染雾北京卷高考语文作文 篇一：城市发展与环境保护的平衡
近年来，随着城市化进程的加快，北京市发展迅速，经济实力不断增强。然而，城市发展的同时也带来了一系列的环境问题，如雾霾、垃圾污染等。因此，我们必须在城市发展与环境保护之间寻求平衡，以确保可持续发展。
首先，城市发展需要更加注重环境保护。在建设过程中，应该加强对环境影响的评估和管控，选择合适的建设地点和技术方案，以减少对生态环境的破坏。同时，在城市规划中要注重保护生态系统，保留绿地和湿地等自然资源，以增加城市的生态环境质量。此外，还要加强对工业污染和垃圾处理等问题的监管，提高环境保护的法律法规和执行力度。
其次，环境保护也需要适应城市发展的需要。城市发展需要大量的能源供应和基础设施建设，这对环境保护提出了更高的要求。因此，我们需要加大对清洁能源的研发和利用，减少对传统能源的依赖，以减少对环境的污染。同时，在城市规划中要注重布局合理，提高资源利用效率，减少浪费。尤其是在交通方面，要鼓励绿色出行，减少车辆尾气排放，改善空气质量。
最后，城市发展与环境保护的平衡，还需要广大市民的共同参与和努力。市民应提高环保意识，养成良好的环保习惯，减少浪费，降低对环境的污染。政府和社会组织也应加强宣传教育，提高市民的环保意识和参与度，形成全社会共同参与环境保护的良好氛围。
综上所述，城市发展与环境保护是相辅相成的关系，只有实现二者的平衡，才能实现可持续发展。我们要加强对环境保护的重视，加大投入和力度，推动城市发展和环境保护同步进行，为我们的城市创造更加美好的未来。
北京卷高考语文作文 篇二：城市与乡村的发展比较
近年来，城市和乡村的发展呈现出明显的差异。城市以其独特的优势快速发展，而乡村却出现了许多问题。这种差异引发了人们对城市和乡村发展之间的关系的思考。
首先，城市的发展带来了更多的机会和资源。城市拥有优质的教育、医疗和就业等资源，吸引了大量的人口涌入城市。这些资源的集中使得城市更具竞争力，吸引了更多的投资和创新。城市的发展也促进了科技进步和经济增长，为国家的发展做出了重要贡献。
其次，城市的发展也带来了一些问题。城市化过程中，资源的过度消耗和环境的破坏成为了严重的问题。城市的快速扩张导致了土地资源的紧张和生态环境的恶化，给人们的生活带来了很多不便和困扰。此外，城市的发展也带来了社会问题，如贫富差距的扩大、人口流动和社会矛盾等。
相比之下，乡村的发展面临许多困难和挑战。乡村的资源相对匮乏，经济发展相对滞后，农民的收入水平相对较低。同时，乡村的人口外流也使得乡村缺乏劳动力和人才，乡村的发展受到了很大的制约。乡村也面临着农业现代化的问题，农业生产方式的落后限制了农民的收入增长和生活水平的提高。
然而，乡村也有其独特的优势。乡村拥有广阔的土地资源和自然生态环境，可以发展农业、旅游和生态产业等。农村的传统文化和乡土特色也是乡村发展的重要资源。因此，我们应该注重乡村的发展，加大对乡村的扶持力度，为乡村的振兴创造更好的条件。
综上所述，城市和乡村的发展存在明显的差异，二者之间既相互促进又存在着一些问题。我们应该在城乡发展中寻求平衡，充分发挥城市和乡村的优势，推动我国经济社会的全面发展。
北京卷高考语文作文 篇三
碰撞，总会有新的生成物出现。即使是最微小的氢原子，碰撞聚变，带来了清洁的核能，可同样也成了危险的氢弹。
传统与现代的碰撞时亘古不变的议题。在家庭教育中，中国传统的棍棒教育与国际主流的鼓励式教育不可避免地碰撞交织，孕育了新的种类。正如《虎妈猫爸》中所演绎的那样，父母双方一方保留中国传统的教育方式，另一方唱白脸，扮演“慈父”、“慈母”的角色。这种中和或许对于中国而言是一种平衡方式，童年不缺乐趣，长大亦无悔意，是碰撞才获得的精彩。
德国的所有大型超市在有一天几乎全场清空，只有少量货架上还残留着些瓶瓶罐罐，并在每个区都写上了带有情绪的标语。这便是德国的“国货节”。如在某连锁超市中，乳制品区清晰地写着“来自新西兰”，在生鲜区中赫然标明“孕育于北海渔场”，啤酒区商品便十分丰富了，注释是“不要忘了慕尼黑”。据负责人所述“国货节”举办的目的便是宣传经济全球化下，商品流通与碰撞，我们身边用习惯的了不一定是国货。以告知顾客，包容碰撞后的世界市场，货架因碰撞而丰满;世界因碰撞而精彩。
可碰撞却也不全然如此，化学反应因催化剂的干预而改变产物;碰撞交流因人的干涉而改变了结果，甚至，让人变得痛苦。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，他命博士编撰的儒家注经，融合了道家中的“天道有常，道法自然”，也掺杂了墨家、法家思想，曲解了其中部分含义以达到愚民的目的，到了明代，又添加了“宋明理学”中朱子那些“忠”、“孝”观点。士人的文章越来越没了真情实感，士人感到痛苦，害怕妄议时弊不仅丢了性命，甚至祸及家人，只好寄情于对辞藻的追求或是写些称颂之言，中国的文学没落了，文坛寂寥，文学也感到痛苦。
马克·波罗的游记确实宣传了中国盛况，东学西渐，孔子进入了伏尔泰的书房，老子的文章为哲学家拜读，文化的碰撞与交流确实带来了世界文化史的繁荣，却也使野心家的贪欲激增，他们渴望征服。这带来了战争，苦难，家破人亡，流离失所。是碰撞难免引起的副反应结果。
碰撞就像有机化学，你渴望得到主反应的生成物，譬如文化的交流与碰撞，譬如经济领域的碰撞融合，然不可避免带来了副反应，是你所害怕发生的，譬如战争，譬如征服，譬如苦难。唯有如此，世界才有了精彩，也正因如此，它使人痛苦。我们所能做的，只有成为推动它碰撞融合的催化剂。
北京卷高考语文作文 篇四
带孩子参观革命旧址，感受老一辈革命家的精神风范;走进革命纪念馆、历史博物馆，重温红色故事;献上一束花，向为共和国献身的英雄致敬……忆峥嵘岁月，聚奋进力量。“十一”期间，全国多地红色景区人气高涨，人们在互动体验中感悟红色文化，在致敬英雄中激发吾辈当自强的奋斗热情。
不忘初心，方得始终;铭记历史，方能致远。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，必然会有艰巨繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪，尤其需要我们汲取红色精神的力量，用奋斗传承好、弘扬好红色精神，才能够让矢志不渝、艰苦奋斗的精神动力，变成每一个人前行的力量。当前，正值百年不遇之大变局，越是在这样的时候，越是需要我们铭记历史，不忘英雄，学习革命先烈的奋斗故事，感悟他们的奋斗精神，才能把吾辈当自强的热情变成脚踏实地的行动。
重温革命先烈艰苦奋斗的历程。处于和平年代的我们，享受着幸福安逸的生活。饮水思源，我们不能忘记，这样的幸福是无数革命先烈用“负重前行”的方式换来的，是他们用血肉之躯在枪林弹雨中“争”来的。走进革命纪念馆、参观革命遗址，重温革命先烈艰苦奋斗的历程，这是一次初心之旅，这也是一次红色教育，让红色的基因，与我们的血液融入一体，让我们不忘昨天，倍加珍惜今天。
弘扬革命先烈自强不息的精神。“天行健,君子以自强不息。”没有随随便便的成功，也没有轻轻松松的胜利。要让我们的国家强大起来，只有自强不息，只有不断地厚植爱国主义情怀，只有坚持民族团结奋斗，才能够让中国成为始终屹立在东方的明珠。在实现“中国梦”的征程上，必然会遇上很多的难题、考验和挑战，尤其需要弘扬革命先烈自强不息的精神，才能够在苦干实干之中，激荡我们的精气神，能够主动地迎接时代挑战。
把红色文化转为前行精神力量。感悟红色文化，重温那些烽火连天、艰苦卓绝的历史，让我们在波浪壮阔的历史画卷之中，去见证那些艰苦卓绝的功绩，去学习那些拼搏奋斗的故事，去激发我们推进中国特色社会主义伟大事业前行的精神动力，才能够在风雨中笃定前行。2020年是全面建成小康社会和“十三五”规划的收官之年，受新冠肺炎疫情影响，前行的阻力更大，尤其需要把红色文化转化为前行精神力量，以一往无前的奋斗姿态，推动“中国号”巨轮破浪前行。
北京卷高考语文作文 篇五
每年阴历中秋节，是国内传统的中秋佳节。这个时候是一年秋天的中期，所以被叫做中秋。这也是国内仅次于新年的第二大传统节日。
在中国的阴历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。中秋节的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、8月节、8月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是时尚于全国海量民族中的传统文化节日。此夜，大家仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
据了解此夜月球距地球近期，月亮最亮，所以从古到今天都有饮宴赏月的风俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有的地方将中秋节定在8月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、8月十六为中秋”有关。除此之外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真的形成全国性的节日是在唐代。国内人民在古时候就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不可以少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一块，不可以切多也不可以切少，大小要一样。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为风靡。在北宋，中秋节夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有的地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗愈加风靡，很多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的风俗，已远没旧时风靡。但设宴赏月仍非常风靡，大家把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的风俗不少，形式也各不相同，但都寄托着大家对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
北京卷高考语文作文 篇六
随着中国科技的日益发达，所有人都在拼命工作，努力地向前奔跑。出发时，我们的口袋里装满了“宝贝”，在奔跑的路上，我们却突然发现，口袋里的东西不见了。
丢失的传统——汉字
从甲骨文到如今方方正正的汉字，祖先为我们创造了富有灵性的东西，我们用文字来表达自己的情感。那一个个正正方方的小家伙跃然纸上，连在一起展现出巨大的魔力。不仅如此，每个人写出的字会有不同的样子，或刚劲有力，或潇洒豪放，或娟秀婉约，见字如人，它们往往能体现一个人的性格。可如今，人们不再用书信来往交流，不再沉下心来书写毛笔字，那些凌乱歪曲的汉字仿佛失去了生机和活力，一笔一画分散开来，令人难以辨认！到底是从何时开始，我们的汉子成了如今这般模样；又是从何时开始，我们弄丢了口袋中的毛笔。那丢失的汉字文化，还能找回来吗？
当我们欣赏古人的书法墨迹，看到那字迹秀美的毛笔字，不禁感叹汉字的精奇与美丽。这世间的汉字，是中华传统的支柱，是中华文化的精髓。如若我们丢失了书写汉字的传统，这是多么令人痛心疾首的事情！
丢失的传统——京剧
京剧是中国国粹，它聚集了中华民族几千年来的文化精华，说、学、逗、唱等表演形式丰富多彩，音色变幻起伏，表演精巧细腻，蕴藏着中华民族文化的内涵。当戏剧演员在台上表演时，观众仿佛能身临其境，感受戏剧“以形传神，形神兼备”的艺术魅力。可如今，各式各样的娱乐节目充斥在我们的生活中，京剧就如同被人们打入了“冷宫”一般，无人问津，人们沉浸在娱乐视频与明星八卦里无法自拔。是何时，我们丢掉了传承传统文化的种子，让这些京剧的种子无法生根发芽。是何时，京剧逐渐消失在我们的生活中。这些丢失的京剧文化，我们还能找回来吗？
当我们去观看京剧时，会情不自禁地跟着哼唱几句，转几圈，陶醉其中深深地感受着京剧的魅力。它是中华传统的精髓，需要我们传承发扬。丢失了传承京剧的传统，文化精髓的凋零令人寒心不已。
世界在不断变化，中国在不断发展，我们为了学习生活，也在不停的奔跑。我们越跑越快，没有一个人敢停下来欣赏路边的风景。我们一边跑，一边丢失东西，即使有人在我们身后，提醒我们跑慢点，捡起某些传统，我们也不曾理会。如今的我们，可以很快地接受外来文化，却忘记了老祖宗给我们留下的“宝贝”，我们不应该找回来吗？将优秀的文化传统铭记于心，将这些国粹发扬光大。
