染雾中国人的高中作文 篇一：传统文化的传承与发展
中国作为一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，其传统文化一直以来都在为人们所尊崇和传承。而在高中阶段，中国学生也有着重要的使命，那就是传承和发展中国的传统文化。
首先，传承中国传统文化是高中生应该肩负的责任。中国传统文化蕴含着丰富的思想和智慧，是中华民族的精神支柱。作为中国人的高中生，我们应该了解和熟悉自己的传统文化，从中汲取智慧和力量。只有通过深入研究和学习，我们才能真正理解和传承中国传统文化的精髓。这需要我们培养对传统文化的尊重和热爱，并将其融入到自己的日常生活中。
其次，高中生要积极参与传统文化的发展。传统文化并不是一成不变的，它需要不断地创新和发展。作为年轻一代的高中生，我们应该积极参与到传统文化的创新中去。通过对传统文化的理解和创造，我们可以将其与现代社会相结合，使其更加贴近人们的生活和需求。比如，在音乐方面，我们可以创作出结合传统乐器和现代音乐元素的作品；在文学方面，我们可以创作出传统文学主题的现代小说或诗歌。通过这样的努力，我们能够将传统文化注入到现代社会中，让更多的人了解和喜爱传统文化。
最后，高中生要以身作则，为传统文化的传承和发展树立榜样。作为高中生，我们是社会的新一代，我们的言行举止会影响到周围的人。因此，我们应该以积极向上的姿态去传承和发展传统文化，做一个传统文化的传播者和守护者。我们可以通过组织文化活动、参与社区服务等方式来宣传和弘扬传统文化，让更多的人了解和接触到传统文化，从而传承和发展传统文化。
总之，作为中国人的高中生，我们有责任传承和发展中国的传统文化。只有通过深入学习和理解，积极参与和创新，以身作则，我们才能够真正做到将传统文化传承下去，并为其发展做出贡献。
中国人的高中作文 篇二：高中生的社会责任与担当
作为中国人的高中生，我们肩负着重要的社会责任和担当。在这个快速变化的时代，我们应该积极参与社会事务，为社会的发展和进步贡献力量。
首先，高中生要积极关注社会问题。在高中阶段，我们正处于一个接触和了解社会的重要时期。我们应该关注社会热点问题，了解社会的发展动态，增强社会意识。通过阅读报纸、观看新闻、参与社会实践等方式，我们可以更好地了解社会问题，并思考如何解决这些问题。比如，我们可以关注环境保护问题，积极参与垃圾分类、植树造林等活动；我们也可以关注贫困地区的教育问题，通过捐款、义务教育等方式帮助贫困地区的学生获取更好的教育。
其次，高中生要积极参与社会实践活动。社会实践是培养我们社会责任感和担当精神的重要途径。通过参与社会实践，我们可以亲身体验社会工作，了解社会的困难和需要。比如，我们可以参加志愿者活动，为社区服务，帮助需要帮助的人；我们也可以参加社会调研，了解社会问题的根源和解决办法。通过这样的实践，我们能够增强自己的社会责任感，懂得用自己的力量去改变社会。
最后，高中生要以身作则，成为社会的栋梁之才。作为高中生，我们是社会的未来和希望。我们应该树立正确的价值观和人生观，以积极向上的姿态去面对社会和人生的挑战。我们要树立良好的行为榜样，用自己的行动去影响周围的人。只有通过自己的努力，我们才能够成为社会的栋梁之才，为社会的发展做出贡献。
总之，作为中国人的高中生，我们应该担负起社会责任和担当。通过关注社会问题，参与社会实践，以身作则，我们能够为社会的发展做出贡献，并成为社会的栋梁之才。让我们用自己的努力和智慧去创造美好的未来。
中国人的高中作文 篇三
中国人的高中作文
奥运会如火如荼进行中，在全中国为奥运会或骄傲或愤慨或失望或遗憾或喜悦时，在全中国爱国情绪高涨时，我的书桌上静静的摆着一本古朴的书。林语堂先生的《中国人》。
许锡良先生就这样评价过林语堂：如果是一个完全不了解外面世界的中国人，或者是一个完全不懂中国的外国人，要了解中国都不会那么容易。但是，林语堂不同，他学贯中西，横跨东西方文化，更重要的是，他的生活中有着深厚而丰富的中西方生活背景，作为一个有着中国西方文化背景的中国人，来观察中国与中国人，自然会有比较客观公正的结论。我自然是赞成先生的说法的。
林语堂经过长期痛苦探索、反省与沉思之后，以弘扬中国悠久的传统文化为出发点，用大量翔实的背景材料为依据，对中西方文化作了广泛深入的比较，以通俗、微妙的方式阐述了自己对于中国人与文化的感受，试图向世界打开中国这扇古老的大门。正是因为对祖国的赤子之情，才使作者坦诚相见，不惜惹怒与此持异议的作家和同胞，甚至将中国的“麻烦都公之于世”，而不是为她涂脂抹粉。作者在自序中声称：本书不是为中国“伟大的爱国者”和西方的“爱国者”而作，只是为那些“没有失去自己最高人类价值”的人而写。
经过对南北方人的考证，林语堂发现这样一个事实：所有伟大王朝的创业者都来自一个相当狭窄的山区，即陇海铁路周围，包括河南东部、河北南部、山东西部以及安徽北部。为楚汉争霸中的刘邦与项羽，明朝的开国皇帝朱元璋，宋朝的赵匡胤以及近代史上的`袁世凯、冯玉祥、吴佩孚、鹿钟麟等人，如果我们以陇海铁路的某一点为中心画一个圆圈，那么圈内就是这些封建帝王的出生地。
对于中国人消极避世的活命态度，林语堂认为这是由于个人权利缺乏有效的保障，才产生了这种不可忽视的处世态度，正如乌龟培育自己的甲壳一样。现实社会中“见义不为”的种种现象，不正是由于法律在保持个人权利的具体执行中发生了某些偏差，才导致人们对参与公共事业——“管闲事”——持淡漠的态度吗？
关于“家庭与婚姻问题”，作者认为：在家庭里，妇女是统治者，没有一个现代人会相信莎士比亚所说的：“弱者，你的名字是女人”。他认为中国妇女不是那种易受压迫的妇女。尽管被剥夺了西方妇女所享受的尊敬与社会权力，但当她们一旦适应了封建专制的家庭生活之后，也就不会计较是否参加社交聚会，而会认为自己在家庭的地位是最重要的因素。从这一观点出发，我们就不难理解：无论在政治上还是在家庭生活中，中国为什么会诞生那么多慈禧太后式的人物。
在“人生的归宿”这一人类永恒的命题上，作者认为：在很大程度上，人生仅仅是一场闹剧，有时最好站在一旁，观之笑之，这比一味介入要强得多。人生在世最重要的是掌握仅有的会给自己带来幸福的东西。他把“回归自然”视为一切美和幸福的永恒源泉。极力推崇人的一辈子应考虑如何真正的活着，而不是谋划如何发展；应珍惜现在的时光尽情享受，而不是去奋发劳动；应养精蓄锐以备它曰之不测，而不是发挥自己的精力。
“在这个世界上活得最愉快的永远是那些中产阶级嘛，即不用为了生计而奔波，也不至于可以完全放弃工作仍然可以奢华的度过一生。在慵懒中用功，在用功中慵懒，才是人生的最高境界。”
也许只有东方的哲人能够理解这种生活态度，他们觉得命运是轮回，没有一个人永远强势，也没有一个人永远倒霉，三十年河东，三十年河西。所以竞争是无益的，带着一种豁达和幽默去看待人生。
但我至今还不太肯定这种看法，中国的原始资本积累还没到那一步，我们还不可能象美国孩子那样暑假背者书包去周游世界，我们还没有资本去享受生活。从内心上来讲，自己不是一个很爱玩的人，总想找点事情来做。我想那些中产阶级永远体会不到的是象克林顿，罗斯福，肯尼迪那样用自己的个人魅力让整个国家为之疯狂的成就感，象比尔当年在白宫与莱温斯基有染而认罪时，美国人民说，看这孩子多么诚恳嘛，原谅他吧。也许有些人会觉得不在乎，但是谁知道了，或于是吃不到葡萄说葡萄酸了，连诸葛亮那样躬耕于南阳，都退却不了玄德三顾之恩，出山扶主，更不要说小资们了。
每一个有上进心的人，潜意识里都有一个目标，或明确，或模糊，这是不争的事实，相信如果机遇摆在他们面前，都不会轻言放弃的吧。这就是我读林先生的中国人最大的感受。
