描写江西卢山的词语,怎样描写爬山的句子?

心之所往。
山野游之。

60句山水古诗词古文名句,收藏向

这是一篇整编描写山水的古诗词、元曲、古文名句的文章。古人智慧结晶,欢迎收藏。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》。
远上寒山石径斜,白云生处有人家。——杜牧《山行》。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》。
一重山,两重山。山远天高烟水寒,相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》。
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》。
叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》。
野旷天低树,江清月近人。——孟浩然《宿建德江》。
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》。
星垂平野阔,月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》。
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》。
相看两不厌,只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》。
溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼咸阳城西楼晚眺西门》。
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》。
万壑树参天,千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》。
庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》。
天平山上白云泉,云自无心水自闲。——白居易《白云泉》。
天门中断楚江开,碧水东流至此回。——李白《望天门山》。
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》。
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。——朱熹《春日》。
山随平野尽,江入大荒流。——李白《渡荆门送别》。
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》。
日暮苍山远,天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》。
人闲桂花落,夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》。
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》。
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》。
青山绿水,白草红叶黄花。——白朴《天净沙·秋》。
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》。
青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》。
千山鸟飞绝,万径人踪灭。——柳宗元《江雪》。
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》。
七八个星天外,两三点雨山前。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》。
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》。
满载一船秋色,平铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》。
满目山河空念远,落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》。
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》。
落木千山天远大,澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城白帝下江陵》。
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》。
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》。
空山新雨后,天气晚来秋。——王维《山居秋暝》。
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》。
江流天地外,山色有无中。——王维《汉江临泛汉江临眺》。
江碧鸟逾白,山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》。
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。
大漠沙如雪,燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首·其五》。
大漠孤烟直,长河落日圆。——王维《使至塞上》。
春江潮水连海平,海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》。
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。——《敕勒歌》。
迟日江山丽,春风花草香。——杜甫《绝句二首》。
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。——李白《早发白帝城白帝下江陵》。
白日依山尽,黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》。

与山有关的古诗词有哪些?

1.一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
2.空山新雨后,天气晚来秋。
3.岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
4.谁将倚天剑,削出倚天峰。众水背流急,他山相向重。树黏青霭合,崖夹白云浓。一夜盆倾雨,前湫起毒龙。
5.峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。绝顶神仙会,半空鸾鹤归。
云台分远霭,树谷隐斜晖。坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
云对莲花落,泉横露掌飞。乳悬危磴滑,樵彻上方稀。淡泊生真趣,逍遥息世机。
野花明涧路,春藓涩松围。远洞时闻磬,群僧昼掩扉。他年洗尘骨,香火愿相依。
6.马上望祁连,奇峰高插天.西走接嘉峪,凝素无青云.。
7.祁连不断雪峰绵,西行一路少炊烟。山低云素无靑色,地阔石碣短水源。

有没有四字成语能体现出大山中环境美好,空气清新,山间鸟鸣的感觉?

;。
我就是在一个特别美好的大自然景区下长大的孩子,我特别能体会到这种环境的美,吐鲁沟森林公园鸟语花香的景色,如鱼得水,春光明媚,万紫千红,春雨如油,生机勃勃,春色满园,春意盎然,春暖花开,百花齐放,和风细雨,心旷神怡,空气清新,锦上添花,火树银花,昨日黄花,春花秋月,过时黄花,花团锦簇,花枝招展崇山峻岭,山明水秀,山穷水尽,大好山河,刀山火海,地动山摇,高山深涧,悬崖峭壁,峰峦雄伟,漫山遍野,江山如画,锦绣山河,五光十色,绿水青山,包罗万象,琳琅满目,美不胜收,目不暇接,无奇不有,无穷无尽,无所不包,五花八门,眼花缭乱,洋洋大观,一应俱全,应有尽有,应接不暇,比比皆是,不可计数,层出不穷,绰绰有余,多多益善,多如牛毛,俯拾皆市,举不胜举,漫山遍野,星罗棋布,丰富多彩。

请问卫青墓“起冢像卢山”,这个卢山指庐山还是阴山?

问题里的“像卢山”应该是“象卢山”。
“象山”封是次于“山陵”封的一种封土方式(特别不理解以前的皇帝死了要拿山压着显示地位),用于表彰武功。
唐朝的时候也有个“起冢象卢山”的,记不清是谁了,唐贞观年间还设置了一个“卢山都督府”,这个卢山是有据可考的,就是蒙古的肯特山(蒙古的东北部)。
但是据记载卫青最北打到的窴颜山,是在蒙古的中部偏西,霍去病倒是真打到肯特山了,所以……。
我也不几道。
不过我倾向于阴山~因为对比霍去病,外蒙古打穿了,也只是封了个“祁连山”的土,对应相当的战略地位,就是阴山了。
感请。

一生最爱纳兰词·临江仙·雨打风吹都似此

临江仙·卢龙大树。
雨打风吹都似此,将军一去谁怜。画图曾见绿阴圆。旧时遗镞地,今日种瓜田。
系马南枝犹在否,萧萧欲下长川。九秋黄叶五更烟。只应摇落尽,不必问当年。
[注释]。
卢龙:清直隶有卢龙县,今为河北卢龙县,在山海关西南。但诗中之卢龙未必为实指,自唐代以来,卢龙多为诗歌套语,代指北部边塞。《饮水词笺校》以为“是阕为康熙十一年秋赴梭龙途中作,所咏‘将军’当为明清易代之际人物”。此词当为塞上怀古之作,其本事并不确知。将军一去谁怜:暗用“大树将军”之典,据《后汉书·冯异传》记载,冯异将军为人谦退,每逢诸将并坐论功,自己总是独坐于大树之下,故而军中称之为大树将军。南枝:《古诗十九首·行行重行行》有“胡马依北风,越鸟巢南枝”。南枝作为诗歌套语,有怀乡之意。如刘长卿《送从弟贬袁州》(一作皇甫冉诗题作《送从弟豫贬远州》:“何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。独结南枝恨,应思北雁行。忧来沽楚酒,老鬓莫凝霜。”和率,可5九秋:深秋。徐坚《初学记》引梁元帝《纂要》:秋曰白藏(气白而收藏万物),亦曰收成(万物成而收敛),亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商。谢灵运《善哉行》:“三春懊敷,九秋萧索。”摇落:凋残。《楚辞·九辩》:“悲哉秋之为气也,瑟兮草木摇落而变衰。朱彝尊《生查子》有“摇落正逢秋,又是伤离别”。《后汉书·冯异传》载:“异为人谦退不…每止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。”从此,这位将军便与这种大树结下了不解之缘,树也被称为将军树。至于“系马南枝”的说法,则是从《古诗十九首·行行重行行中“胡马依北风,越鸟巢南枝”的句子化,借以表达怀恋家乡故国之情[赏析]。
这首词作于康熙二十一年秋,是时,纳兰正在前往梭龙的途中,看到卢龙大树,有感而赋。它并非是单纯的咏物之作,而是寄托遥深,借对大树的描摹刻画,抒发了吊古伤今感时伤事之情。
一棵树,总是用从容和淡定面对着悠悠的岁月,它立于道旁,见证了争战与和平,见惯了自然的轮回和人世的变迁。《世说新语》中有记载说,东晋大将桓温在途经金城时,“见前为琅琊时所种柳,皆已十围。慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!攀枝执条,泫然流涕”。抒发了人生短暂之悲。
早在宋玉的时代,诗人便在《九辩》中抒发了“萧瑟兮草木摇落而变衰”的感慨。人们于树的荣枯间,看到的是自然的轮回、家国的命运和美人英雄的垂暮。
如果在这绿影婆娑的疏枝密叶之间,掸落了树被赋予的沉重意义,“看花应不如看叶,绿影扶疏意味长”,于花的美艳易逝之外,树木依旧不乏自身的悠远韵味。及至现代,女诗人林徽因在《人间四月天》中,依旧歌咏着春树那“新鲜初放芽的绿”。
​春天,几抹鹅黄初上枝头,把春神东君的消息通报人间夏天,遮天蔽日的成片树木把烈日挡在外面,给人们带来凉阴;秋天,草木凋落,萧瑟的枝叶舞在秋风中;冬天,寒冷的冰雪覆在枯枝之上,宛若玉树琼花。一年四季,树木都有着不同的姿态,行走在道旁,不要忘了,停下脚步,细细体味。
(图片来自网络,侵权即删)。

古人怎么写河流?“飞花令”——河。40首古诗词中的清泉河流欣赏

40首耳熟能详的“河”古诗词回顾,都是经典熟悉的,收起玩“飞花令”:。
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。——王安石《桂枝香·金陵怀古》。
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。——白居易《长恨歌》。
大漠孤烟直,长河落日圆。——王维《使至塞上》。
待从头、收拾旧山河,朝天阙。——岳飞《满江红·写怀》。
旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。——《木兰诗木兰辞》。
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》。
关河梦断何处,尘暗旧貂裘。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》。
国破山河在,城春草木深。——杜甫《春望》。
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》。
或从十五北防河,便至四十西营田。——杜甫《兵车行》。
急应河阳役,犹得备晨炊。——杜甫《石壕吏》。
渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》。
将军百战身名裂向河梁、回头万里,故人长绝。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》。
九曲黄河万里沙,浪淘几簸自天涯。——刘禹锡《杂曲歌辞·浪淘沙》。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。——李白《将进酒·君不见》。
君行虽不远,守边赴河阳。——杜甫《新婚别》。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行四首》。
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》。
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行二首·其一》。
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》。
青青河畔草,绵绵思远道。——《饮马长城窟行》。
青青河畔草,郁郁园中柳。——《青青河畔草》。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。——刘禹锡《浪淘沙九首(第四首一作张籍诗)》。
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》。
四十年来家国,三千里地山河。——李煜《破阵子·四十年来家国》。
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。——《迢迢牵牛星》。
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。——毛泽东《沁园春·雪》。
萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景二首惠崇春江晓景二首》。
无限河山泪,谁言天地宽。——夏完淳《别云间》。
下则为河岳,上则为日星。——文天祥《正气歌》。
星河欲转千帆舞。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》。
杨柳东风树,青青夹御河。——王之涣《送别》。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》。
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》。
终日不成章,泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复几许。——《古诗十九首》《迢迢牵牛星》。
自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。——白居易《望月有感》。
醉后不知天在水,满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》。
40首耳熟能详的“河”古诗词,是不是都很经典,有四十首都认识的大神,评论区留言下。《中国歌牌》——诗词纸牌游戏,仿《小仓百人一首》歌牌制作,欢迎了解。有BUG哦,部分古诗词里,“河”不是河流而是地名,大家留意下。

玉帝下辖的七十二地分别是哪些?

,可能指七十二福地。
《天地宫府图》云:“七十二福地,在大地名山之间,上帝命真人治之,其间多得道之所.”“福地”一词,其出现甚早,编集东晋上清派仙人本业的《道迹经》引有《福地志》和《孔丘福地》.“七十二福地”一词亦见于南北朝道书,《敷斋威仪经》有“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……”云云,具体名目则载于唐道士司马承祯所编《天地宫府图》等书中.它们是:。
第一,地肺山(即茅山),在江宁府句容县(今属江苏);。
第二,盖竹山,在衢州仙都县(按唐代衢州未置仙都县),或谓与第十九洞天同址;。
第三,仙磑山,在温州梁城县十五里近白溪草市(按唐代温州未置梁城县,疑是唐之“乐成县”,即今乐清,其境内名胜北雁荡山有白溪镇,是否,未详);。
第四,东仙源,在台州黄岩县(今属浙江);。
第五,西仙源,在台州黄岩县峤岭;。
第六,南田山,在东海东.传说舟船可至,据《舆地纪胜》称,在浙*田县南田,为古称七十二福地之一;。
第七,玉溜山,在东海近蓬莱岛上;。
第八,清屿山,在东海之西,与扶桑仙境相接;。
第九,郁木洞(“洞”或作“坑”),在玉笥山(今江西永新境内)南;。
第十,丹霞洞,在麻姑山(今江西南城境内)西;。
第十一,君山,在洞庭青草湖(今湖南洞庭湖)中;。
第十二,大若岩,在温州永嘉县(今属浙江).传为陶弘景修《真诰》处;。
第十三,焦源,在建州建阳县(今属福建)北;。
第十四,灵墟,在台州唐兴县(今浙江天台)北.曾是唐道士司马承祯隐处;。
第十五,沃州,在越州剡县(今浙江嵊县)南;。
第十六,天姥岑,在剡县(今浙江嵊县).李白《梦游天姥吟留别》:“越人语天姥”,“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”,指此;。
第十七,若耶溪,在越州会稽县(今浙江绍兴)南;。
第十八,金庭山,在浙江嵊县东,上有金庭洞.唐裴通记云:剡中山水,金庭洞天为最.或曰别名紫微山,在庐州巢县(今属安徽);。
第十九,清远山,在广州清远县(今属广东);。
第二十,安山,在交州(今广东、广西)北;。
第二十一,马岭山,在郴州郭内(今湖南郴县)水东;。
第二十二,鹅羊山,在潭州长沙县(今属湖南);。
第二十三,洞真墟,亦在潭州长沙县,一作“洞真坛”;。
第二十四,青玉坛,在南岳祝融峰西;。
第二十五,光天坛,在衡山西源头;。
第二十六,洞灵源,在南岳衡山招仙观西;。
第二十七,洞宫山,在建州关隶镇五岭(今福建政和、周宁、屏南等县间之洞宫山);。
第二十八,陶山,在温州安国县(当为安固县,今浙江瑞安).陶弘景曾隐居此处;。
第二十九,三皇井,在温州横阳县(今浙江平阳);。
第三十,烂柯山,在衢州信安县(今浙江衢州市);。
第三十一,勒溪,在建州建阳(今属福建)东;。
第三十二,龙虎山,在信州贵溪县(今属江西).系正一道坛所在;。
第三十三,灵山,在信州上饶县(今属江西).一作“灵应山”,在饶州(治在今江西波阳)北;。
第三十四,泉源,在罗浮山(今广东博罗境内);。
第三十五,金精山,在虔州虔化县(今江西宁都);。
第三十六,阁皂山,在吉州新淦县(今江西清江).系灵宝派道坛;。
第三十七,始丰山,在洪州丰城县(今属江西)。
第三十八,逍遥山,在洪州南昌县(今江西南昌).许逊修道处;。
第三十九,东白源,在洪州新吴县(今江西奉新)东;。
第四十,钵池山,在楚州(今江苏淮安);。
第四十一,论山,在润州丹徒县(今属江苏);。
第四十二,毛公坛,在苏州长洲县(今江苏吴县).或云在苏州洞庭湖中包山七十二坛;。
第四十三,鸡笼山,在和州历阳县(今安徽和县);。
第四十四,桐柏山,在唐州桐柏县(今属河南);。
第四十五,平都山,在忠州酆都县(今四川丰都);。
第四十六,绿萝山,在朗州武陵县(今湖南桃源)北;。
第四十七,虎溪山,在江州南彭泽县(今属江西).晋陶渊明隐居处.一说即庐山虎溪;。
第四十八,彰龙山,在潭州醴陵县(今属湖南)北;。
第四十九,抱福山,在连州连山县(今属广东),或云在南海交州.一作“抱犊山”,在潞州上党(今山西长治);。
第五十,大面山,在益州成都县(今属四川都江堰市);。
第五十一,元晨山,在江州都昌县(今属江西);。
第五十二,马蹄山,在饶州鄱阳县(今江西波阳).一作“马迹山”,或说在舒州(治所在今安徽怀宁),或说在润州丹徒县(今属江苏);。
第五十三,德山(一作“地德山”),在朗州武陵县(今湖南桃源);。
第五十四,高溪蓝水山,在雍州蓝田县(今属陕西);。
第五十五,蓝水,在西都蓝田县(今属陕西);。
第五十六,玉峰,在西都京兆县(今陕西西安).或作“玉峰山”,在河中府(治在今山西永济县蒲州镇);。
第五十七,天柱山,在杭州于潜县(今浙江临安境);。
第五十八,商谷山,在商州(治在今陕西商县).。
第五十九,张公洞,在常州宜兴县(今江苏宜兴市);。
第六十,司马悔山,在台洲天台(今属浙江);。
第六十一,长在山,在齐州长山县(今属山东邹平);。
第六十二,中条山,在河中府虞乡县(今山西永济).或云在河中永乐(山西芮城县永乐镇),实指一山;。
第六十三,茭湖鱼澄洞,在西古姚州(治在今云南姚安).一作“鱼湖洞”,在四明山(浙江宁波西南);。
第六十四,绵竹山,在汉州绵竹县(今属四川);。
第六十五,泸水,在西梁州(指《禹贡》所说梁州,今雅砻江及与金沙江汇合后一段);。
第六十六,甘山,在黔南(泛指今贵州),一说在黔州(今四川彭水、黔江等县邻近贵州处);。
第六十七,王晃山(一作“瑰山”),在汉州(治在今四川广汉);。
第六十八,金城山,在古限戍,又云石戍.一说在云中郡(治在今山西大同);。
第六十九,云山,在邵州武刚县(今湖南武冈);。
第七十,北邙山,在东都洛阳县(今河南洛阳);。
第七十一,卢山,在福州连江县(今属福建);。
第七十二,东海山,在海州(今江苏连云港海州镇)东二十五里,即云台山。
以上据唐道士司马承祯《天地宫府图》次序排列。

《一期一图》第80期:庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张

-1-唐.李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。
我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。▲庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张图片版权归属于精品电商品牌“深圳市萃丰实业有限公司”-2-说诗。
这首诗作于公元760年(肃宗上元元年),即诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。李白遇赦后从江夏(今湖北武昌)往浔阳(今江西九江)游庐山时作了这首诗,那时李白已经历尽磨难,始终不愿向折磨他的现实低头,求仙学道的心情更加迫切了。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”。起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:。
凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!。
——《论语·微子》嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。
接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。
“早服还丹无世情,琴心三叠道初成”。还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京”。玉京,道教谓元始天尊居处。
此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。
-3-说图。
这是庐山,五指峰附近。
五指峰其实离牯岭镇很远,需要坐景区大巴过去。而且从一峰到五峰,需要很长的距离。这里大概是四峰和五峰之间。
一丛临崖山松之外,云雾滋生。
远山淡影。
-4-往期回顾。
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