描写爱情的楚辞诗经,诗经中描写爱情的句子有那些?

开篇第一首,《关雎》不说了,往下罗列热烈而直接的爱情诗(失恋、吵架、私奔、诀小三、悼亡妻等不算):。
1、卷耳(妻子思念丈夫)。
采采卷耳,不盈顷筐。
嗟我怀人,寘zhì彼周行háng。
陟zhì彼崔嵬wéi,我马虺隤huītuí。
我姑酌彼金罍léi,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。
我姑酌彼兕觥sìgōng,维以不永伤。
陟彼砠jū矣,我马瘏tú矣,。
我仆痡pū矣,云何吁xū矣。
2、汉广(男子相思:真爱并不一定要占有)。
南有乔木,不可休思。
汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈yì其楚。
之子于归,言秣mò其马。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌lóu。
之子于归。言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
3、汝坟(女子相思:看不到你,像清晨之空腹)。
遵彼汝坟,伐其条枚。
未见君子,惄nì如调zhāo饥。
遵彼汝坟,伐其条肄yì。
既见君子,不我遐xiá弃。
鲂fáng鱼赬chēng尾,王室如燬huǐ。
虽则如燬,父母孔迩ěr。
4、草虫(女子的思念,相见之后“啪啪啪”就好了)。
喓yāo喓草虫,趯tì趯阜fù螽zhōng。
未见君子,忧心忡chōng忡。
亦既见止,亦既觏gòu止,。
我心则降jiàng。
陟zhì彼南山,言采其蕨。
未见君子,忧心惙chuò惙。
亦既见止,亦既觏止,。
我心则说yuè。
陟彼南山,言采其薇。
未见君子,我心伤悲。
亦既见止,亦既觏止,。
我心则夷。
5、摽有梅(小伙子们,快来追求我吧)。
摽biào有梅,其实七兮。
求我庶shù士,迨dài其吉兮。
摽有梅,其实三兮。
求我庶士,迨其今兮。
摽有梅,顷筐塈jì之。
求我庶士,迨其谓之。
6、野有死麇(大半夜脱我衣服动作轻点,别惹到狗叫)。
野有死麇jūn,白茅包之。
有女怀春,吉士诱之。
林有朴樕sù,野有死鹿。
白茅纯束,有女如玉。
舒而脱脱duì兮,。
无感hàn我帨shuì兮,。
无使尨máng也吠。
7、匏有苦叶(不过河只因等待心上人过来迎娶)。
匏páo有苦叶,济有深涉。
深则厉,浅则揭qì。
有瀰mǐ济盈,有鷕yǎo雉鸣。
济盈不濡rú轨,雉鸣求其牡。
雝雝yōng鸣雁,旭日始旦。
士如归妻,迨dài冰未泮pàn。
招招舟子,人涉卬否。
人涉卬否,卬须我友。
8、式微(因为跟你幽会,弄的身上沾满了露水)。
式微,式微,胡不归?。
微君之故,胡为乎中露!。
式微,式微,胡不归?。
微君之躬,胡为乎泥中!。
9、静女(不是因为你送我的东西有多好,而是因为那是你送的)。
静女其姝shū,俟sì我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰chíchú。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜wěi,说yuè怿yì女美。
自牧归荑tí,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
10、柏舟(打死也不嫁,因为已经有心上人了,爱咋地咋地)。
泛彼柏舟,在彼中河。
髧dàn彼两髦máo,实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只,不谅人只!。
泛彼柏舟,在彼河侧。
髧彼两髦,实维我特。
之死矢靡慝tè。
母也天只,不谅人只!。
……还有很多,有赞后再来贴。

诗经里最美的情话是什么?

对于感情的认识,不同人不同理解。而《诗经》,无疑满足了大多数人对爱情的幻想。
一、说愁。如《诗经·陈风·宛丘》。
子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮。
坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。
坎其击缶,宛丘之道。无冬无夏,值其鹭翿。这是描写一男子对一巫女的爱慕之情。全篇唯有第一段写的是情,大意是:她正在宛丘上翩翩起舞,谁知道我此刻对她是多么的爱慕,可情太深也无用,自思量终不能与她厮守啊。很简短,很直白。
后两段一直在描写巫女的情态,貌似和写情无关。
全诗理解在一个“汤”字,它是表示舞姿生动,还是放荡妖魅,说法不一。有云“汤”就是“荡”。“汤”是大河的意思,引申为广阔,而“荡”直接表述广大、平坦,引申为清除、无所畏忌。巫女是能够与神沟通的人,要扮演神的行为进行祭祀,不但要貌美,更要舞术精湛。所以,我不是很同意《佐传杜注》里的评述——“淫声放荡,无所畏忌”。因为当时巫女是高贵的,而诗经的遴选是儒家的标准。我更倾向于全诗表达的是一个巫女的倾慕,而不是其他。
PS:忽想到曹植笔下的洛神,“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。……”。
兹,美甚!!。
二、说怨。如《诗经·郑风·狡童》。
彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。
彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮。不用多解释,应该都看得懂,大意就是:你这个坏小子,整天不与我讲话,也不请我吃饭,搞得我现在不但茶不思饭不想,还经常失眠。一股现代人的傲娇气息扑面而来。就差一点说出:快到我碗里来。
《诗经》描述的爱情,往往坦诚、直白,与后世截然不同,尤其是平民的爱情。这篇《狡童》完全符合一个怀春女子对心仪男子的心境,希望对方能够长久的陪伴,一起享受爱情的美妙。通篇表达平实、传神,很有感染力。
三、说美。如《诗经·郑风·有女同车》。
有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。
有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。全诗都是溢美之词,说一个女子如何如何的美好,容貌俊秀,品德高尚。大意是:我的身边有位好姑娘,俊美无匹,高德无双。她身体轻盈好似飞翔,身上的玉佩也因此不停的作响。这所有一切的美妙,快乐到让我永生不忘。
有云:此诗是贵族男子偕同一姜姓女子驾车出游,从男子口吻赞叹女子的美貌和德行。和平民表达的爱情不同,此篇情感趋于羞涩,然这种羞涩掩盖下的情意却更显真挚。
其实我看来,这篇文字情话是算不上的,但每次念到这首诗,都不禁对其神往,到底是哪般女子可以美到如此的地步啊?大好的华年,遇到如此的佳女子,人生何得忘?但转而思量,却又记起屈子的《楚辞·离骚》,“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。”。
唉,再美的韶华终究要失去,悲悯之情不免令人掩卷叹息。
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其余的《子衿》、《出其东门》、《静女》、《桃夭》,都比较有名气,不说也罢。至于《汉广》、《女曰鸡鸣》,也就不细说了。
一直认为中国最美的情诗都出自《诗经》。
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啊哈哈哈,@AlbeeMeonoy快来看,我答完了。
当然,我还是最喜欢《诗经·商颂·玄鸟》。

古诗词中描写爱情的有哪些?

元稹说。
“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”。
温庭筠说。
“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”。
苏轼说。
“笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼”。
欧阳修说。
“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”。
李商隐说。
“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰”。
秦观说。
“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。
纳兰容若说。
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”。
仓央嘉措说。
“世间安得双全法,不负如来不负卿”。
李清照说。
“物是人非事事休,欲语泪先流”。
元好问说。
“问世间情为何物,直教人生死相许”。
陆游说。
“山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫”。
柳永说。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。
晏几道说。
“从别后,忆相逢。几回魂梦与君同”。
李之仪说。
“只愿君心似我心,定不负相思意”。
朱淑真说。
“但愿暂成人缱绻,不妨常任月朦胧”。
张先说。
“心似双丝网,中有千千结”。
孟郊说。
“含情两相向,欲语气先咽”。
李冶说。
“离人无语月无声,明月有光人有情”。
王昌龄说。
“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”。
张九龄说。
“思君如满月,夜夜减清辉”。
鱼玄机说。
“忆君心似西江水,日夜东流无歇时”。
卓文君说。
“皑如山上雪,皎若云间月”。
诗经里说。
“一日不见,如隔三秋”。
“中心藏之,何日忘之”。
“既见君子,云胡不喜”。
“执子之手,与子偕老”。
但愿每个人都如辛弃疾所说。
“众里寻他千百度。
蓦然回首,。
那人却在,灯火阑珊处”。

《诗经》里好的爱情诗有哪些?

《国风·秦风·蒹葭》。
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
《国风·唐风·绸缪》。
绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!。
绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!。
绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者。子兮子兮,如此粲者何!。
《国风·周南·汉广》。
南有乔木,不可休息;汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚;之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
下面这首是战争诗。但“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”常被现在用来比喻爱情的忠贞。个人也特别喜欢这一句,so~附上。哈哈哈。
《国风·邶风·击鼓》。
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处,爰丧其马。于以求之,于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我阔兮。于嗟洵兮,不我信兮。
暂时就想到这些加上楼上答主归纳的。个人特别喜欢《诗经》,也觉得这里面的诗没有那个好哪个更好之说。觉得都是经典。题主可以读读诗经的其他诗,写美女的等等,都写得非常优美。另外爱情诗建议答主去《汉乐府》《楚辞》里去看看,有几首非常不错的:。
《越人歌》。
今夕何夕兮,搴舟中流。
今日何日兮,得于王子同舟。
蒙羞被好兮,不訾诟耻。
心几顽而不绝兮,得知王子。
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
《江南可采莲》。
江南可采莲,。
莲叶何田田,。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东,。
鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南,。
鱼戏莲叶北。
楚辞里面屈原的《湘君》和《湘夫人》《山鬼》都是非常不错的。虽然屈原原意都是祭湘水女神和山鬼的。但都被我臆想成了一个个爱情故事。都是把一个个神灵人物期待与意中人相见的焦急彳亍写得优雅又接地气。

有哪些描写爱情的成语、诗词、故事?

黄雅莉-恋爱绝句选-枫桥夜泊等-张继等.这里比较多,比如月落乌啼霜满天啊,举头望明月啊之类的黄安-新鸳鸯蝴蝶梦-宣州谢眺楼饯别校书叔云-李白抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁赵薇-情深深雨蒙蒙-江南春-杜牧多少楼台烟雨中邓丽君的《独上西楼》是用了李煜的相见欢为歌词.《但愿人长久》是用了苏轼的水调歌头·明月几时有作为歌词心然-仙剑四主题歌回梦游仙-葬花吟-林黛玉曹雪芹.花谢花飞花满天伊能静-念奴娇-长恨歌念奴娇·赤壁怀古-白居易苏轼这个很明显--||基本上就是原句SHE-长相思-声声慢-李清照和声用了前半阙羽泉-辛弃疾就是这歌的名字...-破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之-辛弃疾醉里挑灯看剑,梦回吹角连营周渝民-三千年的留言-关雎-诗经关关雎鸠,在河之洲毛阿敏实在找不到别的了...-对酒当歌-短歌行-曹操对酒当歌,人生几何邓丽君-相看泪眼,这个歌词是用的柳永的雨霖铃寒蝉凄切,对长亭晚邓丽君-胭脂泪,这个歌词用的是李煜的乌夜啼林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风邓丽君-芳草无情,这个歌词用的是范仲淹的苏幕遮碧云天,黄叶地李烁-灯火阑珊处,基本用的是整首辛弃疾的青玉案蓦然回首,那人却在灯火阑珊处邓丽君-人面桃花-题都城南庄-崔护去年今日此门中,人面桃花相映红邓丽君-有谁知我此时情,用的是聂胜琼的鹧鸪天玉惨花愁出凤城,莲花楼下柳青青邓丽君-人约黄昏后,用的是欧阳修的生查子月上柳梢头,人约黄昏后邓丽君-万叶千声,用的是欧阳修的玉楼春夜深风竹敲竹韵,万叶千声皆是恨邓丽君-思君,用的是李之仪的卜算子日日思君不见君,共饮长江水貌似算上邓丽君的这些一共二十首~";t。

《诗经》中的爱情

今天,我想和你聊一聊《诗经》中的爱情。
【概要】有学者曾经认为,先秦时代是中国古代爱情的黄金年代。那时的人们在山野上随手采摘鲜花,送给爱慕的人,非常淳朴、真诚。
朱熹在《诗集传序》中说:“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情也。”。
《十五国风》中以爱情诗居多,《诗经》中明确与婚恋有关的诗一共有77首。这些纯真的爱情诗反映了先民们的爱情生活,热烈而浪漫、清新而纯净。
【爱情诗赏析】。
[诗篇一]。
周南•汉广。
南有乔木,不可休思。
汉有游女①,不可求思。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方②思。
翘翘错薪③,言刈其楚。
之子于归,言秣其马④。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思⑤。
翘翘错薪,言刈其蒌。
之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
【注释】。
①“游女”有两种说法:一种说法是汉水的神女;一种说法是出来游玩的女孩;②“方”,名词活用作动词,意思是“坐木筏渡江”;③“翘翘”指的是“杂草丛生”;古代婚嫁时会燃起火炬,因此《诗经》中的嫁娶就常以折薪、刈楚来起兴;④“之子于归,言秣其马,言秣其驹”,是美好的幻想。这里还指这位女子出嫁了,但可惜新郎不是我,因此幻想破裂,带有内心复杂的情感;⑤“江之永矣,不可方思”,指不断咏叹求而不得的复杂的情感。【解析】。
此诗所表达的爱情充满了酸涩之感。
第一章:表达出对女子的爱慕,但遥远的距离使自己求而不得,充满着无奈。
第二、三章采用重章叠唱的形式。
这首诗以青年樵夫的口吻,表达对汉之游女的相思。诗歌以“南有乔木”起兴,写出自己见到汉之游女时心中的渴慕之情。这首诗却以“汉之广矣”为比喻,写出自己对倾慕的女子渴求而不得的悲伤。
[诗篇二]。
邶风·静女。
静女其姝,俟①我于城隅。
爱而不见②,搔首踟蹰③。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑④,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
【注释】。
①“俟”,“等待”的意思;②“爱而不见”,写出少女的天真活泼、调皮可爱;③“搔首踟蹰”,写出男子的憨厚、焦急;④归荑,即白茅草,在古代的婚恋习俗中,白茅草是爱的信物。【解析】。
此诗所表达的爱情充满了甜蜜。
主要采用了赋的写作手法,讲述青年男女约会的过程——相俟、相见、相赠、相悦。
[解读一]。
第一章:描写的是现实情景,即女孩子躲起来了,男孩子很焦急。
第二、三章:描写的是男子的回忆。
[解读二]。
第一章:描写的是现实情景,即女孩子躲起来了,男孩子很焦急。
第二、三章:写男子在焦急地等待中开始回忆往日的约会。
本诗并没有正面描写女子之美,但却如此动人。
诗中女子为什么不用淑女,不用好女呢?她真的是一位娴静的女子吗?。
在陈俊英编写的《诗经译注》中,“静”的注释是“静女,意谓之善女”,即善良的姑娘真美丽。在情人的眼中,姑娘真诚的内心最动人。因此,诗歌就不再用笔墨去展现她的容颜了。
[诗篇三]。
郑风•子衿。
青青子衿①,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣(yí,通“诒”)音?。
青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来?。
挑(táo)兮达(tà)兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮。
【注释】。
①“衿”是“衣领”的意思,“青衿”是周代时学子的服装,这里是借代的手法。【解析】。
此诗也是写的青年男女的约会。而有一方的情人也没有出现,等待的一方有些焦急。
《邶风•静女》和《郑风•子衿》的异同:。
不同之处:。
1.角度不同。《邶风•静女》是以男子的口吻来写的,而《子衿》却是以女子的口吻来诉说的。
2.情节上有所不同。《静女》写青年男女的约会,《子衿》因情人始终没有出现,所以重点写少女在城楼上盼望情人。
3.基调不同。《静女》欢乐、幽默,充满了情趣,而《子衿》哀婉、动人。
4.写作手法不同。《静女》主要通过细节来刻画人物,同时将深情融注在物象上,彤管、荑草都寄托着相爱人的情深意切,而《子衿》主要通过内心独白来刻画人物。
相同之处:都表达出对爱情率真的追求,正是“思无邪”的纯真本色。
[诗篇四]。
郑风·野有蔓草。
野有蔓草,零露漙(tuán)兮。
有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼①(ránɡ)。
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧②(zānɡ)。
【注释】。
①“瀼瀼”是露水很多的意思;②“臧”是“善”的意思。【解析】。
此诗表现的是青年男女的一见钟情与爱情的甜蜜,同时也反映出西周时期的婚恋习俗——仲春会。
本诗以“野有蔓草”来起兴,表现这位男子对少女一见钟情,满心愉悦。
【拓展】。
仲春会是当时的婚恋习俗,在夏朝就已经有了。《论语·为政》篇中,“殷因于夏礼,周因于殷礼”,这句话说的就是商承袭于夏,周又承袭于商,婚礼习俗因此而固定。在仲春时节,青年男女在河边相遇,他们手持花草送给自己相中的男女。如果没有相中,则可以拒绝,他们可以再次去找寻自己爱恋的对象。
[诗篇五]。
卫风·木瓜。
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!。
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!。
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!【解析】。
本诗一唱三叹,能够看到相爱的人缔结为婚姻是世上最幸福的事。同时,这里也出现了成语“投桃报李”。
[诗篇六]。
唐风·葛生①。
葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与独处?。
葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与独息?。
角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与独旦?。
夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居②。
冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室③。
【注释】。
①葛是一种藤本植物,它的茎皮纤维可以织葛布,块根可吃,花可以解酒毒。一位失去丈夫的女子来到丈夫的坟前,目睹这儿已经生出了葛,不由得想起死亡将相爱的人分隔,内心充满了伤心。②居,指亡夫的墓穴;③室,也指亡夫的墓穴。【解析】。
此诗以“葛”“蔓”起兴。此诗为悼亡诗之祖,就是因为其表达出来死亡虽将相爱的人相隔,但女子的忠贞会让她生死相依。现在夏日绵长、冬日漫长,但百年以后,我将和你共赴黄泉。
【学习所得】。
通过这些爱情诗篇,我们会看到爱情的热烈浪漫、清新纯净,这都是真情的自然碰撞。无论是单相思还是亡夫痛,都是从心底里流出的歌哭。而相恋的人,他们在一起相处是那般地率真、炽烈,这是一种健康的婚恋观。
【学习价值】。
学习这样的诗篇,可以纯净我们的心灵,提纯我们对爱情的忠贞程度。
好,今天的课就到这里,愿这种诗意的美感能带给你对未来的憧憬,再见。

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