词的．当太守找到桃花源，那里早已变成名利争夺场了．陶渊明文中渔人太守后再寻桃花源，结果是不复得路，后世人遍寻不得，以致无人问津．是因为桃花源只是他心灵和理想的一种寄托，而非现实的存在．
例三：我认为桃花源寄寓了陶渊明对于理想世界的一种美好愿望．这是对现实的不满，也是对现实的弃绝．桃花源中是一个没有赋税，人人平等的社会，“黄发垂髫并怡然自乐”，老幼皆有所养．这是当时知识分子的一个社会理想，虽不太可能实现，但是却有其积极意义．
【解答】（1）本题考查重点文言实词的意义．解答此类题目时，应先理解词语所在句子的含义．然后根据句子的意思推断词语的意思．词语所在的句子的理解：①更不用说魏、晋两朝了．无论：不要说，（更）不必说．②就顺着来时的路回去．扶：顺着，沿着．③只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里．止：通“只”，只有．④有的活了一百二三十岁．或：有的．
（2）本题考查“之”的用法．“具答之”中“之”字用法：代词，指桃源人．A．到，往．B．主谓之间取消句子独立性．C．不译．D．代词，这件事．所以选D
（3）本题考查重点句子的翻译．翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅．注意重点字词及常用句式的翻译，以直译为主，意译为辅．①（这里的情况）不值得对外面的人说啊．足：值得．道：说．
②又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？云：说．岂：表示反问语气．哪里．
（4）本题考查筛选信息和对文章的个性化解读．筛选信息，找准原句回答．桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，便是最堪寻味之笔．
对《桃花源记》看法言之有理即可．
译文：
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的．（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答．村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他．村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息．他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往．（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了．渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们．听完，他们都感叹惋惜．其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他．渔人逗留了几天后，向村里人告辞．村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号．他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历．太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词． 考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的． 又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？ 以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁．…近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方． 一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。