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卷二 辨萌

  

  浮邱子曰:君子之于天下国家也,谨治其萌云尔。箕星动,则烈风起;商羊舞,则淫雨兴;旱魃见,则禾黍枯;丰钟鸣,则霜霰作。是故君子必忖度乎欲风、欲雨、欲旱、欲霜之始,毋辀张于既风、既雨、既旱、既霜之末。毋蚁孔溃堤,毋针芒漏器,毋山霤穿石,毋单绠断幹。此之谓治其萌,毋治其既也。於乎!治其既者,不能治其既者也。治其萌者,不待其既知其萌者也。苟为不知其萌者,贵寓正义直指于微言,而告以其萌者也。苟为告以其萌而不信者,贵寓微言于流涕太息,而动之以必信其萌者也。是故暗萌之说二十,弱萌之说二十,危萌之说二十。

  暗萌之说维何?凡体格尊而心膂隔,丰棱厉而精意衰者,暗萌也。剖析毫芒,激射幽隐,然毫芒之端更有毫芒,幽隐之际更有幽隐,其力无能尽剖析之;激射之,而嚣嚣然谓予智者,暗萌也。察之太细,于德为不厚;求之太偏,于势为不競;治之太急,于事为不详者:暗萌也。守一拒二,昵彼夺此,瞻前忘后,举左硋右者,暗萌也。毋读上下古今之书,毋熟离合异同之故,而挟说以超,凭臆以断者,暗萌也。多端而亡统,好谋而少成者,暗萌也。踔厉风发以始之,调停理解以继之,隐忌壅蔽以终之者,暗萌也。众所恒见,则屑越劳辛以为功;众所深忧,则枝吾缄默以为度者,暗萌也。荒修省而工仪式,捐教戒而崇祭祷者,暗萌也。谓礼乐可兴,旋迂阔之;谓《诗》《书》可敬,旋提僈之;谓师儒可杖,旋芥蒂之;朝信道而暮已疑,貌亲人而神愈疏者:暗萌也。数闻爱憎之言,眩于名实之辨,杂设耳目之用,歧于是非之的者,暗萌也。是我而我迎之,非我而我拒之,孙我而我说之,逆我而我怒之;拒之则罔知其可迎,迎之则罔知其可拒,怒之则罔知其可说,说之则岡知其可怒者:暗萌也。一正碾而群正剉,一直锢而群直回,一忠诬而群忠饰者,暗萌也。毋杜包心为患之贼,毋烛借端巧构之谗,毋擿留馀不尽之私,毋破猗违偷取丐吾之断,而两皆不居其然疑之迹者,暗萌也。宠黎庶所不归心之人,敬寮采所不知名之士,拔天地山川鬼神所不注意之材者,暗萌也。不参验而自必,不纡徐而自鸷者,暗萌也。居之久则生佚志,驭之惯则骋大心者,暗萌也。夸所有,讳所无者,暗萌也。以模棱为故事,以闪烁为良术,以庸秽为老成,以阏遏为和平者,暗萌也。见有及而亡能果,心有悔而亡能更者,暗萌也。此谓暗萌之说二十。其在《困》之初六曰:“臀,困于株木,入于幽谷,三岁不觌。”《丰》之上六曰:“丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。”匪暗之谓而谁谓乎?

  弱萌之说维何?凡名号伟而阿谀盛,法纪存而奉行伪者,弱萌也。积衷之所至,有爱而兼有薄;积政之所至,有及而兼有梗;积言之所至,有然而兼有疑者:弱萌也。父子之恩堕,恶能教慈?昆弟之义丧,恶能教友?夫妇之道苦,恶能教顺?内行孤而威棱作,元气阤而风尚随之者,弱萌也。骨枯而肥其肉,幹削而丰其枝者,弱萌也。席胜势而忘其他,艳粉饰而没其质者,弱萌也。事天有貌而无意,事人有律而无情,事物有圈而无化者,弱萌也。令悬矣,有议令以非其上;威必矣,有忨威以蹈其故者:弱葫也。其本浅,则智者操其可否而轩轾之;其治浮,则愚者窥其表里而谣诼之者:弱萌也。积思苦而规摹狭,用术偏而群策贱者,弱萌也。慷慨自立之人,则怯于私议而誳之;胶葛不理之人,则挈其重任以畀之者:弱萌也。可以整而无整,可以芟而无芟,可以树而无树,可以坊而无坊者,弱萌也。疆里广而黔首焦,官爵冗而名材寡者,弱萌也。柔声软态,侧立却行,无其人以身系社稷重轻者,弱萌也。贪于货贿,剥及肢膏,蠹蚀亿万人以荼毒瘵伤之者,弱萌也。群徒而嬉游,簧鼓而饰说,好行小慧以桡义例者,弱萌也。峨冠而长绅,持粱而刺肥,无宏仔肩以疾趣其公而缓其私者,弱萌也。其根柢无足以当天下之所谓大贤、大桀,其锋锷无足以排天下之所谓大疑大难,其辨察无足以析天下之所谓大奸、大蠹,其操履无足以激天下之所谓大忠、大贞者,弱萌也。因而仍之,逡巡而自得之者,弱萌也。留其不逮,俟人补之;纵其不意,使人司之者:弱萌也。经常晦而意见驳,币帛贵而名义轻,君父后而友朋先,民物困而官吏嬉者,弱萌也。此谓弱萌之说二十。其在《观》之初六曰:“童观,小人无咎,君子吝。”《巽》之上九曰:“巽在床下,丧其资斧,贞凶。”匪弱之谓而谁谓乎?

  

  君子谨治暗萌,则莫如明白洞达;谨治弱萌,则莫如发强鲠固;谨治危萌,则莫如保任戒惧。君子明白洞达,则必考道测圣以广之;发强鲠固,则必秉礼度义以定之;保任戒惧,则必去欺求慊以安之。考道测圣以广之,然后镜心如日月;秉礼度义以定之,然后植体如金石;去期求慊以安之,然后享世如山岳。镜心如日月,然后暗萌塞;植体如金石,然后弱萌塞;享世如山岳,然后危萌塞。是故君子之于天下国家也,谨治其萌,以用其极云尔。然而事乃有大缪不然者,圣者之所严,狂者之所易,静者之所及。噪者之所差,其莫如萌乎?其在《黍离》之诗曰:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”《园有桃》之诗曰;“心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思。”是岂不以众皆夸咤淫康,而君子独劳心蚤计,谨治其萌矣乎?

  於乎!周之亡也以阳人聚,而东迁洛邑、政在诸侯为其萌。秦之亡也以山东豪杰,而焚书坑儒为其萌。汉之亡也以山阳公,而母后擅权、外戚宦官用事为其萌。晋之亡也以零陵王,而士族崇尚虚无为其萌。唐之亡也以济阴王,而宫闹积秽、藩镇坐大为其萌。宋之亡也以海滨,而贤否杂进、寇仇逞志为其萌。明之亡也以万岁山,而貂珰焰作、荐绅血赤为其萌。是故春之必为夏也,兴者萌也;秋之必为冬也,耗者萌也。草木有华,何为其落也?落生于吹,吹生于风。衣裳在笥,何为其敝也?敝生于隙,隙生于虫。杀其虫,塞其隙,衣裳乃新;障其风,止其吹,草木乃蕃。是故古今得失之林,治其既者亡,治其萌者昌。治其萌以用其极者,匪帝则王。