染雾摆渡摆渡渡何处作文 篇一
摆渡摆渡渡何处
摆渡，在古代是一项重要的交通工具。它能够将人们安全地从一岸传送到另一岸，架起了人们的交流与联系的桥梁。然而，当我听到“摆渡摆渡渡何处”这个问题时，我开始思考，摆渡到底要去何处呢？
摆渡的目的地，往往是对岸的另一侧。有时，我们会选择摆渡来到一个陌生的地方，寻找新的机会与挑战。这个对岸，或许是一个新的城市，一个新的学校，或是一个新的工作岗位。我们渴望通过摆渡到达这个对岸，探索未知的领域，拥抱新的可能性。
摆渡的目的地，也可能是回到自己的故乡。有时，我们会选择摆渡回到熟悉的地方，回归家庭与亲人。这个对岸，是我们温暖的港湾，是我们生命中最重要的支撑。通过摆渡回到家乡，我们可以重新感受到亲情的温暖，重拾与亲人共度的美好时光。
然而，摆渡的目的地，并不仅限于地理空间上的对岸。它更多时候是我们心灵的归宿。摆渡可以带我们到达内心的平静与安宁的对岸。在纷繁的世界中，我们常常感受到压力与困扰，内心无法得到真正的宁静。通过摆渡，我们可以远离喧嚣与纷扰，找到属于自己的宁静之地。
摆渡还可以帮助我们到达梦想的对岸。梦想是人们生活的动力与目标。我们渴望通过努力与付出，实现自己的梦想。摆渡就像是一艘船，驶向梦想的彼岸。通过摆渡，我们可以跨越困难与挑战，接近梦想的边缘，最终实现自己的理想。
摆渡摆渡渡何处？摆渡的目的地可以是地理空间上的对岸，可以是家乡，可以是心灵的归宿，也可以是梦想的彼岸。每个人的答案可能都不同，但无论是哪里，摆渡都是一个过程，是一个连接两岸的桥梁。通过摆渡，我们可以跨越障碍，寻找新的机会与挑战，回归家庭与亲人，找到内心的宁静，实现梦想的彼岸。让我们勇敢地迈出这一步，摆渡摆渡渡向未知的何处。
摆渡摆渡渡何处作文 篇二
摆渡的意义
摆渡，是一项古老而重要的交通方式。它代表着连接和交流，是一种桥梁，将两个岸边连接起来。当我们听到“摆渡摆渡渡何处”这个问题时，我们应该思考摆渡的意义，而不仅仅是它的目的地。
摆渡的意义不仅仅是到达对岸，更重要的是在这个过程中，我们能够体验到坚持与努力的力量。摆渡需要船夫不断摇橹，不断前行，才能将乘客平安送到目的地。这个过程中，船夫需要面对风浪与艰难，但他们始终坚持下去，因为他们知道，只有坚持不懈，才能到达对岸。摆渡的意义就在于，它教会了我们坚持不懈的精神，告诉我们只有付出，才能获得回报。
摆渡的意义还在于它带给我们的启示和感悟。当我们乘坐摆渡船穿越湍急的河水时，我们可以看到两岸的风景，感受到大自然的美丽与力量。我们可以看到河水奔流不息，永不停歇，这让我们想起了人生的奋斗与追求。摆渡的意义就在于，它让我们意识到生活中的艰辛与困难，并且告诉我们只有积极面对，才能战胜困难，获得成功。
摆渡的意义还在于它带给我们的希望和信念。当我们乘坐摆渡船驶向对岸时，我们可以看到对岸的灯火通明，这给了我们前进的勇气与动力。无论我们面临多大的困难，多么艰难的境地，只要我们坚持前行，就一定能够到达目的地。摆渡的意义就在于，它让我们相信，只要我们有希望和信念，就能够克服一切困难，实现自己的梦想。
摆渡摆渡渡何处？摆渡的意义不仅仅在于它的目的地，更在于它所带给我们的坚持、启示和希望。通过摆渡，我们可以学会坚持不懈，感悟生活的艰辛与美好，拥有前进的勇气与信念。让我们怀揣着这份意义，勇敢地迈出一步，摆渡摆渡渡向未知的何处。
摆渡摆渡渡何处作文 篇三
摆渡摆渡渡何处作文
初中时期，才接触到“沈从文”这个名字，学到过其《云南的歌会》。课外也仅知道这个作家很有名，国内外均有专门研究其人、其作的协会。那时，在我的印象中似乎只有“红学”有此国际影响力了。
因此当时，沈从文其人、其作对我来说仍是一个谜，直到今日，拜读了其代表作《边城》。
说实话，在第一遍匆匆读过《边城》及后附的几篇散文后，我感觉并未引起几多激荡，心中也未发出几许共鸣，如坠五里雾中。询问另外书友，也没有过多感触，只是头脑中构想出黄昏白塔下，溪岸边，头扎白绒的翠翠，攀缘着作揽摆渡眺望的形象让人心中充满迷茫惆怅，而作者想通过这个故事表达的主旨是什么，令人费解，简单普通，甚至有些“没头没尾”。且有些人认为读沈文味同嚼蜡，没有咂吧出多少滋味。既无鲁迅之辛辣犀利，也不如钱钟书的睿智幽默，更不如张爱玲的轻吟曼妙。
对待此等评价，初时我“深有同感”，可随即我又否定了这样的观点，原因有二：
1每位作家的追求不同，风格自不相同；
2创作与阅读年代相差较远（1934—2010）且在阅读“题记”后，我发现：“这本书，只预备给一些‘本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字’‘而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处的人’去看。学生呢？他们的生活，同时又是在与这个作品所提到的世界相去太远了。他们不需要这种作品，这本书也就并不希望得到他们。”
鉴于以上诸种主、客观条件的限制，我们要想真正地吃透这部作品确实有些困难。但“好书不怕百回读”，《边城》既能作为名家代表作流传至今，并以独特的艺术魅力，生动的乡土风格吸引众多海内外的读者。自有其独到及值得鉴赏之处。怀着这样的心情，我再次阅读。
此次我细细体味沈先生的意图：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式。”而这种人生形式正是沈从文的文学之舟所要承载的全部内容。确实，在这部文学作品中，处处闪耀着人性美的光辉，流动着香山潇水的神韵，洋溢着淳朴和善的风土人情。细品无处不感人：青的山，绿的水，老头子的舐犊之情，小伙子的手足轻重，还有飒飒的竹涛，汤汤的流水，飞扬“在马路”上的深情歌唱
大佬驾着大船，坏在水里。翠翠爱情之舟也遭到了波澜，顺顺、老二的冷淡，令替翠翠摆渡爱情之舟的爷爷失了措，在心力交瘁中猝然长逝，生活猛地变了色调，虽然突然却不突兀，留下翠翠一个孤女为自己的爱情摆渡，为自己的生活摆渡，这次第，怎一个惨字了得！
文章到此戛然而止，语幽意不幽，翠翠的.爱情之舟——
可是，我们对从文先生文学创作的探索并不应该就此停止，因为它不是全面的。或者说这本书的编辑是不够完善的。它未纳入沈从文对城市生命形式的批判。诸如《八骏图》中，八位教授外表上“老成”“庄严”，满口的“道德名分”，却与他们不能忘怀的世俗的情欲相冲突。作品通过不同情节，揭示了“八骏图”的道德观的虚伪、城市生活的丑陋，颇具讽刺意味。
无论是对乡村的赞美，还是对城市的批判，先生都以量斗文章作舟，“悲人的美”为帆，生花妙笔喂桨橹，正如佛家“普度众生”，他期望着摆渡千万浸俗的心灵，到达“本于自然，回归自然”的彼岸。
