二郎神的外貌描写,图中的二郎神形象怎么样?是否符合原著?

这个大耳垂,这个游戏我肯定不玩。
做游戏,不是为了证明你多懂原著,你多懂艺术,要的是玩家看了舒服,觉得爽。
你这个二郎神设计的,让玩家看了就想打设计师,你要是把你自己弄成二郎神第二形态估计会受欢迎。
你跟这个耳朵杠上了。
抓特点不是这么抓的。

二郎神杨戬到底有多强?

从关系角度来看:二郎神>哪吒>孙悟空。孙悟空是凭本事闹出来的天庭职员,被贬后到宗教部门任职;哪吒是高级官员之子;二郎神是玉帝的外甥,分封外地。
从交手结果来看:二郎神≥孙悟空>哪吒。
从外貌来看:二郎神>哪吒>孙悟空。当然,有人认为猴子最帅,毕竟有主角光环。
从个人财富来看:二郎神>孙悟空>哪吒。二郎神随身带一条名贵犬,个人拥有一座庙,有信众的供奉,不用开播就有打赏;孙悟空拿一根6.75吨重的铁棒,有一座山,禁止人类参观和打猎;哪吒有个鱼叉子,踩一辆平衡车。
从遵纪守法角度:哪吒非法猎杀稀有动物,10年以上到无期徒刑。孙悟空是异见人士,逃不过监视居住。二郎神劈山救母,是孝文化的代表,目前封建思想回暖,要接受央视表彰的。
你居然拿高富帅二郎神跟快递小哥孙悟空比。我要是王卫,我就说孙悟空更强!。

你见过哪些惊为天人的人间绝色?

为什么没有人说焦恩俊呀。
哈哈哈这个是自截的,二郎神开门这个抬眸和凝视一直觉得是苏点。
这张是二郎神望着被自己打伤的沉香心疼了,其实二郎神不是在最后一集强行洗白的,前面都有铺垫的。
品一品这个优秀的侧颜。
这张特写。
这张也是我随便截的,品一品这个优越的鼻梁。
还有经典的小李飞刀李寻欢。
完美驾驭小卷毛的男人。
焦叔演戏并不怎么化妆,不信您看这个有杂毛却很完美的眉毛。
这个侧颜。
以及司马相如里面演卓文君的是三圣母娘娘。
想看三圣母娘娘?。




给你们就是了!。
现代装也很好看,但是我还是觉得古装更美一些啦。
我还有很多图!但是没法一一发上来,而且辣么多高清gif没法传上来!非常心痛!。
焦叔真的很美。

如何评价焦恩俊演的二郎神?

在我能回忆起的二郎神的饰演者里,无一例外都有一个特点:俊朗。
二郎神《封神演义》里,是第四代弟子中首屈一指的人物;在《西游记》里,是和孙悟空战斗中略占上风的真君;在沉香有关的故事中,是一位不通人情的舅舅。
所以,无论是1990《封神榜》李建华老师的杨戬还是2007《封神榜》中韩栋的杨戬,都年轻俊朗,引少女凡心:。
但是在沉香劈山救母的故事中,杨戬的角色不再是“弟子”,而是“舅舅”,所以需要一个年龄稍大的人来演,这个人又必须气质超群,而焦恩俊恰好符合这些条件。
焦恩俊饰演的二郎神除了外形俊朗、气质超群外,柔情与霸气兼具,特别是眼神,满满地都是戏~。
(图片来自百度图片)。
可以看到,简单的一个眼神里是蕴含了多么复杂的表情。

一个女人从内在到外在可以优秀到什么地步?

《宝莲灯》里的嫦娥颜丹晨!!!。
初中的时候看的!!炒鸡喜欢!。
感觉这个角色就是为她而生的☺☺温柔中带着仙气~。
桥上与八戒一起赏景那场戏是我觉得她最美的时候。
跟二郎神简直配一脸好吗!!。
焦恩俊特别的儒雅,是最喜欢的古装男神之一。
当时看的时候,特别粉这一对!嘿嘿。

传说中的二郎神到底是好人还是反派?

对于古人来说二郎神是一位超受欢迎的人气神仙,他在民间待遇超出其官方对其的身份地位。
而且古人对二郎神算极其偏爱,千年来一直深记二郎神喜欢白色动物,哪怕在民国时期还有新的庙宇建立,新的庙会,新的二郎山等。二郎神在古代的设定非常华丽,有出众的容貌和气质并被称为【郎君神】,是现有记录被夸赞容貌最多的男性神仙(并且非小说描写,只是各类文献直接或间接描写),众多的神职,众多的侍从,专有武器设定,专有宠物,专有服饰,以其命名的山河湖泊,村镇乡等影响至今【例子很多等我有空补充】。
对于当今49~99年左右,他是负面形象,我国的反封建反帝,我国主要针对批斗的四大神话形象之一【玉帝(帝王),王母(女帝王),二郎神(皇亲国戚压迫势力封建走狗),龙王(压迫百姓代表)】,主要的丑化对象。
【二郎神在本朝扶贫事业做出来杰出贡献,比如有个仙女在近代其最出名故事里,是被玉帝赏给凡人当三天的情侣,这身份设定真是一言难尽,被当代洗成了爱情,通过蹭二郎神的身份设定,这种出身的仙女的粉丝,大言不惭吹她身份高贵...等等】。
现在嘛思想观念多元化,不同人群见解不同。
PS:相对于古代设定,现在所有二郎神的影视形象都是丑化的。清朝有个戏本说,才不过子建,颜不过二郎。受影视剧影响说他不是好人的,大家还是老老实实看电视剧吧。
二郎神在古代的老本遗产够吃,也够吹,不用靠影视剧吃饭。

二郎神厉害还是孙悟空厉害?

受大部分影视剧的影响,大家都会觉得二郎神应该是帅气青年长相,单从外表的年纪上不会跟猴子相差太多那种。
但实际上,二郎神是俊美少年相貌,吴承恩在他的《二郎搜山图歌》里有一句“少年都美清源公”,他另一本小说《西游记》里也写着“仪容清俊貌堂堂”。
而郎这个字,用来称呼神仙,本来就表明了这个神仙是美少年。《墨庄漫录》记载:“皙而少者则曰某郎”。意思是说白白嫩嫩的少年长相称之某郎。
大闹天宫的时猴子跟二郎神对阵,猴子在言语间不断地挑衅二郎神太嫩。比如:“你是何方小将”“....你这郎君小辈....”。这更佐证二郎是个少年长相,估计也就看起来比哪吒大那么三五岁。
但书中明确指出孙悟空是一老猴,虽然用词夸张,但也证明孙悟空相貌上看起来还是有点岁数的。
联想到打九头虫那一回,猴子看到二郎神路过,跟猪八戒说:“但内有显圣大哥…”见到二郎神又说:“偶见兄长车驾,大胆请留一助,未审兄长自何而来,肯见爱否。”。
也就是说,真实的场景是,孙悟空对着一个看上去十六七岁的半大少年尊称兄长,而且言辞十分尊敬。
这如果不是发自内心的认可,敢问狂如齐天大圣,怎会这般以礼相待!。
(突然联想起宝莲灯的故事,沉香劈华山的时候是十六七岁,见到外表也是十六七岁的二郎神,心里肯定是崩溃的。这个看起来跟自己同龄的少年竟然是自己母亲的哥哥。而且两个少年打起来也太有画面感了)。

有哪些影视作品的演员长相远不足以驾驭所扮演的角色?

何润东演过的几乎所有人物。
吕布(新三国)。
李世民(秦王李世民)。
项羽(楚汉传奇)。
西门吹雪(陆小凤传奇系列)。
梁山伯(董洁版梁祝)。
宋丹萍(夜半歌声电视剧版)。
二郎神杨戬(西游记之大闹天宫)。
罗小虎(卧虎藏龙电视剧版本)。
步惊云(风云电视剧)。
几乎人物设定是“帅”或者“英武”的人他都有扮演的优先权。关键是他演技和长相都不如同辈的大陆港台明星,何德何能啊。

电视剧里颜值碾压主角的配角提名有哪些?

提名宝莲灯里的二郎神杨戬。
小时候只觉得二郎神好坏,现在回忆起来脑子里只剩下妈的二郎神好帅,我要当沉香他舅妈!!。
焦恩俊焦大美人的盛世美颜生生把配角演成了主角,为此央视也专门为杨戬拍了一部宝莲灯前传。还有哪个配角人气高到让人为他再专门拍一部剧的!还是央视爸爸!焦恩俊前无古人,后无来者啊。
美人焦的长相可以用俊美、丰神俊朗来形容。五官精致,眉宇间又疏朗开阔,兼具精致与大气,为华贵之美。不仅帅,还有一种独特的典雅气韵,所以古装扮相会非常好,尤其适合演第一美男之类的角色。私以为,焦美人的眼睛是有灵魂的,格外灵动有神,眼波流转之间,既可以犀利无比,也可以含情脉脉。
看下面几张图,我就问你,美不美?。
这是我见过最美的领盒饭的场景了看到表哥我就想到了“水是眼波横,山是眉峰聚”这句诗。
天然一段风骚,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。
男人,你要这么撩就过分了嗷。
想再加一个我们卓爷的风情大波浪。
小胡子贴起来A爆了。
还有他演的展昭,这邪魅的,简直破次元壁了。
拉近一点看…看来焦恩俊果然还是适合被摄像机怼着脸拍…就是这样有底气。
他演的二郎神,真的就有神的高贵感,墨扇轻摇,闲庭信步,打架总是被群殴,但是永远是那样的从容不迫毫无畏惧,气场3000米,不愧为三界第一美战神现在的战神真的太泛滥了,而且一个个都整成了恋爱脑,霸总…啥人都能演战神…)。
沉香你可长点心吧,整个太平洋都是你舅舅给你放的水。
孩子其实不错,奈何舅舅太帅上图。
瞧瞧这个眼神,凌厉中带着杀气,就问你怕不怕,就这么侧目上下扫一眼,立马就老实。
我们再来欣赏一下这绝世侧颜,这鼻梁咋长的啊,高挺高挺的,没有驼峰,也不是小翘鼻,是希腊雕塑式的挺,鼻尖又很尖,赐我一个同款鼻子吧。
虽然这张图是从高糊的剧里截下来的,但是侧颜真的炸了!还有这个优雅中带着从容的神态我真的太可以了!。
很多时候,杨戬的眼神总是慈悲和忧郁的,所有人都只道他贪恋权势,却没有人理解他作为司法天神的责任和苦心,高处不胜寒的步步为营,二郎神太孤独。
不得不说,焦美人的眼睛真的很好看,标准的桃花眼,桃花眼一般显得人很温柔,但是眼眸又非常明亮,可用目若寒星来形容,于是温柔中带着冷清不可侵犯的距离感,很有神的感觉。
看看我们二哥悲伤的眼神。
我二哥穿银甲的时候,天潢贵胄,端方俊逸,有天神之姿。上挑的眼线,平添一股媚气,又丝毫不显轻浮。
先来一张经典的刷脸开门。
瞧瞧,这勾人的眼线除了焦美人还有谁驾驭得了这浮夸的眼线和bulingbuling的金色杀马特眼影。
这杀马特金眼线,还有睫毛精。
笑起来的时候,墨扇轻摇,朗若清风,能勾人心魂,让人痴怔。
媚眼如丝~这个勾到我了这个。
这个笑,太邪魅了,太妖孽了,我知道薄唇微勾是什么样子的了。
打戏绝了,那个气场,那个眼神,完全秒杀男主好吗!。
这个凌空一跃真的帅绝!。
打戏太好看了!目前为止没看见哪个人耍长兵器能比焦恩俊更帅了,更没见过能单手转长兵的。
长刀一挥,好似携了千钧之力。
这个真的是行云流水啊,转刀太六了,大开大合,气势如虹,极富美感。
单手转长兵。
这个愤怒的眼神,简直杀我。
战损都这么美!。
长身玉立,落寞萧瑟,这就是神仙!!!。
披风在杨戬身上就有了灵魂。
这随手一撩的袍子,将游刃有余表现得淋漓尽致。
这个提刀出战的姿势,真的霸气,调成黑白色的部分凸显了轮廓,简直跟漫画里一模一样。
长身玉立。
还有孤孤单单的坐姿,我们的战神,真的好孤独,日常心疼一波。
But,你以为二哥就只是一个正经神了吗?不,二哥说的情话,是我听过最霸气的情话,什么古言现言里的霸总小奶狗,都可以被秒杀!。
“我愿为她反下天去,竖旗为妖”。
“你想回西海,杨戬就陪你回西海,你想见爹娘,杨戬就陪你见爹娘,三界之内,任你驰骋。只要有杨戬在,没有人可以拦得住你。”。
我要带你周游三界,溯游沧海,暮桑梧。
这个情话动不动人,霸不霸气?但是为什么二哥就不配拥有女人呢?他身边的人都找到真爱了,只有他是孤寂的,。
“我的心上人,从来都不肯正眼看我一眼”二哥说这句话的时候,是真的心酸。
最后说说杨戬名字的意思。
也许这个名字既寄予了父母对子女的希翼和祝福,也暗示了杨戬一生降妖伏魔护佑苍生的命运吧。
推荐一个我超喜欢的二哥剪辑视频,也欢迎大家去b站搜索焦恩俊,发现新世界。
【焦恩俊】【杨戬】上瘾|极度舒适_哔哩哔哩゜-゜つロ干杯~-bilibili还有这个,我直接被美哭了https:b23.tvav46671352。
推荐大家去看杨戬同人《杨戬——人生长恨水长东》信不信看完这个你就会死心塌地入我杨戬坑。
有小伙伴要资源,我就把链接放这了。
既然这么都长看完了,那。
就点个赞再走吧。
吃我一笑再悄咪咪说一句,不管是哪部剧,只要焦焦做配,颜值都能碾压主角的吧)。
加更一下,看到有小伙伴说西门大妈的剧…说实话,抛开西门大妈和令人窒息的玛丽苏剧情,我真心觉得这是焦恩俊的颜值巅峰,你们看看吧。
宝莲灯时期的焦恩俊已经40岁了,可是这个是在他年轻的时候拍的,略带青涩,正是适合演深情小奶狗的时候。

你心目中的二郎神杨戬应该是什么样的?

【长文澄清科普】1二郎神的母亲并没有被晒化!!!被晒化之说最早!来源于上个世纪八十年代!的中国舞台剧!古代神话中压根没有被晒化的记载!二郎神的母亲在所有神话中,都是被成功救出来了的!!(详情可以参考古籍《二郎宝卷》等等)。
2,在宝莲灯前传播出前,没有任何玉帝连坐了二郎神一家人的说法。
同时!没有任何古籍证据或者古籍线索显示。
玉帝与天庭惩罚了除了二郎神母亲以外的任何人!。
综上所述两点:二郎神与天庭玉帝并无大仇!!有大仇的说法是现代人编造的!!。
3二郎神由王母养大,是天庭长大的孩子!人家二郎神不仅仅与天庭没有大仇,而且天庭还有养育之恩(同古籍《二郎宝卷》等)。
4二郎神在近现代之前都没有妹妹,妹妹是近现代的说法!!。
5宝莲灯与二郎神扯上关系也是近现代的说法,和4一样,而且4的发生就是因为5。
(。ò∀ó。)。
3-1701:05。
镇楼图是杨戬吧的吧友画的,侵删@Lemonade_Rl。
(。ò∀ó。):会持续补充古文干货。
(。ò∀ó。):明代嘉靖年间的《清源妙道显圣真君一丁真人护国佑民忠孝二郎宝卷》,成书于公元1555年,早于《西游记》40年,因此,《二郎宝卷》等二郎神民间传说对吴承恩《西游记》中二郎神的描绘产生过深远影响。
(。ò∀ó。)。
3-1701:10。
比起近现代乱编强行OOC喜当哥,。
我还是更加喜欢作为阐教众师弟们的师兄的杨戬。
反正也一样是兄长不过是改成负责师弟师妹们的师兄而已。
(。ò∀ó。):这个帖子视杨戬与二郎神为一人。毕竟原型,请不要吵这个。
(。ò∀ó。):回复(。ò∀ó。):封神演义第四十回写道:花狐貂乃是一兽,只知吃人,那知道吃了杨戬是个祸胎。──杨戬曾过九转炼元功,七十二变化,无穷妙道,肉身成圣,封【清源妙道真君。】《三教源流搜神大全》记载,宋真宗封赵昱赵二郎“清源妙道真君”(当时人们以赵昱为二郎神)。
(。ò∀ó。)。
3-1701:11。
二郎神杨戬在我的心中是个立体的人物。
(。ò∀ó。):立体却不矛盾【๑๑)现代人觉得矛盾,是因为近现代人的OOC影视创作与古代记载矛盾了】。
(。ò∀ó。):明代嘉靖年间的《清源妙道显圣真君一丁真人护国佑民忠孝二郎宝卷》,成书于公元1555年,早于《西游记》40年,因此,《二郎宝卷》等二郎神民间传说对吴承恩《西游记》中二郎神的描绘产生过深远影响。
(。ò∀ó。)。
3-1701:17。
7,听调不听宣,更多的是指权利权力,。
要知道,在传统神话中,他可是掌管一方的,。
更要知道连商周时期诸侯是是要春秋定期上朝的。
《西游记》里不仅仅二郎神听调不他宣。
真武大帝也一样听调不听宣!!!。
听调不听宣是权力!!殊荣,《西游记》真武大帝也是如此。
反映的是二郎神的军阀身份和半个诸侯身份,还有地位。
(。ò∀ó。)。
3-1701:21。
8,……心高不认天家眷……只是说……不想依靠皇亲国戚的身份罢了……。
不过反映他的才能……还有自主创业不依靠家族的精神……。
只是说杨戬是创业青年一枚……。



当然,。
也可以是他自由自在的借口吧……毕竟二哥在传统神话里是“好玩乐”的。
(。ò∀ó。)。
3-1701:26。
9,二郎神强不仅仅在于武力,她就是有川主之名不谢……人家是半个诸侯王。
人家二郎神是“川主”(各朝代的考证)。
《西游记》里各路天兵将领统统对他毕恭毕敬……。
借用一下她的话@Wiccan。
看西游记原文:。
【见那天罗地网,密密层层,不能前进。因叫道:“把天罗地网的神将听着:吾乃二郎显圣真君,蒙玉帝调来,擒拿妖猴者,快开营门放行。”一时,各神一层层传入。四大天王与李天王俱出辕门迎接,相见毕,问及胜败之事,天王将上项事备陈一遍。真君笑道:“小圣来此,必须与他斗个变化,列公将天罗地网,不要幔了顶上,只四围紧密,让我赌斗。若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜,住立空中。恐他一时败阵,逃窜他方,切须与我照耀明白,勿走了他。”天王各居四。
维,众天兵各挨排列阵去讫。
】。
“四大天王与李天王俱出辕门迎接”这是什么态度?如果只是一个地方小将领凭着点傲气来个听调不听宣,大家看在他有本事和皇帝有点纠结的情况下无视了,也不可能对他这么恭敬啊,四大天王和李天王都跑出军营大门来迎接你一个只有1200兵的地方将领么?。
军队是很讲上下尊卑等级森严的地方,绝不会为了哥们义气跑来迎接你一个小统领的,这种礼仪是对亲王太子皇帝的,就算一个普通的庶子皇子来了,元帅也未必出迎,何况小小蜀地的地仙,而真君只派人报上名号旨意,元帅和监军【四大天王在西游记里就是干这个的,所以玉帝下给他们的旨意是“四大天王会同李靖和三太子等”出兵】都跑出来迎接了,说明真君地位是极高的,和皇帝的关系是实打实的,绝不是近现代人认为的那样无依无靠的悲情的。而且真君是拿着玉帝旨意而不是李天王、四大天王的军令,也不是拿着兵部的通令调遣令来的,和。
四大天王、李天王同样都是拿玉帝旨意是一样的出兵身份,人家那是明摆着的皇亲国戚、实权诸侯!。
再看这些天王的架势,对着他是禀报的态度——“天王将上项事备陈一遍。”如果是普通将领,天王们只需要下令他来觐见,让手下给他看军报就行了,而天王对真君的态度是备陈一遍,是亲口详细讲述,这是何等态度?。
是下级对上级的禀报态度啊!真君是端着亲王甚至太子架势跑来的!人家是谦恭地迎接到军营大门口还一五一十汇报的!。
而真君对此没有任何不安还径直说“小圣来此,必须与他斗个变化,列公将天罗地网,不要幔了顶上,只四围紧密,让我赌斗。若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜,住立空中。恐他一时败阵,逃窜他方,切须与我照耀明白,勿走了他。”直接安排起军务来了,虽然一口一个“列公”,很是尊重,但分明是对起码算半个下级的吩咐态度啊!。
相应的,监军四大天王和元帅李天王对此毫无异议,“天王各居四维,众天兵各挨排列阵去讫。”毫无反啊抗就各自按真君安排乖乖做事去了!真君自己的军队调遣更是问都不问他们一声,他们连问一声的权力都没有!。
这样的真君哪里是宝莲灯里的受气样,还需要跑去天庭做司法大神屈居王母之下挖空心思搞改天条那样事情么?他有兵权,地位又高,和玉帝表面疏远实际上关系是铁打铁的,人家是铁帽子实权亲王,地方诸侯,怕王母个鬼啊!难怪民间传说他压妹的时候,玉帝都下旨意来劝他,月老都跑来证明三圣母婚姻天定了,他都傲然不理会,人家有这底气啊!有资格跟舅舅闹啊!有本事不听玉帝的话啊!而且民间传说。
还说王母很爱护他,。
(。ò∀ó。):这里的“压妹”补充7:所有关于二郎神压妹的故事,无论二郎神是对是错,都是近现代出现的。古文里没有这个情节!(这段提到的版本是三圣母嫁了一个题淫诗的人渣,二郎神于是不顾玉帝的阻止和月老的作证坚持压妹),。
(。ò∀ó。):也就是这“难怪民间传说他压妹………不理会”依然是找不到任何古文的版本。不过相对于其他近现代的乱编,OOC没有那么严重罢了。可能是近现代的信仰者们,对近现代版宝莲灯这个抄袭二郎神事迹黑他上位的故事的一种“圆”法吧。
(。ò∀ó。)。
3-1701:27。
10甚至是二郎神从小不知道自己的身世(后来才知道),。

11,舅舅:。
天帝二郎的舅舅,天帝下命压二郎之母于桃山之下,似乎并没有对二郎及其父杨君的处罚——至少目前来说并没有直接的材料能证明这一点。由此可以看出天界所处罚的实只是犯戒之仙。
————————————————古代几乎唯一会连坐的。
就是造反一类的!!!现代人如此改编,完全是在污蔑古代人!!!。
(。ò∀ó。)。
3-1701:34。
12,担山赶日的源头比救母更早,!(二郎神救母明代出现)。
而且不存在因为晒化母亲而担山赶日向太阳报仇!。
元代杂剧二郎神醉射锁魔镜也有“喜来折草量天地,怒后担山赶太阳”的记载,。
到明代二郎宝卷才跟救母故事结合在一起,。
救母的途中,取法宝,走了金。
乌,因而担山赶日,。
求取丹药仙。
水,最后救出母亲!!救出母亲!!!。

担山赶日的来源:借用一下@zhangyuanyuano关于二郎神担山赶日体现了古蜀国的太阳崇拜,这点可以详细说说:。
下面第一张图案是古蜀金沙文明古遗址出土的金饰太阳鸟,旋转的火球是太阳,四只鸟是托负太阳在天上运行的神鸟,该图案所表现的就是“金乌负日”这一中国古代神话传说。反映了古蜀国的太阳崇拜,这一。
崇拜则转化为二郎担山赶太阳的民间故事,今都江堰市天马镇二郎村一带,尚存二郎担山赶太阳留下的痕迹。古。
蜀国自古崇蚕、爱蚕、养蚕、缫丝、织帛,当然以蚕虫为图腾,古蜀的开篇老祖宗也被称“蚕丛”,蚕丛王经营成都平原时,为了使“海盆”化为“陆盆”,需要排水与蒸发,蒸发的热能来自何方?当然来自太阳。故蚕丛奋力追求太阳、追求太阳鸟(金乌)。
道书《灌江备考》说:“二郎为蚕丛之后,故额上有一纵目。”《蜀王本纪》说:“蜀之先王名蚕丛,其目纵。”具有狂热而悠久的祖宗崇拜传统的蜀人,终于将对祖宗蚕丛的崇拜,凝聚转移到了对二郎的狂热崇拜之上。古蜀国对太阳的崇拜、向往与追求,也通过“二郎神担山赶太阳”的民间传说得以传播下来。
杨景贤西游记中二郎神出场唱道:“不周山破戮天吴,曾把共工试太阿。谁数有穷能射日?某(我)高担五岳逐金乌!”高担五岳,负担重,很劳累,奔至今都江堰市天马镇二郎村时,二郎神放下担子歇气,掉下了几小块土圪垃,形成了今天的童子山、横山子、走石山。这些山,植被。
葱笼、物产丰厚。
图二:2005年8月15日,中国国家文物局正式决定,用古蜀国文明的象征物。
——金箔太阳鸟图案为“中国遗产”标志图案。
(。ò∀ó。)。
3-1701:36。
借用一下@刺青师无常按西游记里的说法,二郎也不知道救没救出母亲,但肯定与担山赶日没关系,倒是与弹打凤凰有关。我也曾通过二郎担山赶日这个说法,但要搞清楚,他是赶,而不是杀。曾经在二郎神吧和一位好友聊到过,后羿射日是早有的传说,还有说,羿射九日,落为夭焦,八个变为鬼王,一个变成什么。
赶走太阳后,又与眉山兄弟结义。或者,很可能是眉山兄弟一起帮他赶走也未可知。他是肯定赶过太阳的,这个传说不止在川那边,。
在我们黎侯也有这个传说。但绝对跟救母没关系。
西游记母亲应该是救出来的,。
不然以孙悟空的嘴欠程度(非贬义),肯定要拿这个出来鄙视他给仇人卖命了。
(。ò∀ó。)。
3-1701:38。
15,其母亲的职位(不是说出身)为某“侍长(Chang)”。”也就是主人的意思(而且是人的主人,不是物品的主人)。
出处古籍明《二郎宝卷》。
PS別犯陛下是下人的错误啊亲,查查新华字典。
(。ò∀ó。)。
3-1701:42。
又称呼为云华侍长chang.其母亲的职位地位非常高!!直接被文字纪作“主人”。
(。ò∀ó。):陛下是下人,什么的真的不能忍,麻烦查下字典。。。这个(在古代?)和说陛下是下人有什么区别???。
(。ò∀ó。)。
3-1701:45。
16,其母亲的出身:《西游记》原文孙悟空所说“玉帝妹子”!!!。
出身高贵!!!。
(。ò∀ó。)。
3-1701:46。
二郎神父亲:。
(。ò∀ó。)。
3-1701:47。
14.古籍中:二郎神其父为。
左金童临凡!!(历劫)!并不是真正的凡人,而是临凡!!。
(。ò∀ó。):出处还是明初的二郎宝卷。
(。ò∀ó。):二郎宝卷:一段因果,出在确州城,有一人,姓杨名天佑,左金童临凡,受难四十八年,那一日书房正坐,仰面朝天,长吁短叹,怨气冲天,惊动斗牛宫,仙女云花侍长,耳熟眼跳,不得安宁,忽然想起,左金童落凡受难,吾今度他去也。
(。ò∀ó。)。
3-1701:52。
13,道书《灌江备考》说:“二郎为蚕丛之后,故额上有一纵目。
”《蜀王本纪》说:“蜀之先王名蚕丛,其目纵。”。
二郎神是很多蜀川民族的祖先神。
二郎神被很多蜀川民族认作祖先神。
宋代花钱上二郎神身边侍从持金骨朵,金骨朵就是王权皇权的象征。
二郎神本就是古蜀王权的象征。
.。
不仅仅只是古蜀,五代十国时期的蜀国,二郎神也是护国神祇。
五代十国后蜀的帝王孟昶曾经COSPLAY他画了一张像。
这大概也是为什么《西游记》中二郎神听调不听宣,拥有2000草头神私兵,是割据一方的藩王的原因之一。
(。ò∀ó。):与上一层呼应。
(。ò∀ó。)。
3-1701:56。
17,某些人受焦版杨戬影响误认为……。
封神榜的杨戬三观不正……不在意别人的感受,不尊重他人。
————————反驳。
人家二郎神只是放荡不羁不按规矩……。。。不是杀人放火……欺侮人……好嘛??…………。
他对百姓特别关心……对长辈同僚特别礼貌……还为哪吒冒生命危险挨毒刀子………。
他的确随心所欲,但是他做的是无害于人民群众的……不谢……他仅仅只是一个毁誉由人,是非在己的人罢了……并不是不在乎他人感受……他向来就把所有师弟照顾得妥妥贴贴,是个贴心的人,而且非常有素养……准确地说是几个晚辈中最有礼貌素养和分寸的人……他的狂从来就没有失去过大局以及对他人尤其是长辈的尊重……。
与宝莲灯系列杨戬的最大不同就是。
他不会也没有让亲朋好友不理解他,。
而且以他的能力就不可能这样,。
而且就算是世人不理解,。
他对世人不理解的态度也只是“世人的理解就是厕所里的纸而已”……。
因为“我是攻,我是攻,我是攻,重要的事情说三遍……”。
他就是一个觉得正确觉得对大家利益最大,就做。不管他人如何看,更加不管世间的普世价值观如何的一个人……,如此而已……一个按自己的价值观释然洒脱行事的人而已……。
他并不是不在乎他人感受……。
他向来就在乎他人的感受……。
我说的感受是让他人觉得舒心(。
让别人好,。
让别人觉得自己充满了被人尊重的感觉)……。
而不是说他人对他的看法……。
他一直就是一个让人舒服的人,尤其是对长辈,极乖巧之人。
封神杨戬只在意周军和师弟师叔师伯们好不好……。
不在乎(是真的不在乎)他人对自己的看法的人,。
但就是这种人,反而让身边的人都极其舒服……。
这种在意别人是不是舒服和受得了尊重,。
而不是在意自己的一些虚假利益,虚假荣誉的人,。
反而讨喜。
他就是一个俯视天下又非常真正的尊重天下的人。
他素来乖巧懂事贴心,何来某些焦粉。
版粉认为的不尊重他人的感受之说???……。
不在意别人的对自己的看法不等于不在意别人的感受……好嘛?。
(。ò∀ó。):二郎神不仅仅做了,而且及其洒脱(搁其他人肯定会纠结好久,就算是事后纠结,二郎神杨戬不会如何纠结,杨戬的攻气太足。)。
(。ò∀ó。):笔误“受得了”改为“受到了”。
(。ò∀ó。)。
3-1702:01。
18他的冷傲,。
(1)是一种冷淡矜持的感觉,。
(2)还有一种对战敌人的自信,。
给人一种骨子里的骄傲感。
冷淡矜持……(′▽`〃*ω\*。
o*▽*qつ﹏⊂(#。
比如他第一次见龙吉公主就回避。
了,嘻嘻,超级淑女少女有木有……还和龙吉公主隔着门礼!貌!地通话(′▽`〃*ω\*。
.。
冷傲之不失大局的狂!。
因为杨戬有非常强大的准确判断计算时局和大局的能力……所以他才狂……而且是不失大局的狂!。
19,“少年都美清源公”!!!!。
少年少年!!!。
超过二十五岁的形象简直不能忍啊……!!!!。
(。ò∀ó。)。
3-1702:07。
装束风格:清秀清秀!打扮得甚是秀气,这个描述都不知道在名著中出现了几回了……。
单纯武夫的完全不能忍。
他的穿衣品味风格(淡鹅黄,白色,宝蓝色)。
还有对白色宠物的喜爱等等云云……。
(。ò∀ó。)。
3-1702:28。
二郎神的外貌文字记载:。
1清2俊。
“少年都美清源公”。
“仪容清俊貌堂堂”,“打扮的甚秀气”“水次郎君是别姿”——《西游记》《封神演义》《二郎搜山图歌》,汤显祖题诗。
五,最yy的描述――明,醒世恒言。
第十三卷 勘皮靴单证二郎神。
:“ 话休烦絮。当下一行人到得庙中。庙官接见,宣疏拈香礼毕。却好太尉夫人走过一壁厢,韩夫人向前轻轻将指头挑起销金黄罗帐幔来,定睛一看。不看时万事全休,看了时,吃那一惊不小!但见:头裹金花幞头,身穿赭衣绣袍,腰系蓝田玉带,足登飞凤乌靴。
  虽然土木形骸,却也丰神俊雅,明眸皓齿。但少一口气儿,说出话来。
  当下韩夫人一见,目眩心摇,不觉口里悠悠扬扬,漏出一句俏语低声的话来:“若是氏儿前程远大,只愿将来嫁得一个丈夫,恰似尊神模样一般,也足称生平之愿。”说犹未了,恰好太尉夫人走过来,说道:“夫人,你却在此祷告甚么?”韩夫人慌忙转口道:“氏儿并不曾说甚么。”太尉夫人再也不来盘问。游玩至晚归家,各自安歇,不题。正是:要知心腹事,但听口中言。
  却说韩夫人到了房中,卸去冠服,挽就乌云,穿上便服,手托香腮,默默无言,心心念念,只是想着二郎神模样。蓦然计上心来,分付侍儿们端正香案,到花园中人静处,对天祷告:“若是氏儿前程远大,将来嫁得一个丈夫,好像二郎尊神模样,煞强似入宫之时,受千般凄苦,万种愁思。”说罢,不觉纷纷珠泪滚下腮边。拜了又祝,祝了又拜,分明是痴想妄想。不道有这般巧事!韩夫人再三祷告已毕,正待收拾回房,只听得万花深处,一声响亮,见一尊神道,立在夫人面前。但见:龙眉凤目,皓齿鲜唇,飘飘有出尘之姿,冉冉有惊人之貌。若非阆苑瀛洲客,便是餐霞吸露人。
  仔细看时,正比庙中所塑二郎神模样,不差分毫来去。手执一张弹弓”。
就是二郎神的英俊之名传遍闺房,然后一位美女就忍不住跑去看二郎神雕像,后沉迷。结果被二郎庙的庙祝利用,化成二郎神的模样,骗色,然后庙祝和美女都分别因为亵渎神灵还有贪婪而最后受到惩罚的故事。
(PS第一张图就是那个COSPLAY的五代十国蜀帝王COS的二郎神。)。

(。ò∀ó。):美女好像是事情结束后,提的要求太高,什么的。所以坑了自己??。
(。ò∀ó。):记错了,美女没有受到任何俗世的惩罚,也没有最后坑自己,还得了善终。
(。ò∀ó。)。
3-1702:34。
22,各地二郎神庙都没有记载三圣母这个妹妹!!!!包括现在花1.2亿建立修缮(壕无人性)的都江堰二郎庙!!!。
呼应45点。
三圣母顶多是华山山神(男)的三女儿,有个哥哥,叫华岳二郎。
(。ò∀ó。)。
3-1702:40。
额外科普:优伶之戏的戏神(昆曲,京剧,之类的等艺术)。
(。ò∀ó。):二郎神是宋明时代的戏神。
l汤显祖———与莎士比亚并排的伟大人物。他的话什么分量。
昆曲——汤显祖——莎士比亚———戏道———祖师爷———汤显祖先生钦定———宋明戏神。

昆曲被称为最高雅的戏。
亦有百戏之母的美誉。

汤显祖先生在当时(晚明)。
将戏升级为了戏道。
.。
现代人将汤显祖与莎士比亚齐名。
.。
明代当时的戏剧界领袖汤显祖拜二郎神是戏剧祖师,。
并写下了《宜黄县戏神清源师庙记》,予闻清源,西川灌口神也。为人美好,以游戏而得道,流此教于人间。
清源,西川灌口神也———二郎神。
李渔(清代)在小说《连城璧》第一回也提到:“有个做戏的鼻祖,叫做二郎神。
(。ò∀ó。):明代当时的戏剧界领袖汤显祖拜二郎神是戏剧祖师,并写下了《宜黄县戏神清源师庙记》,予闻清源,西川灌口神也。为人美好,以游戏而得道,流此教于人间。清源,西川灌口神也———二郎神李渔(清代)在小说《连城璧》第一回也提到:“有个做戏的鼻祖,叫做二郎神。
(。ò∀ó。)。
3-1702:44。
水神(水利之神)是二郎神的第一本职工作。
二郎神的神庙就在灌江口,都江堰那里。
二郎神内在神格的本质:。
1,古代蜀川地方与民族的代表。
.。
2,水神、水利之神,其庙位于都江堰,。
其神(清代圆成转世梗)修了灌江口。
都江堰、灌江口等地,二郎庙。
(。ò∀ó。)。
3-17。
(。ò∀ó。):既然电影打出来了传统向口号,就请人设不要过于崩。
(。ò∀ó。):近现代宝莲灯系列的黑向,还有宝莲灯前传等近现代人改编的苦瓜向OOC简直不能忍,尤其是黑向,不过这个电影应该不会黑化向,就怕苦瓜OOC向。
(。ò∀ó。)。
3-1703:09。
我觉得二郎神如果真的与天庭有隔阂与天庭真正的隔阂应该是蜀国护国神的身份。还有人借灌口神也就是后来的灌口二郎神之名造过反。二郎神准确的说是灌口二郎神,灌口神。
(。ò∀ó。):人家的来源还有狄族的身份血统(夜色和蜀有关联的),所以明代二郎神才广泛地姓杨,杨戬,杨。
(。ò∀ó。):也是,还有赵煜这个人是不存在的人。纯神话传说人物。赵是跟了宋代王室,煜,直接来源于二郎神担山赶太阳的传说了。
(。ò∀ó。)。
3-1703:43。
水一发汤显祖的牡丹亭的(青春版),。
互相蹭个热度。
(。ò∀ó。):牡丹亭(青春版巡演世界了,演员功底虽然不是特别好,不过汤显祖不愧是与莎士比亚齐名的人,不愧是上升为戏道的人)。
(。ò∀ó。)。
3-1703:58。
(。ò∀ó。)。
3-1709:17。
好了,其实二郎这位神祇主要来源于祖先崇拜,与玉帝有亲缘关系的说法产生很晚,。
且在神话传说中也并非主流,对二郎神其神格形成影响不大(倒是对其神外在形象影响较大)。
之前更多是作为古蜀地方代表,民族代表,水神而受到崇敬。
归根结底,二郎是民俗神系的一员,根植于地域与民族之中,又与水利息息相关。
(。ò∀ó。):(倒是对其神外在形象影响较大)。不过古代其外在形象还有在古代的各种人设是没有OOC大面积或者严重自相矛盾的,自相矛盾是近现代人乱编的结果。
潘达1251。
3-1711:06。
杨戬任何文献典籍都是独子,无妹妹一说。
明朝。
二郎宝卷。
十个月,堪堪的,子母离分。
正子时,交半夜,降生一子。
生下来,不言语,也不嗞声。
本性儿,来入壳,试了三试。
顺天门,头朝下,入了壳中。
性坐在,双林树,十字街上。
命只在,须宁海,立命安身。
有老吅娘,忙收拾,脐儿断了。
哭一声,赛铜钟,不是凡人。
雇奶母,交与他,三年乳哺。
养成吅人,你合我,咱可修行。
十月满足子母离分,三更半夜,老母收拾抱在怀中,八宫圣吅水洗断根尘,雇个奶母,乳哺整三春。
明朝。
西游记第六章。
大圣道:“我记得玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你么?。
中国超人二郎爷:善哉。善哉。
(。ò∀ó。):关于二郎宝卷的节选你能帮我补充吗??还有其他古籍文献节选的干货补充,我现在暂时还没有时间。
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潘达1251。
3-1711:08。
清朝太平词鼓。
灌州府代管杨家庄,有一个独生子(他那)名叫杨二郎。
杨二郎自幼没见过生身的母,每日里习武在山冈。
手使金弓银单子,梧桐树上打凤凰。
上打一只不成对,(那)下打一只配成双。
有心再打(这)三五个,怕误了吉日赶太阳。
十三个太阳赶去了十二个,(那)留下一个照四方。
玉皇爷一见是心欢喜,摆下了酒宴请二郎。
二郎喝得沉沉醉,那躺在了长生不老床。
躺在了床上流热泪,(那)两眼不住地泪汪汪:。
人人都有生身母,我二郎无有养身娘。
玉皇爷见他落下了泪,(我)叫一声,金花太子杨二郎:。
你要有真心救你的母,斗牛宫内问你的姥娘。
二郎闻听心欢喜,站起身来走得忙。
转眼之间是来得快,那斗牛宫不远对着我的胸膛。
迈开大步把(这)斗牛宫来进,(那)手拉着王母叫姥娘:。
人人都有生身母,我年长十五岁没见过亲娘!。
科普贴第二页。
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潘达1251。
3-1711:09。
民俗专家收入于西北地区关于二郎神的口述小传。甘肃积石山县刘集乡法师赵怀文口述。
二郎神传哎——我们洗神者呀,好好好!哎——我们颂神者呀,好好好!哎——我们祭神者呀,好好好!二郎爷爷本姓杨,说起出身根由深。一时三刻天门开,三只花鸽子飞下来……生下二郎后狼养人。天上一日不算长,人间却是一年长。埋下的仙衣已腐烂,三姐无奈难上天。忽然记起娘的话,遇到难处念“安巴”。“安巴”秘诀口中念,飘飘然然上了天。三姐难舍亲骨肉,身子已飘向半虚空。想抱个娃娃手不够,眼泪涟涟地回天庭。樵夫上山不在家,二郎成了没娘娃。没娘的娃娃哭声大,母狼喂奶者当了妈。公狼抬食母狼喂,母狼收养者长成人。为什么叫了二郎神?遇狼安了“二狼”名。“二狼”跟着母狼转,一岁上小来两岁上大。有一天樵夫上了山,见一个小孩跟狼者耍,樵夫上前细细看,正是自己丢掉的娃。樵夫把狼娃抱回家,不叫“二狼”叫二郎。……仙姑一听动了心,袍袖里带上二郎神登云驾雾上了南天门。朝见玉皇老外公,玉皇封他为二郎神,能管天下十三省。叫他快快回凡尘,金光洞里去修身,修了整整十二春,八九神功修在身。玉皇赐他三山帽,身穿八褂九条龙,上披黄金锁子甲,腰系盘龙带一条。……手拿金弓银弹子,梧桐树上打凤凰。担山赶日报太平,搭造凉亭渡众生。天上地下掌风雨,普降甘露救万民。这就是河南而北济救万民的川化二郎神演唱者:赵怀文,汉族,80岁,法师,甘肃积石山县刘集乡。
(。ò∀ó。):不错的。
(。ò∀ó。):不过最后一个有点扯了。
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(。ò∀ó。)。
3-1711:14。
二郎神不仅仅做了,而且及其洒脱(搁其他人肯定会纠结好久,就算是事后纠结,二郎神杨戬不会如何纠结,杨戬的攻气太足。)————我方军队刚刚偷袭完,就理直气壮地不许对方偷袭。
明明在天庭长大编成被追杀,。
跟玉帝关系和睦编成势不两立,。
明明救出母亲编成没有救出。
现代改编完整避开所有重点!。

(。ò∀ó。)。
3-1920:47。
二郎宝卷:云华侍长与左金童临凡的杨天佑的开始:经云:一段因果,出在确州城,有一人,姓杨名天佑,左金童临凡,受难四十八年,那一日书房正坐,仰面朝天,长吁短叹,怨气冲天,惊动斗牛宫,仙女云花侍长,耳熟【熟!】眼跳,不得安宁,忽然想起,左金童落凡受难,吾今度他去也。
(。ò∀ó。)。
3-1920:51。
经云:一段因果,出在确州城,有一人,姓杨名天佑,左金童临凡,受难四十八年,那一日书房正坐,仰面朝天,长吁短叹,怨气冲天,惊动斗牛宫,仙女云花侍长,耳熟眼跳,不得安宁,忽然想起,左金童落凡受难,吾今度他去也。
(。ò∀ó。)。
3-2119:14。
所有关于二郎神压妹的故事,。
无论二郎神是对是错。
(有个版本是三圣母嫁了一个题淫诗的人渣,二郎神于是不顾玉帝的阻止和月老的作证坚持压妹),。
都是近现代出现的。古文里没有这个情节!。
(。ò∀ó。)。
3-2119:15。
所以即使是二郎神做对了的那个版本,我也绝对不会接受。
(。ò∀ó。):古文传统粉。不是近现代OOC粉,二郎神就是和华山一家在近现代前扯不上任何关系,无论是“欺压”还是“妹控”。
潘达1251。
3-2120:27。
《封神演义》。
扇云冠,穿水合服,腰束丝绦,脚登麻鞋,杨戬曾炼过九转玄功,七十二变化,无穷妙道,肉身成圣,封清源妙道真君。明代的封神原著杨戬是独子,根本就没有妹妹一说。
清朝车王府曲本《封神榜》。
头戴卧龙冠一顶,水合道袍身上穿。
黄绒丝绦腰中缚,足登云履颜色鲜。
背后斜横雄龙剑,人品相貌正又端。
面刀敷粉牙似玉,鼻梁高正似胆悬。
立生一目三只眼,额下风飘三绺髯。
凛凛身材有一丈,仙风道骨不非凡。
来到厅下打稽首,口尊师叔请听言。
我本在玉泉山上金霞洞,跟随着玉鼎真人。
道法传。弟子杨戬奉师命,到此效力在军。
前。家师不久临凡界,来应劫数登循还。
到了清朝号称升级版的封神演义车王府曲本也依旧记录着杨戬是独子。
黑甜乡侯:这个有胡子的形象,我脑补韩栋版王重阳。
潘达1251。
3-2120:32。
吴承恩二郎搜山图歌。
少年都美清源公,指挥部从扬灵风。
星飞电掣各奉命,搜罗要使山林空。
名鹰搏拏犬腾啮,大剑长刀莹霜雪。
猴老难延欲断魂,狐娘空洒娇啼血。
江翻海搅走六丁,纷纷水怪无留纵。
青锋一下断狂虺,金鏁交缠擒毒龙。
神兵猎妖犹猎兽,探穴捣巢无逸寇。
平生气焰安在哉,牙爪虽存敢驰骤。
我闻古圣开鸿蒙,命官绝地天之通。
轩辕铸镜禹铸鼎,四方民物俱昭融。
后来羣魔出孔窍,白昼搏人繁聚啸。
终南进士老锺馗,空向宫闱啖虚耗。
民灾翻出衣冠中,不为猿鹤为沙虫。
野夫有怀多感激,抚事临风三叹息。
胸中磨损斩邪刀,欲起平之恨无力。
救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄?。
谁能为我致麟凤,长令万年保合清宁功。
潘达1251。
3-2120:34。
二郎神—清源生辰。
二郎神(清源生辰)。
宋代:杨无咎。
炎光欲谢,更几日、薰风吹雨。共说是天公,亦嘉神贶,特作澄清海宇。灌口擒龙,离堆平水,休问功超前古。当中兴、护我边陲,重使四方安堵。
新府。祠庭占得,山川佳处。看晓汲双泉,晚除百病,奔走千门万户。岁岁生朝,勤勤称颂,可但民无灾苦。□愿得、地久天长,佐绍兴□□□。(最后一句字貌似是遗失了)。
http:so.gushiwen.orgview_54100.aspx。
潘达1251。
3-2120:40。
元代杂剧·二郎神醉射锁魔镜。
第一折:喜来折草量天地,怒后担山赶太阳。
杨景贤元杂剧·西游记。
第四本第十六折细犬禽猪。
不周山破戮天吴,曾把共工试太阿。谁数。
有穷能射日?某高担五岳逐金乌。小圣灌。
口二郎神是也。
潘达1251。
3-2120:43。
《聊斋志异·席方平》“世传灌口二郎(二郎神)为帝勋戚,其神聪明正直”。
在蒲松龄所著《聊斋志异》依旧是独子。
黑甜乡侯:这幅图的二郎神却是和原著不符,应该是修躯多髯的形象。电视剧中张山造型比较符合。
潘达1251。
3-2120:56。
如果说神话传说是缥缈的,文献记载是空洞的,。
相关景区实地。
都江堰二王庙。
AAAA级景区,世界文化遗产,震后不到50天,投资1.1亿元的“灾后文物重建1号工程”——二王庙维修保护工程启动。二王庙的抢救保护工作受到国家的高度重视,确定了由中国文化遗产研究院、故宫博物院、清华大学城市规划设计研究院文化遗产保护研究所等8家单位,对二王庙古建筑群进行技术对口支援。二王庙古建筑群灾后抢救保护工程获得了国家文物局授予的“优秀文物保护工程特别奖”。新中国成立以来,此项殊荣仅授予过布达拉宫和二王庙。
(。ò∀ó。):鼓掌。
(。ò∀ó。):还有其他的也可以补充干货。
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潘达1251。
3-2121:10。
江苏省灌南县二郎神文化遗址公园,总投1.2亿元,开发用地395亩、建筑面积1.6万平方米。该园的建成是灌南为实现地区文化继承和旅游开发而实施的重要举措。2014年5月5日,该园成功获批国家4A旅游景区。现已成为国内二郎神文化传承展示基地,也是苏北鲁南地区最大的道教场所,更是“淮海西游文化旅游圈”的重要景区。
潘达1251。
3-2121:12。
吉林省四平市山门二郎山庄风景区建于1992年5月,占地面积15万平。
方米,总投资510万元,是省级重点旅游区之一。
潘达1251。
3-2121:22。
河南省舞钢市二郎山。
相传,二郎担山赶太阳行走至此,造就了尖山、平山、长岭山等七座山峰,形成了今天的二郎山。二郎山景区有五顶国际、国家级桂冠:是国际龙舟赛基地、国家级森林公园、国家级水利风景区、国家皮划艇训练基地、国家AAAA级景区。
二郎神上杨戬塑像。
潘达1251。
3-2121:45。
清代醉月山人狐狸缘全传,。
二郎爷生来圣像多端正,丰满满的容光亮彩似银。
三山帽,朱缨衬,金丝累,珍玉润,。
扣顶门,压两鬓,双展翅,盘龙滚。
起祥光,绕瑞云,天神队,分职品。
鹅黄色的飘带在背后分,穿一件淡黄袍紧随身,。
团龙绣起金鳞;镶领袖回文锦,。
更衬着百蝶穿花的藕色战裙。系一条丝蛮带缠腰紧,。
蝴蝶扣穗缤纷,杏黄色似赤金。
玉连环夔龙吻,挂宝剑多锋刃,能叫那妖怪邪魔不敢侵。
足下蹬战靴新,升云路走天门,。
随步稳五色分,底儿薄任疾巡,这双靴多行天界不踏世尘。
手中擎三尖刀双面刃,双龙缠护口分,斩妖魔临军阵,曾在那水帘洞外大战过猴狲。
金毛童是从身,弓是金弹是银,年纪小正青春,跳躜躜架鹰牵犬在后面随跟。
潘达1251。
3-2121:49。
清末文学家刘鹗《老残游记》第六回:“他还是义和团里的小师兄呢,那二郎、关爷多少正神常附在他身上,难道就不管管他吗?”。
杨潮观《灌口二郎初显圣》又名初显圣法服猪婆龙二郎神,有功德于民者祀之,能捍大迷大患者祀之,禹之明德远矣,三代以降,远续禹功而大庇民者,其惟蜀之二郎,香火千年,蜀人尊为川主,思其德而歌舞之宜。
(。ò∀ó。):我在下面补充了。
(。ò∀ó。):都没有妹妹。
(。ò∀ó。)。
3-2201:11。
明《二郎宝卷》救母部分节选,杨二郎担山赶日、采取五样香,熬成灵丹给母亲云华喂下,最终云华醒转,母子终获团聚:。
“二郎担山赶着太阳,要见亲娘,两座名山昼夜担,手拿钢斧要劈昆山,七孔山上,叫声母亲娘。”。
“太山崩裂响一声,海底现出一孤灯。本性翻身回光照,二郎才见他母亲。”。
“若不是,二郎爷,三番两次。
来往的,追求着,救出母身。
把灵丹,配完了,才取圣水。
无根水,灌下去,母才翻身。
二郎救母来到山厂,【采取五样香,熬成灵丹救他亲娘,无根圣水穿心过肠,响亮一声,翻身就叫杨二郎】。
二郎配药救亲娘,无根圣水熬五香,。
灌在腹中一声响,醒来才哭山坡羊。
(。ò∀ó。)。
3-2201:13。
其余如明清戏剧《桃山洞》。
河洛大鼓《二郎劈山救母》。
《新出二郎劈山》《淮海锣鼓词》以及一些民间鼓词,尽管中间情节不尽相同,但最终都是以二郎劈山,救出母亲为结局。
(。ò∀ó。)。
3-2201:14。
十日晒化瑶姬,该说法是现代人编造的,不是神话。古神话中的瑶姬与杨戬、杨天佑等无关,与晒化无关。杨戬母亲名瑶姬出自1987年由汕头市红阳潮剧团、澄海新艺潮剧团、香港新升艺潮剧团、潮剧院海声潮剧团演出的潮剧《三姐下凡》,本是现代人的附会了。
天帝没有做出派十日将瑶姬活活晒化的恶行。网络上这说法的出处,可以回来翻翻古籍《山海经》,这里或许有答案。“女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。”这段文字见于《山海经》的“海外西经”。前面我们已经提到,所谓的“尸”,是当时部落的执行祭典的巫女,那么“女丑之尸”,就是一个名叫“丑”的巫女,而非一个叫女丑的死人,否则之后这句“生而十日炙杀之”就怎样也解释不通。关于这个叫“女丑”的巫女,《山海经》中有多处提及:“有人衣青,以袂蔽面,名曰女丑之尸”(《大荒西经》),“海内有两人,名曰女丑。女丑有大蟹”(《海外西经》),而且此大蟹在海中一个叫姑射国的岛上,“西南山环之”(《海内北经》)。由此可以看出,这个女丑要么是一位海神,要么就是一位专门负责祀雨祭典的巫女。《左传》和《论衡》都有提及女丑是能通鬼神的巫师,以舞接神,天旱求雨。而所谓那个“全身长满白毛”的家伙,却不是女丑,而是旱魃——旱魃有三种,某一种是黄帝之女的名字,是位穿青衣的旱神。而某一种“乃僵尸所变,皆能为旱,止风雨”。清代志怪小说《子不语》就有“旱魃”这一条,其形为“一女僵尸,貌如生,遍体生白毛”。古时有种说法:旱魃是天将大旱的征兆,因此就有焚烧旱魃祀雨的求雨祭典。至今四川汶川绵池的羌族地区还有“赶旱魃”的仪式,即由一人装扮成旱魃躲在树中,以巫师为首带领寨民鸣锣执棍,遍山搜寻,直至寻获“旱魃”,将其驱赶下山,来达到祈雨的目的。在我们一般认识中求雨,不外乎拜龙王或雨神、插龙牌甚至赛龙舟这类仪式,但在古时,许多求雨的仪式却相当“残忍”。今已有学者考证,古人天旱求雨,有“暴巫聚尪之法”,“乃以女巫饰为旱魃而暴之焚之以禳灾也,暴巫即暴魃也”(袁珂校注《山海经校注》)。而《山海经》中所载的女丑图像,都是“暴巫之像”,“以右手鄣其面”、“以袂蔽面”,表现出一付因被太阳暴晒而不胜其楚毒的模样。由此我们可以明白,那个被传说中十日晒化的,乃是装扮成长满白毛、执行祭雨仪式的巫师女丑,而非瑶姬。由于《山海经》中瑶姬有“女尸”的代称,也许有人将其误解为“女丑之尸”的缩写,加上民间又有“二郎担山赶太阳”的传说,正易混淆《山海经》中尧帝见十日晒死了女丑仍不肯回归正常、只好派神射手羿去射日的典故,由此现代人生造出玉帝派十日晒化瑶姬的罪行来。
所以说神话里并没有十日晒死杨母之说。
(。ò∀ó。)。
3-2201:18。
二郎神有夫人吗。
有关二郎神的古籍里没有明确提及过他有配偶的,一般认为他是独身的。
宋徽宗封过章淑夫人,但这夫人不知来历,连存在与否也存疑,宋徽宗认为二郎事业有成肯定是背后有个贤内助,然后就给这位莫须有的夫人封了号,现在这位夫人已经转手给李冰了。
古代主流看法二郎神是单身。
宋徽宗这完全是一厢情愿的做法了,蜀人认为二郎是古蜀王蚕丛的后人,奉二郎为祖先神,硬给塞了个本不存在的夫人,意味着蜀人也要拜这位夫人为祖先,蜀人怎会愿意?所以我们现在看到的情况就是这位夫人成了李冰的夫人了。

(。ò∀ó。)。
3-2201:22。
万天川主左丞相,崇应惠民大帝,赤城文宣武烈,承积广惠,义勇显英王,清源妙道真君。
玄皇正教的经文说的很明白了,川主崇应惠民大帝。
《蜀都碎事》载:“蜀人奉二郎甚虔,谓之川主,其像俊雅衣黄,旁立从擎鹰牵犬。”。
《井研县志》所言:“川主者,为蜀人所崇祀,他省不经见”。
清同治修《酋阳直隶州总志》在讨论李冰、二郎所受封号时说:“然封号已极崇隆而奉祠著第曰川主,盖川主者,蜀人土语之尊称。”清人彭维铭《创建新川主庙记》曰:“四川诸州邑乡里,无在不有川主神庙。稽神之姓氏,即今灌县都江堰口奉勅封建二王庙神也。前庙所祀秦蜀守李公冰之子二郎君,后庙所祀乃李公也。……且禹导岷江,抑洪水,功溥天下,为天下主。李公父子辟沫水,开渠堰,利赖蜀川,宜为蜀川主。
(。ò∀ó。)。
3-2209:06。
“清源妙道”“川主”。
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(。ò∀ó。)。
3-2220:17。
举证了玉帝没有杀杨母,。
二郎神劈山救母成功的古籍节选。
以及二郎神是由王母娘娘西王母养大的。
并且古文中找不到连做坐二郎神的记载。
接下来举证西游记封神演义节选来举证遇到与二郎神关系不仅不坏无仇,还很好。
(。ò∀ó。):二郎神一家人。
(。ò∀ó。)。
3-2220:25。
问题在于,西游记压根没说他杀了妹夫,也没说妹夫有别的孩子,否则孙猴子对杨戬说话肯定会更损些。这证明,玉帝没杀妹夫,只把妹妹压去了桃山下,却任凭妹妹的唯一儿子杨戬劈了桃山。
在这种妹妹直接挑战他的天条和权威的情况下,他还能宽恕杨戬劈了桃山,给杨戬封了王,让杨戬做川主,给杨戬道教的起源地——蜀地,给杨戬道教的二十八治部【能改变中国命脉的神秘所在】,让杨戬在下届呼风唤雨信徒广大风光盖过许多神明,让杨戬的地位高于四大天王和李天王,让杨戬不受兵部辖制,让杨戬有权不听宣召只听御旨调遣,让杨戬有权有钱有势拥兵自重还自由自在,能暗算杨戬的机会如封神榜他也没用,你说这舅舅对这外甥多好?。
(。ò∀ó。)。
3-2220:25。
1、聪明伶俐人观音推荐给玉帝,正中玉帝下怀。
观音是佛门联络天庭大使,是那么不会看风色专门给玉帝找尴尬难堪去的吗?。
才不,人家是卖乖讨巧讨好,给玉帝一个舅甥和解机会去的。
2、玉帝二话不说立马下旨宣召杨戬,旨意称杨戬为【贤甥】不叫官职。
皇帝公开下旨给臣子,不用官衔用亲人间的称呼,明摆着是给大众秀恩爱的。
咱就是这么正大光明宠外甥的,才不是你们瞎扯的造谣的——说咱和外甥关系疏远有矛盾呢。
这就是给杨戬公开正名了,以后杨戬就是正式的皇亲国戚了。
3、杨戬欢天喜地迎接天使进门听旨意,这证明他事先是知情的,跟玉帝通过气了的。
要是跟皇帝舅舅有矛盾,听到有旨意,该发愁或发怒或冷笑或傲慢或警惕或不满或害怕【以为对方陷害】,总之绝不是欢天喜地。
红楼梦里那帮跟皇帝关系疏远的贾府一听皇帝下旨就吓得发抖,杨戬跟众兄弟早做好了准备接旨,一听就【大喜】,说明他早知道旨意内容。
玉帝御旨叫他贤甥,他可也没半点不高兴不乐意么。他的兄弟们属下们也【忻然愿往】,立刻收拾上路,行动力超快,【霎时过了东洋大海】到了花果山,谁家对跟自己不对付的上司这么服帖,准备这么充分的行动力这么十足的?明摆着杨戬跟他手下那一票人乐意听命得很。
(。ò∀ó。)。
3-2220:29。
杨戬的身世真有央视版宝莲灯里说的那么悲情么?。
首先,瞧瞧杨二郎的礼仪修养。
杨戬出现在封神榜里丝毫没有悲情气氛,闲庭信步一般忽然到了西周相府,一来就很有礼地“至檐前下拜”,言简意赅又谦逊地表达自己是“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下,姓杨,名戬。奉师命,特来师叔左右听用。”比起黄天化“上殿下拜”,多了几分礼法的严谨,比起雷震子进来就口称称“谒师叔立功”,又多了几分谦虚,可见终究是个有着好出身的人。
雷震子名义上虽是周武王王弟,但长于山野,自小是孤儿修行,和义父周文王相处了不过一夜,任务只是把落单逃亡的义父从空中背到西岐就完事,此外半个外人也没见过,纯粹是山中人,不通礼法,话说得直白。黄天化虽也自小被师傅掳走,生长山中,但之前下山救父时,和父亲武成王黄飞虎一家子细叙了亲情,多少懂点人间事务,话说得要婉转些,“奉师命下山,听候左右”,但依然自矜身份,上殿后才下拜。只有哪吒是从小生长在高官之家,和杨戬一样懂得礼法,“至殿前下拜”,谦称“奉师命下山,听师叔左右驱使”,见出这两人世家子的气度。
何以故?有疑问的人可以去看看电影《孔子》,身为士大夫孔子去见鲁国君主,先从哪里开始下拜?——先在堂下下拜,登堂入室后再拜了一次。此时孔子并未见着君主,之所以下拜乃是一种教养,表示尊重国家名器之意,盖因古代视国家为神器,此拜非拜地位或者君主,而是敬重国家。这种拜礼乃是古君子的修养,非世家子不能知。杨戬和哪吒都遵守了这一古礼,没有像山野粗人般上殿后才拜,而是先在阶前拜相府正堂,以表示对西岐这个新兴国家的尊重。而且,他们都懂得谦虚,只说前来听用,不说来立功。虽然哪吒性子向来桀骜不驯,却能在这种礼仪细节上滴水不漏,也可见出毕竟是在元帅府里生长了多年。
如果按现代人对西游记所言杨戬“斧劈桃山曾救母”的想象,认为杨戬小时候失去双亲,过了一段艰苦奋斗自力更生的悲惨日子,他的礼仪应该是不可能这般完备的,至少其他玉虚宫弟子就没看出这等教养来,二代弟子们自视极高,除了对着本派之人,从不称“师兄”【陆压这个神奇道人是唯一得以例外的,收到了他们一声师兄称谓】,教出来的弟子在礼貌方面也是五花八门,可见玉虚门下的随心所欲。而杨戬对人间礼仪如此完美地把握,而这种礼仪又是士大夫和世家贵族才能精通的,可见,杨戬从小受到了皇家礼仪的精细熏陶,他绝对不可能是如黄天化和雷震子一样是没人教养的孤儿,也不可能和宝莲灯电视剧里一样艰苦奋斗,被一个疯疯癫癫的师傅养大,毕竟,玉虚宫是道门,不是世家贵族,教养起他来绝无可能如此精细。
所以,杨戬的老妈虽然曾经一度被压在桃山下,但他是否就因此失去了依仗,而孤苦伶仃,没人照管了呢?从这一套礼仪水平看,显然他是有人详细教养辅导过贵族礼仪的,绝对没有那么悲情。
(。ò∀ó。)。
3-2220:31。
二郎家变后,据二郎宝卷载是被西王母养大的,所以礼仪是懂的。道友可以看看我的那帖通俗神话中的二郎形象杂谈,交流交流心得。
(。ò∀ó。)。
3-2221:03。
【真君大喜道:“天使请回,吾当就去拔刀相助也。”】。
【真君喝道:“你这厮有眼无珠,认不得我么!吾乃玉帝外甥,敕封昭惠灵王二郎是也。今蒙上命,到此擒你这造反天宫的弼马温猢狲,你还不知死活!”】。
(。ò∀ó。)。
3-2221:04。
杨戬听调不听宣,可不是他单方面的事情,而是需要天庭同意的,天庭同意了,而且还不能随便调他,得正式由玉帝下旨意而不是兵部发文调他,那就是把他看成至少是半独立的诸侯而非普通将领看待的了,这地位,哪里是李靖三太子这种直属兵部的将领统帅可比,杨戬心里头明白着呢,所以玉帝赏赐他的东西再少,他会不满意?还会地直白去闹事么?。
就玉帝那方面来说,允许他听调不听宣,有战事时不经兵部下令【或者说让李靖直接调遣而是亲自下旨意】,已经是格外优容礼遇,是真正把他当有独立军权的皇子亲王来对待,。
(。ò∀ó。)。
3-2221:04。
要讨论二郎神,就离不开西游记,而吴承恩也不是乱编,他还是满尊重二郎神的,至少他让孙猴子服了软,口口声声“显圣大哥”、“兄长”,行文中吴承恩还写出了“二郎爷爷”这种称谓,。
上原著:。
【两人正自商量,只听得狂风滚滚,惨雾阴阴,忽从东方径往南去。行者仔细观看,乃二郎显圣,领梅山六兄弟,架着鹰犬,挑着狐兔,抬着獐鹿,一个个腰挎弯弓,手持利刃,纵风雾踊跃而来。行者道:“八戒,那是我七圣兄弟,倒好留请他们,与我助战。若得成功,倒是一场大机会也。”八戒道:“既是兄弟,极该留请。”行者道:“但内有显圣大哥,我曾受他降伏,不好见他。你去拦住云头,叫道:‘真君,且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我,断然住了。待他安下,我却好见。”那呆子急纵云头,上山拦住,厉声高叫道:“真君,且慢车驾,有齐天大圣请见哩。”那爷爷见说,即传令就停住六兄弟,与八戒相见毕,问:“齐天大圣何在?”八戒道:“现在山下听呼唤。”二郎道:“兄弟们,快去请来。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直,各各出营叫道:“孙悟空哥哥,大哥有请。”行者上前,对众作礼,遂同上山。二郎爷爷迎见,携手相搀,一同相见道:“大圣,你去脱大难,受戒沙门,刻日功完,高登莲座,可贺!可贺!”行者道:“不敢,向蒙莫大之恩,未展斯须之报。虽然脱难西行,未知功行何如。今因路遇祭赛国,搭救僧灾,在此擒妖索宝。偶见兄长车驾,大胆请留一助,未审兄长自何而来,肯见爱否。”二郎笑道:“我因闲暇无事,同众兄弟采猎而回,幸蒙大圣不弃留会,足感故旧之情。若命挟力降妖,敢不如命!却不知此地是何怪贼?”六圣道:“大哥忘了?此间是乱石山,山下乃碧波潭,万圣之龙宫也。”二郎惊呀道:“万圣老龙却不生事,怎么敢偷塔宝?”行者道:“他近日招了一个驸马,乃是九头虫成精。他郎丈两个做贼,将祭赛国下了一场血雨,把金光寺塔顶舍利佛宝偷来。那国王不解其意,苦拿着僧人拷打。是我师父慈悲,夜来扫搭,当被我在塔上拿住两个小妖,是他差来巡探的。今早押赴朝中,实实供招了。那国王就请我师收降,师命我等到此。先一场战,被九头虫腰里伸出一个头来,把八戒衔了去,我却又变化下水才然大战一场,是我把老龙打死,那厮们收尸挂孝去了。我两个正议索战,却见兄长仪仗降临,故此轻渎也。”二郎道:“既伤了老龙,正好与他攻击,使那厮不能措手,却不连窝巢都灭绝了?”八戒道:“虽是如此,奈天晚何?”二郎道:“兵家云,征不待时,何怕天晚!”康姚郭直道:“大哥莫忙,那厮家眷在此,料无处去。孙二哥也是贵客,猪刚鬣又归了正果,我们营内,有随带的酒肴,教小的们取火,就此铺设:一则与二位贺喜,二来也当叙情。且欢会这一夜,待天明索战何迟?”二郎大喜道:“贤弟说得极当。”却命小校安排,行者道:“列位盛情,不敢固却。但自做和尚,都是斋戒,恐荤素不便。”二郎道:“有素果品,酒也是素的。”众兄弟在星月光前,幕天席地,举杯叙旧。】。
吴承恩虽然为了主题抬高了孙悟空,但从没有要孙悟空压倒二郎神的意图,他心目中二郎神始终是胜孙悟空一头的,不然不会明确地写“孙二哥”跟叫杨戬的“大哥”、“二郎爷爷”这种称谓。
(。ò∀ó。)。
3-2221:05。
上原著:。
【玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿,正在灵霄殿讲话,道:“既是二郎已去赴战,这一日还不见回报。”】。
请看玉帝的称呼,根本不是象有的宝莲灯同人文那样疏远地叫“司法天神”或者“杨戬”、“真君”,而是亲密地叫“二郎”,请注意,整本西游记里就他一个人叫二郎神做“二郎”,其他人是从没有这样叫的,观音叫他是“二郎真君”、“二郎神”、“二郎小圣”,天王叫他“真君”、“小圣”,孙悟空叫他“显圣大哥”,梅山六圣叫他“大哥”“兄长”,没有人直接叫“二郎”,除了玉帝。“二郎”是亲切的口吻,是长辈兄长亲人朋友之流叫的,玉帝开口就是“二郎”,那口气分明是担忧着嘴上这位二郎的。语气亲切,心态担忧,。
观音这人何等乖巧,懂得察言观色,适时建言、【观音合掌道:“贫僧请陛下同道祖出南天门外,亲去看看虚实如何?”】玉帝马上从善如流。
【玉帝道:“言之有理。”即摆驾,同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。早有些天丁、力士接着,开门遥观,】。
玉帝可不是半推半就出门来看的,根本就是急不可待地“即摆驾”出来看的。
地上阵。
【菩萨开口对老君说:“贫僧所举二郎神如何?——果有神通,已把那大圣围困,只是未得擒拿。我如今助他一功,决拿住他也。”】。
菩萨做好人举荐了人家外甥还嫌没做到底,立刻当着玉帝的面吹捧玉帝外甥,故意还来个知音体,两人一问一答还嫌不够,还要自问自答说二郎神“果有神通”,如果玉帝真是讨厌杨戬得要命如同人文和电视剧所演,根本不可能喜欢听见观音这样当众夸杨戬。观音这么聪明人,又怎会自讨没趣惹玉帝厌烦?。
(。ò∀ó。)。
3-2221:10。
再看玉帝在凌霄宝殿里坐不住的表现,明明二郎在下界上路也没花多少时间,要真按玉帝说的二郎都去了一日【即下界一天了】那这场仗早就该打完轮不到玉帝去看了,可见玉帝心里一直在算,我家二郎出动了没有啊,我家二郎在下面到了吗,我家二郎是不是在下界跑了一天开始和孙猴子打啦?玉帝嘴头里说的“一日”如果换算成人家一天,大家就可以明白玉帝在天界有多么迫不及待地关心二郎到了没有开打了没有打得如何了。
问题是如果他只是单纯地关心战事,那他之前为什么屁都没放一声,对五个天王打仗经过是听事后报告而已,观音人马木吒出动也没触动他,唯独二郎去了他就关心上了想看了?。
而且还是他主动提话头,二郎去了好久【天界估计才一两刻钟不到好吧】,不知道打得如何了。那关心简直是拦都拦不住。
观音也是敲敲脚底板头顶就透光的家伙,马上知道玉帝心动了想看了,立马献计让玉帝去看。
(。ò∀ó。)。
3-2221:12。
十三、封神榜里杨戬跟各位圣人的关系,那是铁板遇见铁板啊!如果他跟天庭关系真那么恶劣,各位圣人是赶着来恶心玉帝的吗?。
(。ò∀ó。)。
3-2221:22。
而且看孙悟空的原话,压根没提杨戬老爹、老哥被害的事情,也没提杨戬有别的兄弟姐妹,很可能在西游记的故事里,杨戬压根就是独生子,没哥哥也没妹妹,而且他爹多半没死,只是他妈给压了而已,所以他把妈救出来后,就和玉帝皆大欢喜地化敌为亲了。
如此,我简直不能明白那些老是觉得西游记原著杨戬讨厌的人理由依据在哪里,外甥为亲舅舅做事很讨厌么,难道因为玉帝压了他妈,没杀他爹,过后还让他救了他妈,给他封王封地,让他拥兵自重,就能成大仇了么?。
结论,西游记里杨戬跟他舅舅根本没多少仇,他心高气高表现在他是玉帝亲外甥,却不经常跑去天庭讨好舅舅争取更大权势,宁可居住在下届当王,而并不表现在宝莲灯里苦大仇深对玉帝王母多么地倨傲那般。
蟠桃会请杨戬难道是要让大家在看看当年玉帝妹子是怎么犯天条外甥劈山也犯天条的吗,对他们彼此来说,最好是少见面免得尴尬。就跟宝莲灯结局杨戬再见到刘彦昌那种情形一样,虽然已经是亲人,但芥蒂不可能马上就消了,总是存在的,没办法亲密如意。
但实质上,一个叫二郎、贤甥,一个自称玉帝外甥,哪个都对对方没有恶意的么。
(。ò∀ó。)。
3-2221:34。
更不用玉帝还在二郎神才出发后就担忧之极地说【二郎神去了一天了】,西游记原文是:{玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿,正在灵霄殿讲话,道:“既是二郎已去赴战,这一日还不见回报。”】。
老大啊,你是在天上啊,你的一天等于地上一年,如果天上真的过了一天,二郎神就已经在凡间走了一年,仗早就打完等不到玉帝来看了。所以,玉帝说的【一天】绝对是指地上的一天,地上的一天等于天上多少时间,天上24小时=1440分钟,1440分钟人间365日=多少?4分钟好吗?。
二郎神在你的时间概念里才走了4分钟,其中还要除去大力鬼王下凡传旨的时间,也就是说二郎神从出发到现在,在天上最多过了两三分钟的时间,你就担心成这样,迫不及待带着全体朝臣去南天门外去观战?。
再联系下之前四大天王等监军加托塔天王等兵部总统帅、加哪吒巨灵神木吒等众将领跟孙悟空连场大战,你连看的兴趣都没有,艾玛,我觉得你的满朝文武肯定都在内心吐槽:“陛下,你这是要昭示你有多么宠爱这位刚认回来的外甥,显示你多么惦记他吗?”。
玉帝那对外甥极其亲密的称呼和惦记不已的焦急口气,显然是为了展示给王母和众仙卿看的。
所以,不要奇怪为什么托塔天王和四大天王等天帝近臣、重臣会亲迎二郎神到辕门,并且恭敬禀报回报情况,任凭二郎神摆出皇太子亲临的架势吩咐这个吩咐那个安排这个安排那个,无比乖顺地配合,忠实地在四周站位摇旗呐喊,不敢抢功不说,出现漏洞还立刻献好指出孙悟空逃跑去哪了、。
他们都是精明人,一看二郎神雄赳赳气昂昂拿着【贤甥】圣旨赶来,就知道这位在玉帝心头是什么身份了。
很简单,古来你见过皇帝下旨派兵,不是称官职,而是只称亲属关系的么?这个无比亲密的表示,足以令他们懂得玉帝对这位有多看重了。更何况,观音作为佛门人都能看出来玉帝心中喜欢这个外甥的端倪,他们作为天子近臣,以前能没有察觉?。
结合玉帝以前对二郎神爱在心头口难开,巴不得找个契机抬举外甥的情况,再看看这个圣旨,他们当然要对战胜孙悟空后的二郎神说:“此小圣之功也!”各种讨好卖好送功劳啦!。
(。ò∀ó。)。
3-2221:52。
杨戬在封神里不是普通人。
你观察下就发现了,他是重点保护对象。
每次要和重量级人物求援都是派他去,去见火云洞人皇三圣,第一次去童子不知道他身份,很是傲慢,第二次去,童子就主动讨好了。
而且每次去三圣都要努力寻思给他找个功德送他,什么柴胡之类,可以流传万代的药物,都是交给他去传,哪怕他求援任务已经完成,三圣都要努力再添个功德送给他。
王母的那个女儿,被打发下界,依然保持者棋牌,但上赶着认识杨戬却是多么主动。
最明显是女娲,杨戬十拿九稳能抓到的妖怪,女娲上赶着忽然冲出来帮他抓了,还主动跟他介绍自己,主动送宝贝,各种热情,山河社稷图这样的法宝也主动给了。
第二次更明显,女娲又是主动跑出来帮杨戬抓人妖,只冲着杨戬各种热情说话,压根就无视同时在场的两位杨戬同门师弟。
难道各位大佬都吃多了,上赶着讨好一个凡人?。
更别说姜尚还把他这么的战斗力安排去送粮草,战场上有比送粮草更安全的地方吗,跟彭德怀把小毛安排在司令部当参谋一样。
甚至有一次重量级的通天对阐教大阵,杨戬师门统统出动,杨戬的师祖、师祖、师弟们统统都出场了,可是杨戬居然不见人影,从头到尾没参加。
他参加的基本上对他来说,要么是他主动请战有能力办好,要么就是对他没危险的。
他师父给他的判词也很有意思:任尔纵横在世间。
@Wiccan。
二哥哥的外交能力封神里的确厉害。
(。ò∀ó。)。
3-2222:23。
(。ò∀ó。)。
3-2323:07。
二郎~,贤甥……玉帝在西游记里对二郎神杨戬的称呼,。
(。ò∀ó。)。
4-516:51。
继续再考玉帝与二郎神的关系。
(。ò∀ó。):清太平鼓词。
(。ò∀ó。)。
4-516:52。
玉皇爷一见是心欢喜,摆下了酒宴请二郎。
二郎喝得沉沉醉,那躺在了长生不老床。
躺在了床上流热泪,(那)两眼不住地泪汪汪:。
人人都有生身母,我二郎无有养身娘。
玉皇爷见问眼含泪,(我)叫一声,金花太子杨二郎:。
你要有真心救你的母,斗牛宫内问你的姥娘。
(。ò∀ó。)。
4-517:00。
二郎喝得沉沉醉,那躺在了长生不老床……。
…………。
————。
当着玉皇大帝面躺床上。
当着玉皇大帝面躺床上问玉帝话。
而且根据前文玉帝“宴请”二郎神。
地点应该就是在玉帝的宫里。
也就是二郎神杨戬躺在玉帝的宫中的床上(甚至很可能直接就是玉帝的床上)问玉帝话。
这得是多么实打实的关系好啊!。
(。ò∀ó。)。
4-517:02。
玉皇爷见问眼含泪,(我)叫一声,金花太子杨二郎:。
你要有真心救你的母,斗牛宫内问你的姥娘。
——。
————这一段不用我说,大家也能自己体会了吧。
(。ò∀ó。)。
4-517:13。
大家想一想这个情景:。
小二郎神立功了,玉帝开心的不得了,宴请二郎神庆祝奖励,。
这个宴会肯定只有玉帝二郎神两个人。
所以小二郎神喝的酩酊大醉(未成年不要学着小二郎神喝酒,成年人不要学着玉帝纵容小孩子喝酒),就直接躺在了玉帝(宫里)的床上,。
小二郎不知道自己的母亲是谁,。
就边躺在玉帝床上边软糯地(呸,我二哥就算是还小的时候,也不是软萌系的)流泪问自己的舅舅还是外公?玉皇大帝,自己的母亲是谁。
(。ò∀ó。)。
4-618:29。
(。ò∀ó。)。
4-1012:30。
其实我倒是觉得杨母私奔倒是可以接受。
.。
✺◟∗❛ัᴗ❛ั∗◞✺但是又打着真爱无罪的旗号,。
又放不下身份地位去给人添麻烦,。
.。
那就可笑了。所以二郎神心高不认天家眷。才是正常行为。
.。
孙猴子拿这件事嘲笑二郎神,可见主流社会是认为杨母做错了。
.。
就算是二郎神不受当时的主流价值观影响。
他可能真的价值观与众不同,从封神的行事就可以看出)。
.。
但他也没有必要给自己的舅舅或者外公———玉帝,这位对他一家并不差的亲戚,添什么麻烦。
.。
也让自己的父母少受些流言蜚语。
——————住在灌江口不愿意上天~ ̄▽ ̄~~在古籍记载中,玉帝与二郎神关系明明很好的情况下。
(。ò∀ó。)。
4-1014:39。
既然真爱无罪,。
就不要还想着。
靠家族追逐贵族的身份地位,。
.。
不觉得杨母有什么错,同时二哥的不认天家眷的行为举止也非常合适。
(。ò∀ó。)6。
4-1017:36。
二郎宝卷对西游记的影响~ ̄▽ ̄~~:。
小说中的二郎神虽然姓杨,但形貌、弹弓、三尖两刃刀、鹰犬乃至结义弟兄梅山七圣,都仿佛是二郎神赵昱的。表明《西游记》来源于元明戏曲中二郎神传说,估计也因为当时人对二郎神的传说十分熟稔,所以不必再详细交待诗句中的细节了。
  《西游记》二郎神是玉帝“令甥”、“杨君之子”。究其来历,除“劈山救母”的传说外,还有另一条可供追寻的线索,那就是明代嘉靖年间的《清源妙道显圣真君一丁真人护国佑民忠孝二郎宝卷》,成书于公元1555年,早于《西游记》40年,因此,《二郎宝卷》等二郎神民间传说对吴承恩《西游记》中二郎神的描绘产生过深远影响。
  《二郎宝卷》主要演述二郎真君的出身历史:二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”,母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚,生下二郎真君,因违犯天条,为花果山孙行者所困,被压于太山之下。后来,二郎神得到西王母的指点,“担山赶太阳”,劈山救出母亲云华仙女,反而用太山压住了孙行者。
  《二郎宝卷》是这样描绘二郎神形象的:“开山斧,两刃刀,银弹金弓;升天帽,蹬云履,腾云驾雾;缚妖锁,斩魔剑,八宝俱全。照妖镜,照魔王,六贼归顺;三山帽,生杀气,顶上三光;八宝装,四条带,腰中紧系;黄袍上,八爪龙,紫雾腾腾。”“二郎变化有神通,八装圣宝紧随跟……后收七圣为护法,白马白犬有前因……梅山七位尊神圣,归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护,天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥,白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪,邪崇精灵影无踪。”见《二郎宝卷。心猿不动品第十一》。
  “《二郎宝卷》中涉及的唐僧取经故事,如二郎救母把行者压在山下,和后来的吴承恩定本全不相同。这是嘉靖年间的作品,才有这样的自由。到嘉靖以后,取经故事有了统一的结构,便不容易自由改造了”见《胡适古典文学研究论集》。
  在中国有两大神魔小说影响深远,几成神仙们的“官方文案”,与小说《西游记》成书时间差不多的另一部神魔小说《封神演义》,也深受民间传说影响,借鉴了不少元杂剧,但却不曾说他是灌口二郎神,而说杨戬是玉泉山金霞洞玉鼎真人的门人,奉师命下山助姜子牙灭殷兴周。他也使一口三尖两刃刀,穿一件“淡鹅黄”战袍,“浑身上下金光照”;他有“三昧火眼,现出光华,照耀如同白昼”,还有名叫“细腰”的哮夭犬,他“曾经炼过九.转.元.功,七十二变化,无穷妙道,肉身成圣,封清源妙道真君”,不难看出其中相承。杨戬在这里基本上是一个力挽狂澜的人,屡屡在危难之中独撑大局,被姜子牙称为“智勇双全,功高千古!”。
(。ò∀ó。):转。
(。ò∀ó。):吴承恩写过《二郎搜山图歌》真情实感的讴歌过二郎神,也借此诗抒发了自己的情感诗词内容如下:李在唯闻画山水,不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人,意态如生状奇诡。少年都美清源公,指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命,搜罗要使。
(。ò∀ó。)6。
4-1020:33。
虽然这个帖子里某些观点有些偏颇,。
(。ò∀ó。):那个楼主是个高级粉,除了分析杨母的部分是受了宝莲灯前传的影响,把人物弄串了,其他的,大部分我觉得还不错,建议点击【只看楼主】,史料干货翔实。
(。ò∀ó。):回复(。ò∀ó。):但也就把杨母的部分人设弄串,至于对云华仙子与瑶姬都没有大碍的事实,都没有被杀的记载,还是清楚的。
(。ò∀ó。)6。
4-1020:40。
吴承恩写过《二郎搜山图歌》真情实感的讴歌过二郎神,也借此诗抒发了自己的情感。
诗词内容如下:。
李在唯闻画山水,不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人,意态如生状奇诡。少年都美清源公,指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命,搜罗要使山林空。名鹰搏拏犬腾啮,大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂,狐娘空洒娇啼血。江翻海搅走六丁,纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺,金鏁交缠擒毒龙。神兵猎妖犹猎兽,探穴捣巢无逸寇。平生气焰安在哉,牙爪虽存敢驰骤。我闻古圣开鸿蒙,命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎,四方民物俱昭融。后来羣魔出孔窍,白昼搏人繁聚啸。终南进士老钟馗,空向宫闱啖虚耗。民灾翻出衣冠中,不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼,不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激,抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀,欲起平之恨无力。【救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄?】【谁能为我致麟凤,长令万年保合清宁功。】。
二郎神在吴承恩眼里是一个真正的英雄,所以若西游作者是吴的话,【心高不认天家眷】就不可能是反讽的意思。
(。ò∀ó。)6。
4-1021:15。
(。ò∀ó。)6。
4-1021:27。
封神演义第四十回写道:。
花狐貂乃是一兽,只知吃人,那知道吃了杨戬是个祸胎。──杨戬曾过九转炼元功,七十二变化,无穷妙道,肉身成圣,封【清源妙道真君。】。
《三教源流搜神大全》记载,宋真宗封赵昱赵二郎“清源妙道真君”(当时人们以赵昱为二郎神)。
科普贴第四页:。
设置精华贴取消完成。
(。ò∀ó。)6。
4-1021:36。
封神设定杨戬是日后的二郎神,肉身成圣后道号“清源妙道真君”(宋代朝廷敕封二郎神的号),通过这书的影响后世也把二郎神叫作杨戬,本来二郎神姓名是不固定的,五代时他被称作灌口神(没有姓名和来历),北宋初儒教认定他是李冰之子二郎,北宋末他又成了正统道教出身的赵昱。
(。ò∀ó。)6。
4-1223:58。
我觉得啊,中国古代各种射太阳,追太阳~ ̄▽ ̄~~【糟蹋太阳】都是来自于古蜀国,真的。
´▽`ノ♪。
蚕从干过一件事,据说蜀川古代是大海,所以古蜀祖先神,古蜀的王,把太阳抓起来,当苦力,把古蜀从海盆蒸发成了陆盆。
然后二郎神在元杂剧中就是仅仅因为开心或者不高兴,就追赶着太阳压它。
´▽`ノ♪。
真的是祖传的对太阳各种糟蹋。
(。ò∀ó。)6。
4-1300:01。
元杂剧´▽`ノ♪。
“喜来折草量天地,怒后担山赶太阳”。
´▽`ノ♪体现二郎神的勇武和喜怒随心,。
(。ò∀ó。)6。
4-1300:22。
比起后来与救母联系在一起的解释原因,。
我更加喜欢那个略带“蛇精病向”的喜怒随心,所以追着太阳压。
(。ò∀ó。)6。
4-1300:24。
元杂剧´▽`ノ♪。
“喜来折草量天地,怒后担山赶太阳”。
´▽`ノ♪体现二郎神的勇武和喜怒随心,。
~ ̄▽ ̄~~。
我二哥担山赶日才不是为了救母呐,。
~ ̄▽ ̄~~仅仅是因为我二哥玩的开心啊๑๑)。
喜怒随心的解释不好吗?。
(。ò∀ó。):元杂剧的喜怒随心版,最好。
(。ò∀ó。)6。
4-1300:30。
我也觉得这些就是三星堆文明留下的。
【三星堆的金乌负日】。
(。ò∀ó。)6。
4-1301:10。
关于二郎神吧之前为什么那么水,是因为侠客门人这个ZZ恶意投诉掉了二郎神吧的吧主,所以大家努力刷经验。
(。ò∀ó。)6。
4-1521:35。
(。ò∀ó。):二郎神信仰源头的澄清科普。
(。ò∀ó。):。
(。ò∀ó。)。
4-1522:10。
此帖主体部分(澄清与科普),加上他人补充,。
~。
暂时完。
补充:【解答】。
他人的疑问①:。
1:16。
对以上结论有几点疑问:2.如果玉帝没有连坐,那么二郎神的父亲哪里去了?为何只有救母而不救父?貌似他父亲自然死亡的说法没有哪里提到。
9-1921:24。
4.二郎神和王母娘娘关系教好的传说的确有,有说是王母教二郎神救母的方法,还给了他斧头。但说二郎神由王母养大,在天庭长大,这个不敢苟同。要说礼节,土行孙见邓九公也在檐前行礼,能说他也是自小受了大家府地的教育吗?要说二郎神和玉帝没有仇,那我就奇怪了。假如你从小就跟父母分别,父亲不知所踪。
9-1921:32。
母亲被你舅舅压在山下,就算最后救出来母亲来,难道这根刺就没了吗?所以,我认为杨戬“听调不听宣”是完全有理由的。“听调”就是承认玉帝的权利,服从天庭安排,所以二郎神愿意去收孙悟空。你提大的“大喜”,难道就没有几分二郎神本就闲得**,有收孙悟空这么刺激的活分到他面前,的兴奋之情吗?。
9-1921:41。
说不定二郎神早就知道天庭被这只猴子闹的天翻地覆,早就摩拳擦掌地想去和他较量较量,这圣旨一下来,简直是正中下怀啊,那还有不高兴不兴奋不大喜的理由吗?后来四大天王来迎接当然有冲着他皇亲国戚这个身份的成分在,但这时候如果换成其他人拿着玉帝的圣旨来捉妖,难道就不出来迎接吗?这就是钦差大臣。
9-1921:51。
的待遇啊。“不听宣”就是没事别套近乎。玉帝要想让二郎神去天庭陪他喝个花酒,祝个大寿什么的,免谈!至于玉帝在捉孙悟空的时候表现的亲热,什么“贤甥”,“二郎”的。拜托...那时天庭已经被这只猴子搞得一塌糊涂了,天兵天将楞是拿猴子没办法,天庭的威严已经岌岌可危了,这是玉帝有求于二郎神,那。
9-1921:57。
还不表现的亲热点,貌似是一家人似的。但过后呢?玉帝答应给二郎神“高升”,后来却只字不提。这天庭都出尔反尔了,但二郎神的反应呢?直接领了赏就回灌江口了。为啥?本大爷不稀罕你的高官,我就是图个乐呵。我想,这才是“心高不认天家眷,性傲归神住灌江”的真意。
●—●。
——————————————————————————————●—●。
【解答】。
本人回复他人的疑问①:。
『解答』。
9-2012:17。
回复:二郎神的父亲就是一个NPC,最多左金童临凡的NPC,他母亲被确认救出来以后,都再也没有过多提及过……。
『解答』。
9-2012:19。
回复:假如你从小就跟父母分别,父亲不知所踪……——————你去看看古籍就知道了啊。二郎神从小不知道自己的身世,少年时期才开始在意。按你的说法,那些天地生,或者感神而生的神仙一个个天生就没有父母或者没有父母陪伴,那真的是不得了……。
『解答』。
9-2012:22。
回复:玉帝答应给二郎神“高升”,后来却只字不提。这天庭都出尔反尔了,但二郎神的反应呢?直接领了赏就回灌江口了。为啥?本大爷不稀罕你的高官,我就是图个乐呵————————。
『解答』。
9-2012:22。
回复:猴子因为偷吃金丹仙桃,都要被天庭灭门了,还是二郎神放了猴子猴孙一马,要知道,玉帝对孙悟空够宽容了。闹地府,自封齐天大圣,都没有治他,反而给他官。你以为那些金丹金华不值钱是么?。
『解答』A。
9-2012:24。
回复:毕竟猴子这种吃仙丹都要偷的,还要被灭门的,是理解不了皇家内部一赏赐,就是百颗金丹仙丹金花的。
『解答』A。
9-2012:27。
回复:玉帝答应给二郎神“高升”,后来却只字不提。这天庭都出尔反尔了————————否则呢??要二郎神从实权地方半割据亲王,坐到镇国摄政亲王的位置上???。
『解答』A。
9-2012:29。
回复:听调不听宣,是武将地方势力滔天的权势,OK?≈半独立半割据势力,二郎神都半割据四川了。还要怎么升官?当摄政王么?。
『解答』A。
9-2012:34。
回复:听调不听宣从来就不是什么主观意愿。你知道为什么古代会有听调不听宣么??为了保持地方势力的完整性以及独立性……因为皇帝是可以通过“宣”来杯酒释兵权甚至是搞鸿门宴的……。
武将割据藩王能随意被宣……其地方势力就不可能存在独立性……连商周时期,天子还没有失势的时候,诸侯都是要定期上朝的,否则你就是有叛乱的危险。。。杯酒释兵权了解一下……。
『解答』A。
9-2012:38。
回复:还有除了近代才出现的“古”籍人家就是与玉帝关系好,从小养在天庭自己多看看,确定好古籍出版时间,就知道清楚了呗。
『解答』A。
9-2012:42。
回复:而且二郎神小时候不知道自己身世,也是古籍里多次提到的少年时期,才问到的。之前连自己父母是谁都不清楚。就养在天庭,被玉帝和王母等大神众宠而已。
『解答』A。
9-2012:45。
回复:后来是玉帝王母亲口说的他父母是谁,之前压根就没有人(包括那些大神)回答他过一次————皇家家事,谁敢管?。
『解答』A。
9-2012:50。
回复:宝莲灯里受尽非议诽谤白眼绯闻??别逗咯,好嘛??不是二郎神杨戬自己“作死”,劈山救母,还搞得轰轰烈烈的,之前一个个对这件事情,和哑巴似的。连晚明《西游记》里,。
劈山救母之后,也就猴子这个嘴贱的敢提一句。
除了猴子,你看哪个神仙谁敢提及暗示??。
●—●。
——————————————————————————————●—●。
他人的疑问②:。
9-2022:18。
回复『解答』A:个人感觉兄台的思维够飘逸的,好吧,咱们一条条来看吧。第一条,二郎神的父亲是NPC。如果你当这是玩游戏,当然无所谓他父亲是不是路人。但对于二郎神来讲,这可是他的亲生父亲,真的就可有可无吗?没后文很容易让人YY他父亲是被天兵天将杀了,真是这样的话,若说没有仇我只能呵呵了。
9-2022:25。
第二条,二郎神长大后才知母亲被压。这跟他从小就知道有什么分别吗?难道从小就知道就会恨玉帝,长大后知道就不会记恨这父母分离之仇,甚至可能是杀父之仇了?这个逻辑...神了。
9-2022:31。
第三条,金花金丹很了不得。个人认为,相对于二郎神捉拿孙悟空的功绩,这赏赐真是低了。拿着这点东西三界中再找个能收服孙悟空的人来,办得到吗?后面如来降服孙悟空的待遇,对比一下你就知道这有多寒碜了。
9-2022:37。
顺便插一句:猴子被天庭通缉,可不仅仅是因为偷吃了仙丹,这一点兄台这么熟悉西游记,怎会不知道呢?竟然拿这个当论据来说明仙丹的重要性,没话讲。
9-2022:46。
第四条,玉帝不升官是因为二郎神已经很高了,不能再高了。**,割据半个四川这个叫权高位重?!在人间连个知府都不如。更何况二郎神没割据什么半个四川,他就住在灌江口,更多的是为周围的人民造福,哪里有称王称霸了?再说了,既然你天庭答应升官,那必然就有更高的官位,这用得着别人来操心吗?。
9-2023:06。
第五条。“听调不听宣”是什么意思。宣,是皇帝召见臣子,是日常政务,二郎神不会参与。调,是调兵,出现紧急情况时,二郎神会出手帮忙。意思是遇到紧急情况时,你才可以叫我,一般的政务家事,就不要叫我了,叫我也不会来。你要说这是地方势力的特权,那也无所谓,二郎神有这个实力。玉帝不是默许了吗。
9-2023:23。
第六条,二郎神从小住在天庭,由王母养大。对于本就是虚无的神仙,讨论他在哪里长大,这本身就是个无聊的问题。你可以相信那些民间传说,我也可以认定二郎神不会在天庭长大。就此打住。
●—●。
——————————————————————————————●—●。
本人的解答②:。
『解答』A。
9-2023:38。
回复:笑死我了,古籍说的清清楚楚完完整整,你不认,非要在这里YY,不懂多找几本书啊。笑~难道还要我给你摘抄下来。
『解答』A。
9-2023:41。
『解答』A。
9-2023:44。
回复:这两条我同时反驳你。首先,二郎神还真的在天庭长大,由王母扶养,或者由王母玉帝共同扶养。古籍明明确确文字详细记载这一点的不止一本书。比如写着明嘉靖的《二郎宝卷》就是。
『解答』A。
9-2023:46。
回复:在此确定生长于天庭的基础上,不提及父亲不难理解吧?天上一天地上一年,无论他父亲是真正的凡人,还是“左金童临凡”渡劫。都早就老死了不知道几千年了。
『解答』A。
9-2023:46。
回复:不提及救父亲。
『解答』A。
9-2023:48。
回复:后面如来降服孙悟空的待遇,对比一下你就知道这有多寒碜了。——————如来就开了个会,送了几颗枣梨。你也是逗,自家人开会没有必要,以及如来得到的赏赐还真的未必比杨戬好,最后,如来救场那一次,更加危机。
『解答』A。
9-2023:54。
回复:仁佑王、灵显王了解一下,川主惠民大帝了解一下,川主了解一下。这些都是二郎神的号与封号。你说他没有称王称帝??这些不算??人家都叫“川主”了,不是割据四川是什么?灌江口仅仅只是他住的地方,亲爱的。
『解答』A。
9-2023:54。
回复:宋朝时期四川人每年为祭祀他杀几万头牛羊**,历史书记载的清清楚楚。你以为“川主”之名空穴来风??。
『解答』A。
9-2023:59。
回复:割据半个四川这个叫权高位重?!在人间连个知府都不如————————别逗了,“华山山神=华岳大帝=白底少昊”三皇五帝之一,按你的逻辑得哭死。你知道中国古代讲究的是祖先神体系么??不懂去中国神话吧看看。你说在上古神话里,三皇五帝=宙斯奥丁,那都不为过。
『解答』A。
9-2100:03。
回复:不懂,多看几本真正的古籍,二郎神都身世都不需要猜。清清楚楚完完整整的文字记录。你偏偏要YY是民间传说……。
『解答』A。
9-2100:23。
回复:猴子被天庭通缉,可不仅仅是因为偷吃了仙丹——————猴子第二次被通缉,最大的祸,就是在酒醉之下偷了仙丹。其次就是平时管不住自己,偷吃了仙桃,天庭连他自封齐天大圣都忍了。虽然不全是仙丹仙桃的原因。但最大的祸就是这个。
●—●。
——————————————————————————————●—●。
他人的疑问③:。
9-2110:34。
回复『解答』A:道兄的神思一如既往的飘逸啊。首先,仁佑王、灵显王是敕封的,并不是二郎神自己称的,名正言顺,并非什么地方割据。其次,即便是仁佑王灵显王,难道就不能封更高的官位了?我都说过了,既然圣旨上说能高升,那么必然就有可高升的官位,关键点在于为何天庭会出尔反尔还有二郎神的反应。
9-2110:39。
川主也是川人叫的,别说二郎神没有割据四川,就算他已是四川之主,难道这就是仅次于玉帝的官位啦?我还看过玉帝让二郎神掌管天下十三省的传说呢,你又怎么说?。
9-2110:49。
所以啊,天庭明目张胆地失信于二郎神,这恰恰说明了玉帝和二郎神的关系不好,而不是你说的一家人不计较。如果玉帝和二郎神的关系特别好,那么正常的逻辑应该是“一有功绩就大加封赏”才对。可是玉帝没有。。。连圣旨上说好的承诺都不兑现,这还不说明问题吗?。
9-2110:59。
二郎神的反应就更有意思了,什么话都没讲,领赏就回灌江口和众兄弟乐呵去了。如果二郎神真的在意,那么只需要问玉帝一句“说好的高升呢?天庭的承诺呢?”就足以让玉帝下不来台。可二郎神没有,结合二郎神心高气傲的性格,我们自然能理解他这样做的原因。
9-2111:10。
最后说下道兄提到的什么清朝鼓词,什么河洛大鼓之类的所谓“真正的古籍”。抱歉,这些东西没看过也没兴趣去看。本来就是受众极少、流传度也极小的戏词,拿这上面的话来证明“二郎神自小在天庭长大,王母抚养”,你觉得会有多少说服力?。
9-2111:18。
再者,这里是封神原著吧,道兄有本事就拿《封神演义》来证明下“二郎神自小在天庭长大”。实在不行,再给你加一本《西游记》,本吧是可以接受和《西游记》的部分对接的。毕竟《封神演义》和《西游记》这两部都是受众极广、群众基础雄厚、在中国民间影响巨大的神话名著,拿这上面的事证明自然就有公信力。
●—●。
——————————————————————————————●—●。
本人的解答③:。
『解答』A。
9-2112:00。
回复:一有功绩就大加封赏——————明朝对藩王素来忌惮,了解一下。但这并不妨碍,天庭玉帝与二郎神关系好,明朝对番外的忌惮是制度化,无差别的,。
『解答』A。
9-2112:00。
回复:在你看来,玉帝得容忍二郎神又真正的造反或者独立分裂的的实力,才叫关系好。
而且事实上“听调不听宣”,某种程度上,就已经是极大的容忍了。
『解答』A。
9-2112:06。
回复:你还是一如既往地喜欢意淫了……我和你说写着明代嘉靖年间的二郎宝卷(西游记是后来的万历年间),你非要扯到清朝,先不说,你说这些古籍【被你满口喷粪地】YY没有什么价值吧。
『解答』A。
9-2112:11。
回复:本来就是受众极少、流传度也极小的戏词,拿这上面的话来证明“二郎神自小在天庭长大,王母抚养”,你觉得会有多少说服力?——————抱歉,还真的有说服力,。
原因非常简单:。
#滑稽天南地北各式各样均无一例外统一口径#捂嘴笑〖末尾“为中华而崛起”的近现代书籍求不要来凑数〗。
#笑眼。
这样记载的,在全国各地而不仅仅是一个省会,也不止一本两本。
而且记载了二郎神身世的〖与天庭玉帝有关的〗,。
都是这样记载的,而且并没有反例!!#太开心。
所以if不可靠?。
难道是中彩得来的〖天南地北各式各样无一例外统一口径〗#滑稽#你懂的。
『解答』A。
9-2112:20。
输入法问题。少数错别字。
『解答』A。
9-2112:23。
回复:玉帝让二郎神掌管天下十三省的传说呢————————你个傻子大概是分不清监察与管理统治的差别。看样子,中央监察委员会=省长,哦不,是国家总理国家主席了……。
『解答』A。
9-2112:29。
回复:看样子,玉帝让真武大帝去“养老”。真武大帝连亲身帮助孙悟空都不敢,怕玉帝忌讳,。
按你的逻辑,玉帝与真武大帝的关系,得差劲到互杀了全家啊。
『解答』A。
9-2112:41。
(别拿末尾写着中华崛起的近现代书充数)。
最后补充一句,二郎神在宋代被朝廷封王,是因为人家的粉丝,有能力会闹独立。
〔佚名〕:。
二郎神与天庭本部军队,玉帝,并没有事先通过气,并没有事先知情。
文中并没有任何证据。——。
————。
相反。二郎神一接到旨意就直接上了战场。
中间并没有干其他事情,而且旨意上并没有写交接给二郎神指挥权,指是承诺了一堆利益而已。
————————。
但更能说明二郎神与玉帝关系好。因为这说明二郎神在天庭本部军队的权力权势,那是长年以来习惯成自然的。不需要任何通气和说明,大家就自然而然把二郎神当半个上级。
而且二郎神在突然的情况下忽然接到天使的来临的消息,与旨意的时候,反应就是大喜。说明二郎神是非常信任玉帝的。所以听到玉帝的天使突然来了,反应只有大喜。并没有其他反应。
以及。
原文:。’正讲间,他又索战,是弟子使铁棍与他战经五六十合,不能取胜,败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”菩萨低头思忖。
却说玉帝拆开表章,见有求助之言,笑道:“叵耐这个猴精,能有多大手段,就敢敌过十万天兵!李天王又来求助,却将那路神兵助之?”言未毕,观音合掌启奏:“陛下宽心,贫僧举一神,可擒这猴。”玉帝道:“所举者何神?”菩萨道:“乃陛下令甥显圣二郎真君,现居灌洲灌江口,。
与之前提及的对二郎在战场心急态度对比。

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