草原上的羊描写,描写清晨、黄昏、月色和星空的好词好句好段,孩子作文用的上

小语说:。
写作能力的提升从来不是一蹴而就的,而需要通过长期的阅读和积累。今天,我们整理了这些关于描写清晨、黄昏、月色、黄昏的好词好句好段好诗,赶快为孩子收藏起来吧!。
清晨。
好词。
破晓日出东方日出金光东方鱼肚白。
骄阳似火晨曦初露天色微明。
晨雾蒙蒙晨星寥落旭日东升。
好句。
1、天刚破晓,淡青色的天空还镶着几颗稀落的残星。
2、清晨,含苞欲放的蓓蕾上,晶莹明亮的露珠闪烁着,显得生气勃勃。
3、晨曦中,那碧绿的竹杆闪射着纯洁的光泽,绿莹莹的光环萦绕着整个竹林。
4、不知什么时候,绚烂的朝霞染红了半边天,又将柔和的色彩洒在校园里。
5、清晨,东方出现了瑰丽的朝霞,村子里的屋顶飘着缕缕炊烟,空气中弥漫着轻纱似的薄雾。
6、清晨,太阳公公用他那温暖轻柔的手臂把大地从梦中唤醒,金色的阳光铺满大地。
7、啊,校园的清晨!这里是一天的开始,这里是人生的起步;理想的种子要播种,人生的意义要认识。
8、清晨,街上是静谧的。当第一缕晨光射穿薄雾,街上便迎来了一个温馨的早晨。
好段。
1、早晨我到达核桃园的时候,太阳还没有出来,没有一丝的风,一切都静悄悄的。远远看去,核桃园的上空被一层薄云笼罩着,像女儿闺房床边的帷帐,朦朦胧胧的。凑上前,你发现核桃树的树枝正微微地泛着绿意,嫩芽也不知不觉中日渐丰满起来,仿佛在做着迎接春天的最后一次彩排。地上的泥土已经松软了,仔细嗅嗅都能闻到泥土的味道。干枯的荒草底下,一小撮一小撮嫩嫩的草儿已露出尖尖的头儿,混杂在枯草中,这种老少相依的场景真令人感动。
2、渐渐地,黄澄澄的太阳在东方含羞地露出头。它终于跳出了山峰,光线穿过如纱的云层,展露无与伦比的锋芒,穿透迷蒙蒙的乡村。不知不觉中,烟雾消失得无影无踪。远处的山峦清晰地露出绿色的衣装,近处的树木翠绿欲滴,在亭亭玉立中,仿佛长有少女的眼眸,澄澈地闪着眼波,悄悄地注视着乡村。村民们身不由己地投入到乡村的古朴与温厚里,感受早晨的无比亮丽与缤纷的色彩。
3、小湖的早晨就在这阳光下落幕了,太阳慢慢升到头顶,月亮已经消逝了,晨霜化成了晶莹的露珠,落叶还在飘落,那只小松鼠看着空中打转转的落叶,尾巴高高翘起,野鸭、大雁还在湖中忙碌,为了生计,小湖的早晨不再平静。
黄昏。
好词。
夕阳西下落日残阳落日余晖。
日暮斜阳日落西山。
好句。
1、这时,正是夕阳西下的时分,草原上笼罩起金色的寂静,远处山峦披上晚霞的彩衣,那天边牛乳般洁白的云朵,也变得火带一般鲜红。草浪平息了,牧归的牛羊群从远方草原走来;只有那些夜间也不回返的骆驼群,还在那柳林附近的湖边上游荡着。
2、夕阳西下,学校沐浴在余晖的彩霞中,同学们三三两两地在校园内漫步,晚风徐徐送来一阵阵花草的清香,使人心旷神怡,更觉夕阳无限好。
3、黄昏收起缠满忧伤的长线,睁着黑色的瞳仁注视着大地。那里依旧歌舞升平,但仍有一群人,在灯火阑珊中孤单地注视着另一群人远去的方向。空中隐约飘来长笛和二胡的声音,嘶哑,悠扬。
4、俯瞰小镇的黄昏,宛如天河里坠落了一弯金色的月亮,亲吻着故乡的田园,从炊烟袅袅的村寨里,不时地传几声狗吠鸡鸣,仿佛是一个遥远、朦胧的梦。
5、傍晚,晚霞烧红了天空。海边沙滩上人来人往。人们有的在游泳,有的在捡贝壳,有的在嬉戏,欢声笑语像海浪一样一阵高过一阵。清凉的海水洗去了人们一身疲劳,一身炎热,使人感到轻松爽快。
好段。
1、黄昏美丽动人,在匆匆足迹中,在莘莘学子当中,仿佛只有我在独倚黄昏,我喜欢黄昏那残余的温暖,我感觉到黄昏的呼吸,听到黄昏对我的温声细语,我将身心融进了黄昏,仿佛我就是黄昏中的那道残阳,匆匆地来而又匆匆地走,在匆匆中,背负自己的责任,怀着自己的梦想,将光彩尽献,但最后,只剩下那一点残光,在匆匆尘世中,没有什么值得留恋,唯有心中那个想再现光芒的梦想,支撑自己,即使夜的到来,无悔,无论成败与否,生命之匆匆,过程中的风景像春雨滋润自己干涸的心。
2、黄昏就像是我们生命的隐语,它引导着人们去领悟人生那一份平静与淡泊。日暮的宁静如一束星光让人心灵寂寞而平和,黄昏不代表哀伤。我喜爱黄昏,它的光芒,它那柔和又充满希望的光芒,它以最美的景致结束了一天。
3、黄昏的残阳真是一绝,但是属于黄昏的都不自私,这凄美的残阳也将自己的独特时光交给了晚霞,使晚霞拥有残阳的凄情,将黄昏应有的情感表露无遗。也许因为残阳的奉献才使得晚霞在灿烂外表的掩护下更能透出点点哀愁,给人以无限沉思。也使黄昏在忧愁下能够别有一番风姿。
月色。
好词。
月光皎洁银盘挂中天冷月清辉。
明月皎皎皓月当空明月高悬。
月华如水月影横斜月明星稀。
好句。
1、满月像个黄黄的灯笼,从东方天边挑起在天空。
2、月亮渐渐升高,她身着白色的纱衣,娴静而安详,温柔而大方。她那银盘似的脸,透过柳梢,留下温和的笑容。
3、天阴了,夜幕将天空压低,娩出深沉而浓烈的幻象,一轮圆月像是罩在子夜上的洁白面纱,光晕一片。
4、初升的月亮挂在山顶上空,虽然像云朵一样苍白,但是每一刻都在变得更加明亮。
5、夜晚,满月升起来了,一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。
6、疲倦的月亮躲进了云层休息,只留下几颗星星像是在放哨。
7、一弯新月宛如一叶小舟,翘着尖尖的船头,在深夜的静湖中划行,给我送来一片情思。
8、半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上,好像一瓣橘子。
好段。
1、月光下的校园是美的。人们谈天说地,无忧无虑;孩子们在月光下玩耍,跑来跑去快乐得不得了;校园里的花花草草,在月光的陪伴下也进入了甜美的梦乡。渐渐地人稀少了,大家都回家睡觉了,只有月亮和几颗陪伴它的星星在外面。虽然人都回家了,但月亮还在无私地向大地每一个角落撒下,它那美丽的光辉。正像老舍的《月牙儿》中写的,月亮是世界上最纯洁的东西。
2、起初,月亮有点害羞,它把云纱遮在脸上。天上已有七八个星在闪烁,一切显得那么安静、神秘。渐渐的,月亮不再羞答答的了。你看,月亮正在和人们捉迷藏呢!一会她躲在乌云的身后,一会又探出半个脑袋跑到你面前。把那银白色的月光洒向大地上,映着小孩儿的脸庞,伴着玩童的笑声,衬着天上闪闪烁烁的星星。
3、深居的人也许永远不懂都市的寂寞,在抛离都市的喧嚣之后,夜引领着我,展示着它的单纯与灵巧身姿。田野中一片寂静,只有一阵阵无休止的单调的蝉鸣与不远处的秃树下各种昆虫在缠绵歌唱。月夜皎洁,照射在这林荫小道上更令人心旌摇荡与生气。我又明白了什么,夜的魅力不同有着人们的缔造,劳动与收获!。
星空。
好词。
星河银河浩瀚星空星河灿烂繁星。
好句。
1、天那么蓝,连一丝浮絮都没有,像被过滤了一切杂色,瑰丽地熠熠发光。
2、天空澄碧,纤云不染,远山含黛,和风送暖。
3、天空像是一只大鸟的丰满的翅膀,全是白色羽毛般的浮云。
4、金黄色的云块散布在天空中,越来越细,仿佛是梳洗过的头发。
5、秋天的天空,不止一种色彩,太阳初升时天空红似火,之后天空变成白色,上课时,天空是蔚蓝的,秋天的天空,是五彩的。
6、晴朗湛蓝的高空万里无云,像碧玉一样澄澈。
7、天晴得像一张蓝纸,几片薄薄的白云,像被阳光晒化了似的,随风缓缓浮游着。
好段。
1、天空是橘红色的。傍晚时候,太阳回家了,天空变成了橘红色的,像是块金币,又像是堆稻谷。鸟儿又来了,它总是压抑不住自己,它总是被天空所吸引,它总是忍不住想吻一下天空。天空拥有了它喜爱的那稻谷般的颜色,天空是鸟儿心中的唯一,是鸟儿的归属。橘红天空是黄昏老爷的骄傲,是时间老爷的自豪。再吸一口气,暖暖的,柔柔的。云儿又来了,在它们衬托下的天空越发地橘红,越发得灿烂。
2、我喜欢蓝色,我喜欢天空的蓝色,所以我喜欢仰望天空,所以仰望天空时,我可以找到我的快乐。于是在我难过时仰望天空,尽管那时的天空很灰,我也会找到一种浩瀚的感觉,于是难过可以变得渺小;于是在我想念我曾经的那些朋友时,仰望天空,尽管那时他们不一定也在仰望,可是当他们也仰望天空时,那云层里会有我的祝福;于是在我不小心想起你时,仰望天空,云会把我的祝福和思念传送给你。
3、家乡的天空是碧蓝碧蓝的,像一块蓝宝石,又像一片海。虽然那时的我从未看过海,但我想,海也该像我家乡的天空一样。你看,那淡淡的云朵不是很像海边的浪花吗?那在天空中翱翔的飞鸟不正是在海中遨游的鱼儿吗?此刻,我就像那个童话里抬头仰望的海的女儿,望着这碧海蓝天,向往着那无限的未来。

有哪些句子,曾让你产生「我一辈子都写不出来」的想法?

1.描写一个牧羊人的羊丢了,找了一天没找到,到了晚上要睡觉时:灯关了,耳朵还一直亮着。
2.村上春树描写安静:就像全世界的春雨落在全世界的草坪上。
3.我曾一直用的知乎签名:城市里应该有匹马。
4.洛夫:水来我在水中等你;火来我在灰烬中等你。
5.顾城:走过的人说树枝低了,走过的人说树枝在长。
6.张枣:只要想起一生中后悔的事,梅花便落满了南山。
7.林清玄:被安静吵醒。
8.张晓风写一座山,夏天时游人多,秋天时游人少:算来秋天比夏天整整多了一座空山。
9.博尔赫斯写某个人死了:就像水消失在水中。
10.余光中写晚上在澳大利亚的草原上躺着,很静,没有一点声音:像躺在一只坏了的表壳里。
11.里尔克:谁此时没有房子,就不必建造;谁此时孤独,就永远孤独。
12.海子:远在远方的风比远方更远。
13.川端康成:凌晨四点起来,发现海棠花未眠。
14.有篇文写路上遇见一只狼:狼跑了,身子紧贴着夜。
待更新。
辛苦整理,路过不妨点个赞:)。

文学作品中有哪些精彩绝伦的食物描写?

汪曾祺先生:这是一道送分题。
另,汪曾祺先生的诸多散文里零零碎碎的提到了好多传统小吃,零食。
不建议在上午十点十一点,晚上十点十一点左右阅读。
但是,建议阅读。
10月26日更新。
首推汪曾祺先生的《手把肉》,蒙古风情,大快朵颐。部分原文贴在这里,供大家“品尝”。(为啥是部分。。因为被整改了我也很蒙蔽)。
《手把肉》。
蒙古人从小吃惯羊肉,几天吃不上羊肉就会想得慌。蒙古族舞蹈家斯琴高娃(蒙古族女的叫斯琴高娃的很多,跟那仁花一样的普遍)到北京来,带着她的女儿。她的女儿对北京的饭菜吃不惯。我们请她在晋阳饭庄吃饭,这小姑娘对红烧海参、脆皮鱼……统统不感兴趣。我问她想吃什么,“羊肉!”我把服务员叫来,问他们这儿有没有羊肉,说只有酱羊肉。“酱羊肉也行,咸不咸?”“不咸。”端上来,是一盘羊犍子。小姑娘白嘴把一盘羊犍子都吃了。问她:“好吃不好吃?”“好吃!”她妈说:“这孩子!真是蒙古人!她到北京几天,头一回说‘好吃’。”。
蒙古人非常好客,有人骑马在草原上漫游,什么也不带,只背了一条羊腿。日落黄昏,看见一个蒙古包,下马投宿。主人把他的羊腿解下来,随即杀羊。吃饱了,喝足了,和主人一家同宿在蒙古包里,酣然一觉。第二天主人送客上路,给他换了一条新的羊腿背上。这人在草原上走了一大圈,回家的时候还是背了一条羊腿,不过已经不知道换了多少次了。
我在内蒙古学会了两句蒙古话。蒙古族同志说,会说这两句话就饿不着。一句是“不达一的”——要吃的;一句是“莫哈一的”——要吃肉。“莫哈”泛指一切肉,特指羊肉(元杂剧有一出很特别,汉话和蒙古话掺和在一起唱。其中有一句是“莫哈整斤吞”,意思是整斤地吃羊肉)。果然,我从伊克昭盟到呼伦贝尔大草原,走了不少地方,吃了多次手把肉。
八九月是草原最美的时候。经过一夏天的雨水,草都长好了,草原一片碧绿。阿格长好了,灰背青长好了,阿格和灰背青是牲口最爱吃的草。草原上的草在我们看起来都是草,牧民却对每一种草都叫得出名字。草里有野葱、野韭菜(蒙古人说他们那里的羊肉不膻,是因为羊吃野葱,自己把味解了)。到处开着五颜六色的花。羊这时也都上了膘了。
内蒙古的作家、干部爱在这时候下草原,体验生活,调查工作,也是为去“贴秋膘”。进了蒙古包,先喝奶茶。内蒙古的奶茶制法比较简单,不像西藏的酥油茶那样麻烦。只是用铁锅坐一锅水,水开后抓入一把茶叶,滚几滚,加牛奶,放一把盐,即得。我没有觉得有太大的特点,但喝惯了会上瘾的(蒙古人一天也离不开奶茶。很多人早起不吃东西,喝两碗奶茶就去放羊)。摆了一桌子奶食,奶皮子、奶油(是稀的)、奶渣子……还有月饼、桃酥。客人喝着奶茶,蒙古包外已经支起大锅,坐上水,杀羊了。蒙古人杀羊真是神速,不是用刀子捅死的,是掐断羊的主动脉。羊挣扎都不挣扎,就死了。马上开膛剥皮,工具只有一把比水果刀略大一点的折刀。一会儿的工夫,羊皮就剥下来,抱到稍远处晒着去了。看看杀羊的现场,连一滴血都不溅出,草还是干干净净的。
“手把肉”即白水煮切成大块的羊肉。一手“把”着一大块肉,用一柄蒙古刀自己割了吃。蒙古人用刀子割肉真有功夫。一块肉吃完了,骨头上连一根肉丝都不剩。有小孩子割剔得不净,妈妈就会说:“吃干净了,别像那干部似的!”干部吃肉,不像牧民细心,也可能不大会使刀子。牧民对奶、对肉都有一种近似宗教情绪似的敬重,正如汉族的农民对粮食一样,糟踏了,是罪过。吃手把肉过去是不预备佐料的,顶多放一碗盐水,蘸了吃。现在也有一点佐料,酱油、韭菜花之类。因为是现杀、现煮、现吃,所以非常鲜嫩。在我一生中吃过的各种做法的羊肉中,我以为手把羊肉第一。如果要我给它一个评语,我将毫不犹豫地说:无与伦比!。
吃肉,一般是要喝酒的。蒙古人极爱喝酒,而且几乎每饮必醉。我在呼和浩特听一个土默特旗的汉族干部说“骆驼见了柳,蒙古人见了酒”,意思就走不动了——骆驼爱吃柳条。我以为这是一句现代俗话。偶读一本宋人笔记,见有“骆驼见柳,蒙古见酒”之说,可见宋代已有此谚语,已经流传几百年了。可惜我把这本笔记的书名忘了。宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那种煮酒,不会是白酒——蒸馏酒。白酒是元朝的时候才从阿拉伯传进来的。
在达茂旗吃过一次“羊贝子”,即煮全羊。整只羊放在大锅里煮。据说蒙古人吃只煮三十分钟,因为我们是汉族,怕太生了不敢吃,多煮了十五分钟。整羊,剁去四蹄,趴在一个大铜盘里。羊头已经切下来,但仍放在脖子后面的腔子上,上桌后再搬走。吃羊贝子有规矩,先由主客下刀,切下两条脖子后面的肉(相当于北京人所说的“上脑”部位),交叉斜搭在肩背上,然后其他客人才动刀,各自选取自己爱吃的部位。羊贝子真是够嫩的,一刀切下去,会有血水滋出来。同去的编剧、导演,有的望而生畏,有的浅尝即止,鄙人则吃了个不亦乐乎。羊肉越嫩越好。蒙古人认为煮久了的羊肉不好消化,诚然诚然。我吃了一肚子半生的羊肉,太平无事。
蒙古人真能吃肉。海拉尔有两位书记到北京东来顺吃涮羊肉,两个人要了十四盘肉,服务员问:“你们吃得完吗?”一个书记说:“前几天我们在呼伦贝尔,五个人吃了一只羊!”。
蒙古人不是只会吃手把肉,他们也会各种吃法。呼和浩特的烧羊腿,烂,嫩,鲜,入味。我尤其喜欢吃清蒸羊肉。我在四子王旗一家不大的饭馆中吃过一次“拔丝羊尾”。我吃过拔丝山药、拔丝土豆、拔丝苹果、拔丝香蕉,从来没听说过羊尾可以拔丝。外面有一层薄薄的脆壳,咬破了,里面好像什么也没有,一包清水,羊尾油已经化了。这东西只宜供佛,人不能吃,因为太好吃了!。
我在新疆唐巴拉牧场吃过哈萨克的手抓羊肉。做法与内蒙古的手把肉略似,也是大锅清水煮,但切的肉块较小,煮的时间稍长。肉熟后,下面条,然后装在大瓷盘里端上来。下面是面,上面是肉。主人以刀把肉切成小块,客人以手抓肉及面同吃。吃之前,由一个孩子执铜壶注水于客人之手。客人手上浇水后不能向后甩,只能待其自干,否则即是对主人不敬。铜壶颈细而长,壶身镂花,有中亚风格。

有一种旅行,叫夏天去草原!

天苍茫,雁何往,。
心中是北方家乡…。
一曲悠扬的《鸿雁》会让人眼前浮现这样一幅优美的景象:。
广袤无垠的草原上镶嵌着纵横交错的河流,成群的骏马在河边低头觅草,蒙古包前的牧马人拉着老旧的马头琴,遥望着草原尽头松涛激荡的原始林海…...。
而在现实中,这描绘的正是中国内蒙古东北部的人间天堂——呼伦贝尔大草原!。
呼伦贝尔草原位于大兴安岭以西,由呼伦湖、贝尔湖而得名。地势东高西低,海拔在650~700米之间,是中国保存完好的草原,水草丰美,有";牧草王国";之称。
只有当你来了世界著名三大草原之一的呼伦贝尔大草原,你才知道:天堂原来是绿色的。这里没有山林,没有田野,更没有钢筋水泥,有的只是碧草萋萋。仿佛人类尚未涉足的蛮荒之地,令人迷醉……。
草原上的天空是完整的,没有被高楼大厦蚕食,天边与地平线完美相接形成一个完美的圆,躺在地上,仰望湛蓝天空,你可以真正感受古人所说的天圆地方……。
在这里,你可以沿着公路自驾,仿佛奔驰在美国西部平原,一直开车到世界尽头。
在这里,你可以与牛、羊、小马儿亲密接触,甚至可以策马潇潇洒洒奔腾在辽阔的大草原!。
在这里,你可以像一个蒙古族一样,祭拜敖包,许下愿望!而且向敖包的许愿不需要还愿哦!因为蒙古族认为长生天无处不在!。
在呼伦贝尔草原的夜晚,你不会再低头看手机,窗外耀眼的仿佛就在眼前的星光吸引着你,和恋人走在静谧的夜里望着满天的星光……没有比这更幸福的事了!。

绵羊速描:遗传、生态与考古

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
——北朝民歌.《敕勒歌》。
世界飞速发展,人类的生活方式像电影快进一样,迅速变迁。如果选一句话为即将逝去的游牧文明作一个注脚,我想,这句诗歌就正好承载了很多中国人对游牧文明的最好怀念与想象。这句诗歌,也像魔法一样,定格住了1500年前,中国北方大草原上的一瞬,然后封进时间胶囊。这幅美好的画面,也同其他一切美好的事物一样,源于美好的相遇:牛羊遇到草,中国人深情的眼睛遇到牛羊。这一切又是怎样发生和展开的呢?如果兼说牛羊,故事太繁,我们就循着羊的足迹,看看这一切是怎样发生的吧。
羊家族的染色体传奇羊是一个很大的家族,羊亚科(Caprinae)有35个物种,其中就包含着两个驯化的物种,山羊(Capraaegagrushircus)和绵羊(Ovisaries)。作为哺乳动物,羊亚科动物的染色体多态性很是令人惊奇:山羊有着60条染色体,绵羊只有54条染色体,而山羊的核型才是原始的状态,在绵羊的历史上,曾经发生过3次染色体融合事件。如果单单考虑绵羊这一支,羊属(Ovis)的染色体数目也很多样,比如乌拉尔羊(Ovisorientalisvignei)的染色体数目有58条,而中国能见到的野生盘羊(Ovisammon)则有56条。
染色体数目的不同,往往是不同物种之间基因交流的巨大鸿沟,比如马(64条染色体)和驴(62条染色体)的后代骡子有着63条染色体,于是在减数分裂过程中,染色体联会就会出问题,于是便不能再产生后代。但是羊属的物种似乎没有受到那么大的困扰,不同物种之间常有基因流发生。但这给分类学家带来很多困扰,也难怪羊属的物种分类有着很多的争论。
绵羊的驯化在~10000年前的世界,人类社会正在面临着可能和现在一样的,深刻的社会变革。作为羊属的一个成员,亚洲摩弗伦(Ovisorientalis),绵羊的祖先自由驰骋在欧亚大陆上的时候,肯定没有想象到人类世界的社会变革会怎样影响到自身的命运。我们把~10000年前人类社会的那场变革,叫做“农业革命”,在不长的时间里,世界各地的人类纷纷驯化了大量的动植物,深刻改变了人类的生活方式。在新月沃地,一群最早的农民诞生了,绵羊和山羊、牛、猪、大麦、小麦等一起,被驯化了,都成为了人类高效的食物提供者。作为高效的食物,绵羊也逐渐走出它的驯化之地,向全球扩散。
绵羊,流动的水对于绵羊早期的扩散,我觉着它应该是“像水一样流动”。如果把绵羊理解成水,那么草原就是“水渠”,因为绵羊总要逐草而居。而欧亚大草原横贯欧亚大陆,西至匈牙利、地中海,东达蒙古、中国东北地区(图1),这是绵羊扩散的天然渠道。目前的遗传数据和这一情景非常吻合。考古的证据也显示,内蒙古是最早绵羊进入中国之地,在内蒙古的石湖山,发现了~5700年前左右的绵羊骨骼。
图1.欧亚大草原(绿色所示)。
而在中国,蒙古的草原又延绵甘肃,与西藏高原的草原连在一起(图2)。最新的遗传证据显示,中国的绵羊也的确是沿着草原所及,在中国扩散开来。
图2.中国草原的分布。
羊和中国现在已经很难想象,中国早期的先民和羊最早的遭遇是怎样一种情形。但是可以想象,羊相比于草原上其他的野生动物相比,能更高效地为人类提供食物,因而支撑更大的人口数量。而且羊主要占据草原,而这一地区对于当时主要种粟黍的中国农业人口来说,可能并不那么有效率,因而大多处于未开发状态。这对于新引入的羊来说,却是一个全新的生态位,因而可以大量繁殖,甚至滋养一个民族。中国最古老的民族之一——羌族很可能就是在这样的背景下产生的。羌字本身“从人从羊”,是中国古老的牧羊民族,也被认为对中国其他很多民族的形成,有着重要贡献。羌这一民族可能是羊在中华民族记忆里,最早的痕迹了。
在随后的历史里,中国人和羊的关系逐渐亲密,创造了很多有趣的故事,最新一期《分子生物学与进化》杂志的封面,用绘图的形式,作了一回生动有趣的总结(图3)。
图3.《分子生物学与进化》杂志的封面上羊的故事。
但相比于文化上的接纳,我更感兴趣,这些绵羊从遥远的中东而来,是如何适应中国广袤而复杂的地理环境的,特别是独特的青藏高原?绵羊在中国的生存,是否也有一个遗传上的本地化的过程?最新的遗传证据已经暗示,绵羊在中国似乎也与本地的盘羊,有着很多基因交流。本地的盘羊为绵羊贡献的遗传成分是否帮助了绵羊的适应与生存?如果是,那可真是一个有趣的遗传交融的故事,也是一段惊心动魄的传奇,因为毕竟中国的盘羊比绵羊多了两条染色体,这其中又有着多少的尝试与牺牲。

关于羊的诗句

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。--------唐·李白《将进酒》  。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。--------北朝民歌《敕勒歌》  。
暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。------南朝梁·丘迟《与陈伯之书》  。
云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟------唐·温庭筠《苏武庙》  。
玉羊东北上,金虎西南昃------南朝梁.刘孝绰《望月有所思》  。
太平之瑞宝鼎,乐协之应玉羊。-----南朝梁·萧统《七契》  。
羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。------唐·施肩吾《云中道上作》  。
牧羊驱马虽戎服,白发丹心尽汉臣。------唐·杜牧《河湟》  。
牛羊下来久,各已闭柴门。-----唐·杜甫《日暮》  。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。----史凤《八分羊》  。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。------元稹《直台》  。
羊公长在岘,傅说莫归岩。……《奉和汴州令狐相公二十二韵》白居易  。
羊公岘山下,神女汉皋曲。……《初春汉中漾舟》孟浩然  。
羊公碑尚在,读罢泪沾襟。……《与诸子登岘山》孟浩然  。
羊肠坂诘屈,车轮为之摧。……《苦寒行》曹操  。
马蹄冻且滑,羊肠不可上描写羊的诗句大全描写羊的诗句大全。……《初入太行路》白居易  。
稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋。-----陈与义《伤春》  。
暮烟已合牛羊下,信马林间步月归。-----文同《早晴至报恩山寺》  。
神羊既不触,夕鸟欲依人。
源水终无路,山阿若有人。驱羊先动石,走兔欲投巾。
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。
紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻描。汉鼎未安聊把手,楚醪虽满肯同心。
绝饮惩浇俗,行驱梦逸材。仙人拥石去,童子驭车来。夜玉含星动,晨毡映雪开。莫言鸿渐力,长牧上林隈。
松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。
党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。
牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。
残月出林明剑戟,平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者,谁斩楼兰献未央。
知恋峨眉去,弄景偶骑羊。
君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。
愿教牛蹄团团羊角直,君身常在应不得。
漠漠野田草,草中牛羊道。古墓无子孙,白杨不得老。

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