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  • 庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
    唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
    参考资料: 1、吴钢 张天池.刘禹锡诗文选注.西安:三秦出版社,1987:27 2、陶敏 陶红雨.刘禹锡全集编年校注.长沙:岳麓书社,2003:444-445 3、瞿蜕园.刘禹锡集笺证.上海:上海古籍出版社,1989:789 4、鲍思陶 郇玉华.中国名胜诗联精鉴.济南:山东友谊书社,1992:588-589 5、吴在庆编选.刘禹锡集.南京:凤凰出版社,2014:181-182 6、刘锬.咏花古诗欣赏.北京:语文出版社,1999:2-3 7、谢明 刘光前.历代咏物诗选读.广州:广东高等教育出版社,1986:56
  • 译文
    庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
    只有牡丹才是真正的天姿国色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个京城。

    注释
    牡丹:著名的观赏植物。古无牡丹之名,统称芍药,后以木芍药称牡丹。一般谓牡丹之称在唐以后,但在唐前,已见于记载。
    庭前芍药:喻指宦官、权贵。
    芍药:多年生草本植物,属毛茛科,初夏开花,形状与牡丹相似。
    妖无格:妖娆美丽,但缺乏标格。妖:艳丽、妩媚。格:骨格。无格指格调不高。
    芙蕖:即莲花。
    国色:倾国倾城之美色。原意为一国中姿容最美的女子,此指牡丹富贵美艳、仪态万千。
    京城:指唐朝的京师长安,长安是唐代的首都、京城。

    参考资料: 1、吴钢 张天池.刘禹锡诗文选注.西安:三秦出版社,1987:27 2、陶敏 陶红雨.刘禹锡全集编年校注.长沙:岳麓书社,2003:444-445 3、瞿蜕园.刘禹锡集笺证.上海:上海古籍出版社,1989:789 4、鲍思陶 郇玉华.中国名胜诗联精鉴.济南:山东友谊书社,1992:588-589 5、吴在庆编选.刘禹锡集.南京:凤凰出版社,2014:181-182 6、刘锬.咏花古诗欣赏.北京:语文出版社,1999:2-3 7、谢明 刘光前.历代咏物诗选读.广州:广东高等教育出版社,1986:56
  •   此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。

      这首诗本来是《赏牡丹》,可落笔却不先说牡丹,而先对芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药,这种同样具有观赏价值的花儿,较之牡丹更早为人们所喜爱。《诗经》就写到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面,而同时期却不见有关牡丹的记载。所以宋代韩琦在《北第同赏芍药》中写道:“郑诗已取相酬赠,不见诸经载牡丹。”但随着时间的推移,社会习俗也在不断地变化。到了唐代武则天执政以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰”,以至于有人将牡丹比为君王,把芍药比作近侍。芍药地位的下降,刘禹锡认为其格调不高,所以说芍药虽妖娆而无格。

      芙蕖,即荷花,这是自屈原以来在诗文中经常以清高洁净面目出现的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上,令人只可远观而不可近玩的缘故吧,刘禹锡觉得它虽纯洁却寡情。至此前两句已经分别对两种可与牡丹并肩的花儿进行了评赏:芍药的种植历史悠久,也曾受到人们的喜爱,但却“妖冶无格”;荷花也的确堪称花中君子,清高洁净,但却冷艳寡情。至此为后两句推出作者心中的最爱,可谓做足了铺垫,唯有期待着作者心中的“花王”隆重登场了。

      “唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”“国色”,旧指一国中最美的女子。这里用来比喻牡丹,便将牡丹的超群姿色表现了出来。“真”字虽是副词,却加强了语气;“唯有”是一种不二的选择,增强了评赏的分量,照应了上面两句,包含着之所以作出如此不二的选择,是经过了认真比较,确认了“非此莫属”的地位的意思。在这样的美好评价和高度概括之后,再以“花开时节动京城”作结尾,既反映了京城人赏花倾城而动的习俗,又从侧面衬托了牡丹花的诱人魅力:正是由于它具有令人倾慕的“国色”,才使得“花开时节”京城轰动,人们奔走相告,争先赏玩。

      这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。

    参考资料: 1、刘锬.咏花古诗欣赏.北京:语文出版社,1999:2-3 2、吴在庆.刘禹锡集.南京:凤凰出版社,2007:180-181 3、李月辉.名画唐诗佳句欣赏.石家庄:河北少年儿童出版社,2002:435
  •   此诗即写唐人赏牡丹的盛况。关于此诗的创作时间与地点,由陶敏、陶红雨校注的《刘禹锡全集编年校注》根据诗中用李正封“国色”之语推测此诗为公元828年(大和二年)至五年831年作者在长安所作;瞿蜕园的《刘禹锡集笺证》认为,此诗作于唐大和年间作者重入长安之时。

    参考资料: 1、吴钢 张天池.刘禹锡诗文选注.西安:三秦出版社,1987:27 2、陶敏 陶红雨.刘禹锡全集编年校注.长沙:岳麓书社,2003:444-445 3、瞿蜕园.刘禹锡集笺证.上海:上海古籍出版社,1989:789 4、高志忠.刘禹锡诗编年校注.哈尔滨:黑龙江人民出版社,2003 :665-666
唐代的其他诗人
  • 李暇 玄宗天宝以前人。生平不详。李康成编《玉台后集》曾录其诗。事迹见《盛唐诗纪》卷一〇七。《全唐诗》存诗5首。
  • 杨凌 杨凌,中唐人,与其兄杨凭、杨凝并称“三杨”,因官至大理评事,又称“杨评事”,著有《杨评事文集》。柳宗元为其书作《杨评事文集后序》。
  • 张巡 张巡(708年—757年11月24日),字巡,蒲州河东(今山西永济)人。(《新唐书》本传载为邓州南阳)。唐代中期名臣。唐玄宗开元末年,张巡中进士,历任太子通事舍人、清河县令、真源县令。安史之乱时,起兵守雍丘,抵抗叛军。至德二载(757年),安庆绪派部将尹子琦率军十三万南侵江淮屏障睢阳,张巡与许远等数千人,在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳,前后交战四百馀次,使叛军损失惨重,有效阻遏了叛军南犯之势,遮蔽了江淮地区,保障了唐朝东南的安全。终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。后获赠扬州大都督、邓国公。唐宣宗
  • 栖白 栖白,僧唐代人,生卒年不详,越中(今浙江)人。常与李频、许棠、姚合、李洞、贾岛、无可等诗人往来赠答。唐宣宗大中年间住京城荐福寺,为内供奉,赐紫袈裟。工诗,尚苦吟。时人张乔谓其“篇章名不朽”。《全唐诗》共录其诗16首。
  • 朱绛 生平不详。《全唐诗》存诗1首,出自顾陶《唐诗类选》(见《唐诗纪事》卷二八)。《唐诗类选》书成于宣宗大中十年(856),则朱绛当为宣宗以前人。
  • 吴子来 道士。宣宗大中末年至成都双流县兴唐观,养气绝粒,除饮酒外,别无所营。一日,自画其像,留诗2首而去。事迹见《神仙感遇传》卷二。《全唐诗》存诗2首。