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  • 天门开,詄荡荡,穆并骋,以临飨。
    光夜烛,德信著,灵浸鸿,长生豫。
    太朱涂广,夷石为堂,饰玉梢以舞歌,体招摇若永望。
    星留俞,塞陨光,照紫幄,珠烦黄。
    幡比翅回集,贰双飞常羊。
    月穆穆以金波,日华耀以宣明。
    假清风轧忽,激长至重觞。
    神裴回若留放,殣冀亲以肆章。
    函蒙祉福常若期,寂谬上天知厥时。
    泛泛滇滇从高斿,殷勤此路胪所求。
    佻正嘉古弘以昌,休嘉砰隐溢四方。
    专精厉意逝九阂,纷云六幕浮大海。
    参考资料:
  • 译文
      天门开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。

    注释
    ①詄:忘记的意思。
    ②荡荡:广远的样子。
    ③穆:和乐。
    ④临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。
    ⑤烛:照耀。据史书记载,汉武帝祭祀天神太一时,当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真,认为是恩德信义感动了上天的明证。
    ⑥灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。
    ⑦豫:安乐。
    ⑧太朱涂广:指祭神的场所,用红漆涂刷殿的大屋。
    ⑨夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
    ⑩梢:舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。体:象征。俞:答应。回集:回旋的样子。常羊:指逍遥的样子。华耀:光华照耀。激长至重觞:这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激,迅速。放:寄托。滇滇(diāndiān):形容众多丰盛的样子。佻:开始。砰隐:盛大的意思。

  •   《天门》,此首写诸神大开天门,并想象神灵已经允许了汉武帝的请求,让他得以上升天空,成为神仙。

两汉的其他诗人
  • 王逸 王逸,东汉著名文学家,《楚辞章句》作者。字叔师,南郡宜城(今湖北襄阳宜城)人。安帝时为校书郎,顺帝时官侍中。官至豫州刺史,豫章太守。参加编修《东观汉纪》,尤擅长文学,所著赋、诔、书、论及杂文21篇,又做《汉诗》123篇,后人将其整理成集,名为《王逸集》,多已亡佚,唯有《楚辞章句》一种完整地流传下来了。所作《楚辞章句》,是《楚辞》最早的完整注本,颇为后世学者所重视。
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