-
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。参考资料：
-
译文
一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。明孝宗年间，他曾经在吴地一带乞讨。凡是乞到的食物多数都不吃，每次都把它储存在一个竹筒中。看见的人都对这件事感到很奇怪，时间长了，就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还有老母亲在世，这些食物将要送给她。”有好事的人想偷看事情的究竟，于是跟随着乞丐。走了几里路来到了一条河边，河岸竹树掩映，一叶小舟系在柳树下。小舟虽然破旧，但颇为整洁，舟中有一个老妇人坐在里面。乞丐坐在地上拿出储存的食物整理一下，然后端到船上。等母亲吃的时候，他就唱歌，表演儿戏，使母亲高兴，等母亲吃完了才做别的。有一天乞丐什么也没有乞到，十分疲惫，有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，这样过了多少年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了，听乞丐说自己姓沈，年龄大约三十岁左右。注释
尝：曾经
诘：责
许：左右
颇：十分
如：比得上
尝：曾经
贮：储藏
吴：古名地，今江苏浙江一带
诘：问
奉：同“俸”。双手相持，表示尊敬。
遗：送
哀：为....感到可怜
俟：等到
孙樵的其他诗文
唐代的其他诗人
卢贞
卢贞，唐代诗人。字子蒙，生卒年不详。《全唐诗》卷四六三有卢贞小传云：“卢贞，字子蒙。官河南尹。开成中，为大理卿，终福建观察使。诗二首。”所录二首诗为：《和白尚书赋永丰柳》、《和刘梦得岁夜怀友》。《全唐诗》所收二诗及卢贞事迹见宋计有功《唐诗纪事》卷四九。
包贺
唐末至五代时人。好吟诗，多为粗鄙之句。事迹见《北梦琐言》卷七。《全唐诗》存诗6句。
薛逢
薛逢，字陶臣，蒲洲河东（今山西永济县）人，会昌元年（公元八四一）进士。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，议论激切，屡忤权贵，故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零，《新唐书》卷二零三皆有传。
沈廷瑞
高安人，吏部侍郎沈彬之子。有道术，嗜酒。寒暑一单褐，数十年不易。常跣行，日数百里，林栖露宿，多在玉笥、浮云二山，老而不衰。化后，人犹常见之。
石召
石召，汉，诗人，生平无考。《宋史·艺文志七》著录其集1卷，已逸。《全唐诗》存其诗2首，《早行遇雪》出《万首唐人绝句》卷一〇〇，《送人归山》出处不详。
沈传师
沈传师（769-827），吴县（今江苏苏州）人。唐书法家。字子言。唐德宗贞元（785～805）末举进士，历太子校书郎、翰林学士、中书舍人、湖南观察使。宝历元年（825）入拜尚书右丞、吏部侍郎。工正、行、草，皆有楷法。朱长文《续书断》把它和欧阳询、虞世南、褚遂良、柳公权等并列为妙品。