染雾杜牧《江南春》的写作背景及赏析 篇一
江南春是唐代文学家杜牧的一首名篇，描绘了江南春天的美丽景色和人们的生活情趣。这首诗的创作背景与杜牧的人生经历以及社会环境密切相关。
杜牧是唐代晚期的文学家，他生于唐德宗大中三年（公元829年），卒于唐哀帝乾符三年（公元888年）。他的一生经历了唐朝末年的动荡和战乱，对他的写作产生了深远影响。杜牧曾任过官职，但因为政治斗争而多次被贬谪。他曾被贬到湖南岳州和广西博白等地，这也为他写下《江南春》创造了时空条件。
《江南春》描绘了江南地区春天的景色和人们的生活情趣。江南地区因其温和的气候和丰富的水资源而被誉为天堂般的地方。在这样的环境中，人们过着安逸的生活，悠然自得地享受着自然的恩赐。杜牧在诗中运用了丰富的描写手法，以生动的形象和细腻的感受展现了江南春天的美好景色。
诗中的“江南春色”一词，表达了作者对江南春天景色的赞美。杜牧以鲜明的对比手法，将江南春天的美景与北方的严寒冬天进行对比。他用“莺啼燕舞”、“花如雪满枝”等形象描绘了春天的景色，使读者能够感受到江南春天的温暖和生机。
此外，诗中还描写了江南人们的生活情趣。杜牧以“淡妆浓抹”、“脂粉红”等形象描绘了江南女子的妆容，以及他们在春天里游船嬉戏、赏花赋诗的场景。这些描写展现了江南人们的闲适生活和文化氛围。
总之，《江南春》是一首描写江南春天景色和人们生活情趣的美丽诗篇。它展现了杜牧对江南春天的赞美和对生活的热爱，同时也反映了他对社会动荡的追求和对安宁生活的向往。这首诗不仅具有艺术价值，也是了解唐代社会和杜牧思想的重要窗口。
杜牧《江南春》的写作背景及赏析 篇二
《江南春》是杜牧的一首描写江南春天景色的诗歌，它展现了江南春天的美丽景色和人们的生活情趣。这首诗的创作背景与杜牧的人生经历和时代背景紧密相关。
杜牧是唐代文学家，他的一生经历了唐朝末年的动荡和战乱。在这样的社会背景下，诗人们常常通过诗歌表达对安宁生活的向往和追求。杜牧的创作背景也不例外。
杜牧曾在唐朝末年担任过官职，但因为政治斗争而多次被贬谪。他曾被贬到湖南岳州和广西博白等地，这些地方的自然环境和人文景观对他的诗歌创作产生了重要影响。《江南春》的创作背景很可能是杜牧在贬谪期间所亲身体验到的江南春天的美景和人们的生活情趣。
《江南春》描绘了江南地区春天的景色和人们的生活情趣。江南地区因其温和的气候和丰富的水资源而被誉为天堂般的地方。杜牧在诗中以生动的形象和细腻的描写展现了江南春天的美好景色，如“莺啼燕舞”、“花如雪满枝”等，使读者能够感受到江南春天的温暖和生机。
此外，诗中还描写了江南人们的生活情趣。杜牧以“淡妆浓抹”、“脂粉红”等形象描绘了江南女子的妆容，以及他们在春天里游船嬉戏、赏花赋诗的场景。这些描写展现了江南人们的闲适生活和文化氛围。
《江南春》是杜牧在贬谪期间创作的一首诗歌，它展现了诗人对江南春天的赞美和对安宁生活的向往。这首诗不仅具有艺术价值，而且也反映了杜牧对社会动荡的追求和对安宁生活的渴望。通过阅读和欣赏《江南春》，我们能够更好地了解唐代社会和杜牧的思想境界。
杜牧《江南春》的写作背景及赏析 篇三
杜牧《江南春》的写作背景及赏析
一望无尽的美丽江南，传来了一阵阵黄莺的啼叫声。远处的绿树映衬着地上的红花，好一派春意盎然的和谐景象。下面是小编为你带来的杜牧《江南春》的写作背景及赏析，希望对你有帮助。
江南春
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文
千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
作者简介
杜牧(803年～854年)字牧之，号樊川，京兆万年(今陕西省西安市)人，晚唐著名诗人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺史，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人，著有《樊川文集》。
作品赏析
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。
第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息。
第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，这样，给增强了诗歌历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础。
第四句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的.蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里，诗人不用“寺”，而又改换成了“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境。在这里，诗人通过虚实结合，有眼前而历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的审美意义。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
