染雾古代悼文 篇一
古代悼文一直是中国传统文化中的重要组成部分，它们以哀思悼念逝去的亲人和朋友，表达了对逝者的深切思念和哀伤之情。古代悼文常常通过文字来表达悲伤之情，让人们能够通过诗词的表达方式来感受到悼念者的心情。
古代悼文中最为著名的莫过于《离骚》这篇诗，它是中国古代伟大的诗人屈原所作，表达了对逝去的亲人和朋友的深深思念之情。诗中屈原用“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了对逝去者的思念之情，表现出了对逝者的深深怀念之情。
古代悼文不仅仅是在文学作品中表现，更是在生活中体现出来。古代人们在逝者的葬礼上，常常会朗诵悼文，以此来悼念逝者。这种表达哀思的方式，让人们在悼念逝者的同时，也能感受到亲情和友情的珍贵。
古代悼文在中国传统文化中扮演着重要的角色，它们通过文字和生活方式来表达对逝去者的思念和哀伤之情。古代人们常说“生者为死者哭”，表现了对逝者的深深怀念之情。悼文不仅仅是一种表达哀思的方式，更是一种文化传统的延续，让人们能够感受到逝者的珍贵和生命的脆弱。
古代悼文 篇二
古代悼文是中国传统文化中的一种重要表达方式，它们常常通过文字和生活方式来悼念逝去的亲人和朋友，表达了对逝者的深切思念和哀伤之情。古代人们常常在逝者的葬礼上朗诵悼文，以此来表达对逝者的哀思和怀念之情。
古代悼文中最为著名的当属《离骚》这篇诗，它是中国古代伟大的诗人屈原所作，表达了对逝去的亲人和朋友的深深思念之情。诗中屈原用“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了对逝去者的思念之情，表现出了对逝者的深深怀念之情。
古代悼文不仅仅是在文学作品中表现，更是在生活中体现出来。古代人们常常通过文字和生活方式来悼念逝去的亲人和朋友，以此来表达对逝者的哀思和怀念之情。这种表达哀思的方式，让人们在悼念逝者的同时，也能感受到亲情和友情的珍贵。
古代悼文在中国传统文化中扮演着重要的角色，它们通过文字和生活方式来表达对逝去者的思念和哀伤之情。古代人们常说“生者为死者哭”，表现了对逝者的深深怀念之情。悼文不仅仅是一种表达哀思的方式，更是一种文化传统的延续，让人们能够感受到逝者的珍贵和生命的脆弱。
古代悼文 篇三
古代悼文
悼亡诗，是悼文的一种，是古代文人用以祭奠妻子或心仪女人，以及表达对逝者的哀悼、抚思的一种诗词体裁。
悼亡诗最早出现在《诗经》里，到了六朝时期，悼亡诗已经成为一种专门的诗体呈现在诗坛上。之后，诗人们创作了感动一代又一代人的千古名篇。
潘安：开悼亡诗之先河
潘 安
潘安本名潘岳（公元247——公元300），字安仁，荥阳中牟人，曾任河阳令，是西晋著名文学家。民间对潘安最熟悉的是作为中国第一美男的身份，据《晋书》记载：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之”。也就是说他长得美，女人们扯手围住他，不让他走。历史上以“貌若潘安”来称赞潘安的美色，也是中国人对于一位男子外貌的最高褒奖。
自古才子皆情钟，从来名士都风流。可潘岳确是例外。他虽然貌美惊世，才华出众，家境富裕，世人翘首企望，女缘遍地。却不曾三妻四妾；也不曾有过“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”的外遇。他忠贞不二，一生只娶了杨圆姬一人。潘岳之妻是晋代大书法家，戴候杨肇之女杨圆姬，她是一个美丽多情，琴棋书画，诗词歌赋，样样精通的才貌双全的.女子。潘岳与妻子杨氏12岁订婚，晋武帝秦始9年（公元274），两人完婚，那时他27岁。两人共同生活了二十多年，琴瑟和鸣，比翼齐飞，相爱终身。
潘岳52岁时，杨圆姬逝世。他为她写下三首悼亡诗：
一
荏苒冬春树，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益？黾俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅怳如或存，周遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。
二
皎皎窗中月，照我室南端。清商应秋至，溽暑随节
三
曜灵运天机，四节代天逝。凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。奈何悼淑俪，遗容永潜翳。念此如昨日，谁知己卒岁。改服从朝政，哀心寄私制。茵帱张故房，朔望临尔寄。尔祭讵几时，朔望忽复尽。衾裳一毁撤，千载不复引。亹亹期月周，戚戚弥相愍。悲怀感物来，泣涕应情陨。驾言陟东阜，望坟思纡轸。徘徊墟墓间，欲去复不忍。徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。落叶委埏侧，枯荄带坟隅。孤魂独茕茕，安知灵与无。投心遵朝命，挥涕强就车。谁谓帝宫远，路极悲有馀。
逝者长巳矣，生者徒伤悲。潘岳的三首悼亡诗情谊真挚，缠绵无尽，表达了自己的悲哀和痛苦。而且潘岳在杨氏逝世后，并未再娶，彰显了对杨氏的忠一和深情，更成为千古佳话，历史上有“潘杨之好”的评价。
潘岳的悼亡诗激情、哀怨、深切，可谓为悼亡诗体奠定了基础，擎举了悼亡诗这面大旗，在中国文学史中占有了重要的地位。
朱熹：生不同时死同穴
朱 熹
朱熹（1130——1200），宋建炎四年庚戌九月十五日诞生于福建尤溪县的郑氏草堂（即“南溪书院），南宋思想家、哲学家、诗人、理学家，理学集大成者，尊称“朱子”。宋孝宗淳熙三年（1176）11月13日，朱熹时值47岁时，其妻刘清四不幸病逝。朱熹一向对自己的妻子十分敬重。其主要原因是其妻的父亲刘勉之既是他的养父，又是泰山，更是恩师。朱熹14岁时，其父刘松临终托孤，嘱咐朱熹“从勉之学”。刘勉之看到朱熹天资聪颖，十分笃学，便对朱熹“爱之如子，而以女妻之”。中年丧妻，给朱熹精神上很大打击。为使“生不同时死同穴”，朱熹亲自将妻子刘氏的棺棂送到黄坑大林谷下葬。
宋庆元六年（1200）三月初九，这位病入膏肓的理学家、诗人在阴冷的春雨中溘然长逝，享年71岁。朱熹在他临终前还抱着病体，咬紧牙关，握笔为亡妻刘清四写下一篇表达他至死不忘夫妻情的《墓祭文》：“岁序流易，雨露既濡，念尔音容，永隔泉壤。一觞之，病不能亲，谅尔有知，尚识予意”。可见真情挚爱溢于文中。朱熹逝世后，于当年十一月二十日，他的家人、门生将他的棺椁运至唐石里（今黄坑镇）后塘九峰山下大林谷，与24年前去世的妻子刘清四同葬一墓，实现了他“生不同时死同穴”的愿望。
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