【甲】至于负者歌于途【乙】孟子见梁惠王阅读答案与翻译|鉴赏|全文
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。……文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧①？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”（选自《孟子·梁惠王上》
【注释】①时日害（hé）丧：这太阳什么时候毁灭呢？
6. 解释下列句中加点的词语。
⑴杂然而前陈者（） ⑵太守谓谁（）
⑶顾鸿雁麋鹿 （） ⑷古之人与民偕乐 （）
7. 下列句中加点字与“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”中加点的“而”字用法相同的一项是（ ）
A. 太守归而宾客从也 B. 而民欢乐之 C. 贤者而后乐此 D. 溪深而鱼肥
8. 将下列句子翻译成现代汉语。
⑴宴酣之乐，非丝非竹。
⑵贤者亦乐此乎？
9. 简答题。
⑴请找出【乙】文中能体现【甲】文“太守之乐”的真正原因的句子。
⑵【甲】文作者被贬滁州知州，自号“醉翁”。你认为文中太守的生活态度是什么？联系自身生活实际，谈谈你的看法。
【答案】
6. ①摆放。 ②为，是。 ③回头看 ④一起。 7. B
8. ①宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。
②有品德修养的人也以此为乐吗？（贤人对此也感受到快乐吗？）
9. ⑴古之人与民偕乐，故能乐也。
⑵示例：太守的生活态度是积极乐观的（随遇而安、醉心山水、宽容而闲适）。在实际生活中，我每遇到一点困难就怨天尤人，不去寻找解决困难的办法，而作者在仕途受挫的情况下，没有抱怨，而是心系百姓，与民同乐。我们要学习他这种乐观向上的精神和积极进取的人生态度，调整自己，积极应对。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。注意识记“陈（摆放）、顾（回头看）、偕（一起）”这些常在文言文中出现的词语的意思。
【7题详解】
此题考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.表顺承；B.表转折；C.表修饰；D.表并列。例句中的“而”表转折。故选B。
【8题详解】
本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。注意以下关键词语的意思：“之”，的；“丝”，琴、瑟之类的弦乐器；“竹”，箫、笛之类的管乐器；“乐”，以……为乐。
【9题详解】
（1）本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。根据“古之人与民偕乐，故能乐也”的意思“古代的贤君能与民同乐,所以能享受到（真正的）快乐”可解答此题。（2）此题考查的是对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力的。属于开放性试题，答案不唯一，设想合理即可。谈看法谈启示的题，注意一定要在忠实原文的基础上，抓住要点加以发挥。根据甲文的“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可知太守的生活态度是积极乐观的。围绕“要学习欧阳修乐观向上的精神和积极进取的人生态度，调整自己，积极应对挫折”来回答看法即可。
甲文选自《欧阳文忠公集》 作者：欧阳修 年代：北宋
乙文选自《孟子》 作者：孟子 年代：战国时期
参考译文：
（甲）至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
（乙）孟子谒见梁惠王.惠王站在池塘边上,一面观赏着鸿雁麋鹿,一面问道：“贤人对此也感受到快乐吗?”
孟子答道：“只有贤人才能感受到这种快乐,不贤的人纵然拥有珍禽异兽,也不会（真正感受到）快乐的.……文王依靠民力造起了高台深池,但人民却高高兴兴,把他的台叫做灵台,把他的池沼叫做灵沼,为他能享有麋鹿鱼鳖而高兴.古代的贤君能与民同乐,所以能享受到（真正的）快乐.《汤誓》中说：‘这个太阳什么时候灭亡?我们要跟你同归于尽!’人民要跟他同归于尽,（他）纵然拥有台池鸟兽,难道能独自享受到快乐吗?”
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。……文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧①？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”（选自《孟子·梁惠王上》
【注释】①时日害（hé）丧：这太阳什么时候毁灭呢？
6. 解释下列句中加点的词语。
⑴杂然而前陈者（） ⑵太守谓谁（）
⑶顾鸿雁麋鹿 （） ⑷古之人与民偕乐 （）
7. 下列句中加点字与“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”中加点的“而”字用法相同的一项是（ ）
A. 太守归而宾客从也 B. 而民欢乐之 C. 贤者而后乐此 D. 溪深而鱼肥
8. 将下列句子翻译成现代汉语。
⑴宴酣之乐，非丝非竹。
⑵贤者亦乐此乎？
9. 简答题。
⑴请找出【乙】文中能体现【甲】文“太守之乐”的真正原因的句子。
⑵【甲】文作者被贬滁州知州，自号“醉翁”。你认为文中太守的生活态度是什么？联系自身生活实际，谈谈你的看法。
【答案】
6. ①摆放。 ②为，是。 ③回头看 ④一起。 7. B
8. ①宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。
②有品德修养的人也以此为乐吗？（贤人对此也感受到快乐吗？）
9. ⑴古之人与民偕乐，故能乐也。
⑵示例：太守的生活态度是积极乐观的（随遇而安、醉心山水、宽容而闲适）。在实际生活中，我每遇到一点困难就怨天尤人，不去寻找解决困难的办法，而作者在仕途受挫的情况下，没有抱怨，而是心系百姓，与民同乐。我们要学习他这种乐观向上的精神和积极进取的人生态度，调整自己，积极应对。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。注意识记“陈（摆放）、顾（回头看）、偕（一起）”这些常在文言文中出现的词语的意思。
【7题详解】
此题考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.表顺承；B.表转折；C.表修饰；D.表并列。例句中的“而”表转折。故选B。
【8题详解】
本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。注意以下关键词语的意思：“之”，的；“丝”，琴、瑟之类的弦乐器；“竹”，箫、笛之类的管乐器；“乐”，以……为乐。
【9题详解】
（1）本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。根据“古之人与民偕乐，故能乐也”的意思“古代的贤君能与民同乐,所以能享受到（真正的）快乐”可解答此题。（2）此题考查的是对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力的。属于开放性试题，答案不唯一，设想合理即可。谈看法谈启示的题，注意一定要在忠实原文的基础上，抓住要点加以发挥。根据甲文的“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可知太守的生活态度是积极乐观的。围绕“要学习欧阳修乐观向上的精神和积极进取的人生态度，调整自己，积极应对挫折”来回答看法即可。
甲文选自《欧阳文忠公集》 作者：欧阳修 年代：北宋
乙文选自《孟子》 作者：孟子 年代：战国时期
参考译文：
（甲）至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
（乙）孟子谒见梁惠王.惠王站在池塘边上,一面观赏着鸿雁麋鹿,一面问道：“贤人对此也感受到快乐吗?”
孟子答道：“只有贤人才能感受到这种快乐,不贤的人纵然拥有珍禽异兽,也不会（真正感受到）快乐的.……文王依靠民力造起了高台深池,但人民却高高兴兴,把他的台叫做灵台,把他的池沼叫做灵沼,为他能享有麋鹿鱼鳖而高兴.古代的贤君能与民同乐,所以能享受到（真正的）快乐.《汤誓》中说：‘这个太阳什么时候灭亡?我们要跟你同归于尽!’人民要跟他同归于尽,（他）纵然拥有台池鸟兽,难道能独自享受到快乐吗?”