诗经 描写 伤心,你见过哪些很伤心的诗词?

郑孝胥的《哀东七》。
东七是他的第三个儿子,两岁时夭折,他写了三首悼诗,其中第二首结尾是这样的:。
一家各上床,掷汝向荒草。岁尽冶城旁,月寒新鬼小。

古诗词中描写爱情的有哪些?

。各种心情都有。
1.既见君子,云胡不喜?。
——《诗经·郑风·风雨》。
风雨凄凄,鸡鸣喈喈。风雨之时见到你,心里怎能不欢喜。我也要快要见到喜欢的人啦。
2.忆君心似西江水,日夜东流无歇时。
——鱼玄机《江陵愁望有寄》。
思念如西江水延绵不绝,离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。4.伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》。
当年这里曾经见到她美丽的侧影惊鸿一现。
5.子若老死时,我愿为棺柩,抱子何安详,与子同腐朽。——南华帝子。
6.月暂晦,星常明。留明待月复,三五共盈盈。——范成大《车遥遥篇》。
7.此时相望不相闻,愿逐月华流照君。——张若虚《春江花月夜》。
8.开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹。
9.只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪。
10.多情只有春庭月,犹为离人照落花。——张泌。
11.山月不知心底事,水风空落眼前花。——温庭筠。
12.若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。——纳兰容若。
13.请君膝上琴,弹我白头吟。——张籍。
14.一醉江湖三十春,焉得书剑解红尘。
15.垆边人似月,皓腕凝霜雪。哇是初恋的感觉。
——《菩萨蛮》。
16.两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》。
17.东边日出西边雨,道是无晴却有晴。——《竹枝词》。
双关,晴通情。
18.有一美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我彷徨。愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。
《凤求凰》。
19.原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。——汤显祖《牡丹亭》。
20.白日消磨肠断句,世间只有情难诉。
21.君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。《孔雀东南飞》。
22.十年生死两茫茫,不思量,自难忘。——苏轼《江城子》。
23.趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。——曹雪芹。
24.情不知所起,一往而深。——汤显祖。
25..则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。——《牡丹亭》。
26.。
滴不尽相思血泪抛红豆,。
开不完春柳春花满画楼,。
睡不稳纱窗风雨黄昏后,。
忘不了新愁与旧愁,。
——曹雪芹《红豆曲》。
27.但愿那月落重生灯再红。——汤显祖《牡丹亭》。
我和他的故事。
可以先点个赞的dŐдŐ๑。

《诗经》里有哪些悲伤的诗句呢?

诗经中有很多悲伤的诗,其悲伤也是各不相同的,有永失最爱的沉痛,有对已故双亲深切的悼念,有思念远征的丈夫,有被抛弃的怨妇,有对人生苦短的悲天悯人,有戍卒感叹边疆征战的艰苦、抚今追昔的苦痛等等......。
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1、《诗经·王风·黍黎》。
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?。
彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?。
彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?。
简评:这首诗衍生出一个典故“黍黎”,成为后人感慨亡国、触景生情时常用的典故。又衍生出一个学术词“黍离之悲”,何谓也?大悲。
如后世姜夔《扬州慢》序云:淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城,则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。”。
本诗写的是一个周王室后裔或前朝遗民面对旧都废墟时引发的哀思。他路过西周镐京的宗庙和宫殿遗址时,看到的是一片庄稼,于是心生悲凉,感慨不已,以至不忍离去,作此诗以抒发心中的悲概。
当昔日恢弘的王宫,转眼之间成为平地,并且种上了黍稷等庄稼,一切繁华都成为过往,一切的尊贵完全消散。只有诗人孤独踯躅在昔日繁华的遗迹面前,质问苍天,世道何以至此?苍天无语,只有沉默,诗人独自黯然泪下,任那亡国之痛一泻千里。
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2、《诗经·小雅·蓼莪》。
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。
哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。
哀哀父母,生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。
鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙,无母何恃。
出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。
拊我畜我,长我育我。
顾我复我,出入腹我。
欲报之德,昊天罔极。
南山烈烈,飘风发发。
民莫不榖,我独何害。
南山律律,飘风弗弗。
民莫不谷,我独不卒。
简评:这是一首深切悼念父母的诗歌,诗人是一位常年在外服役的征人,由于战事的频发、统治者的苛政,诗人无法在父母身边尽孝,赡养父母,为父母送终。面对当时的局势,诗人身不由己,却又无可奈何。
他既对统治者的苛政表示怨愤,又对自己不能报答父母的养育之恩满怀愧疚。诗人的悼亡之情,真挚、沉痛、哀婉动人,读来令人动容。
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3、《诗经·邺风·绿衣》。
绿兮衣兮,绿衣黄里。
心之忧矣,曷维其已!。
绿兮衣兮,绿衣黄裳。
心之忧矣,曷维其亡!。
绿兮丝兮,女所治兮。
我思古人,俾无訧兮!。
絺兮绤兮,凄其以风。
我思古人,实获我心!。
简评:此诗堪称最早的悼亡诗,与《葛生》为诗经悼亡双壁。《毛诗序》认为作者是卫庄公夫人庄姜,由于庄公宠幸贱妾,庄姜失宠,乃赋此诗伤己。但由诗歌的内容看,作者从绿衣入手,睹物思人,兴起物是人非的感叹,更应是士大夫的悼亡词。
人已亡,衣尚在,睹物思人,层层推进,缠绵悱恻,真切哀伤。
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4、《诗经·王风·君子于役》。
君子于役,不知其期,曷至哉?。
鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。
君子于役,如之何勿思!。
君子于役,不日不月,曷其有佸?。
鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。
君子于役,苟无饥渴!。
简评:这是一位妇女思念她常年在外服役的丈夫的诗,属于典型的“怨女旷夫”诗。丈夫常年服役在外,妻子则在家独守空房。
黄昏时分,看见牛羊归圈、鸡鸭回窝,可是自己的丈夫却不能回家与自己相聚,于是怅然若失,引而为歌。
本诗最大特点在于情景交融。两章的前一句都是直言其事,想念远役的丈夫,盼望丈夫能早日回来。精彩在于后一句,对黄昏景象的描写,我们可以根据诗句来想象一副场景:落日衔山,暮色苍茫,牛羊成群而归,鸡鸭栖息窝棚。在这黄昏之际,在外面劳作了一天的人们都回到了家里,连牲畜都回到棚舍的时候,一位妇女站在院门口,望着残阳西下,听着归畜鸣叫,心中不禁阵阵酸楚。鸡鸭牛羊晚上都可以回家,可是自己的丈夫却有家不能归,此情此景如何不令人黯然神伤?这样末句的“君子于役,如之何勿思”和“君子于役,苟无饥渴”就水到渠成地脱口而出了。
清·王瑞玉评曰:“写乡村晚景,睹物怀人如画”,诚如其言。
王静安先生的“一切景语皆情语”形容此诗最为恰当。
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4、《诗经·周南·卷耳》。
采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣。我仆痡矣,云何吁矣!。
简评:本诗写妻子对远征的丈夫深切的怀念和丈夫对妻子深深的眷恋。
自从人类有了战争,就有了戍边的军人,同时也就有了在家朝思暮盼的怨妇,中国古代的“怨妇诗”横贯始终,而它们的始祖都可以追溯到《卷耳》这首诗。这首诗是思妇对常年征战在外的丈夫的思念之曲,却妙在,恰是自己怀人,却很少写思念对方,而写对方如何思念自己,不言己之怀人,而愈见怀人情笃。
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5、《诗经·召南·草虫》。
喓喓草虫,趯趯阜螽;。
未见君子,忧心忡忡。
亦既见止,亦既觏止,我心则降。
陟彼南山,言采其蕨;。
未见君子,忧心惙惙。
亦既见止,亦既觏止,我心则说。
陟彼南山,言采其薇;。
未见君子,我心伤悲。
亦既见止,亦既觏止,我心则夷。
点评:这是一首思妇诗,主人公是一个采野菜的女子,她思念远方服役的丈夫,急切盼望见到自己久别的丈夫,在没有见到的情况下驰情入幻,想象与自己心上人见面的场景。伴着声声催人的虫鸣,更添一层凄凉孤独的阴影。
本诗在很多方面都与《卷耳》很相似,都是写妻子思念远役的丈夫,采用的手法也基本一样,都是借想象寄托心中的愁思。越是把想象中相逢的场面写得喜庆欢悦,就越反衬出主人公内心的苦闷之深。
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6、《诗经·唐风·葛生》。
葛生蒙楚,蔹蔓于野。
予美亡此。谁与?独处!。
葛生蒙棘,蔹蔓于域。
予美亡此。谁与?独息!。
角枕粲兮,锦衾烂兮。
予美亡此。谁与?独旦!。
夏之日,冬之夜。
百岁之后,归于其居!。
冬之夜,夏之日。
百岁之后,归于其室!。
简评:此诗为女子悼念亡夫的诗。这首诗可以说是悼亡诗之祖,陈澧在《读诗日累》中评曰:“此诗甚悲,读之令人泪下。”。
前三章抒写良人已逝,形只影单的悲哀,一唱三叹,感人泣下。后两章笔锋一转,突然写到死后愿意与丈夫同归一处。这就是女主人公思念之情的进一步表达。
“夏之日,冬之夜”包含了多少辛酸的眼泪?以“夏之日,冬之夜。冬之夜,夏之日。”强调自己对亡夫永远不竭的思念和怀念,死时也愿意同穴而眠。
诗中没有直接抒发女主人公心中的悲痛之情,但是我们每读一句都会感受到她悲苦的心理,这就叫“含不尽之情,见于言外。”全诗哀之至,厚之至,痛之至,无以复加。
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7、《诗经·檜风·匪风》。
匪风发兮,匪车偈兮。
顾瞻周道,中心怛兮。
匪风飘兮,匪车嘌兮。
顾瞻周道,中心吊兮。
谁能烹鱼?溉之釜鬵。
谁将西归?怀之好音。
简评:此诗为妻子思念丈夫之心曲也。诗中女主人公的丈夫大概是一位久驻沙场的服役者,常年征战使这对恩爱夫妻不能团聚。因此,妻子日思夜想,只能借诗抒情。
这首诗在环境的描写和渲染上很成功,呼啸的寒风多么刺骨,这不也刺痛了女主人公的心吗?那疾驰而过的车轮,一辆一辆的过,也一辆一辆地碾过她的心。我们可以想象,她心中凄厉的嘶喊,在清冷的寒风中,是多么令人揪心!。
诗歌最后的“谁能烹鱼?溉之釜鬵”,一语双关地道出了诗人的心声。
闻一多先生将此诗誉为“望夫词”,是很恰当的。
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8、《诗经·曹风·蜉蝣》。
蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,於我归处。
蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,於我归息。
蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,於我归说。
简评:这是一首借写蜉蝣而感叹人生苦短的诗,抒发的是一种生命的悲剧意识。
蜉蝣生命极短,不过几天而已,短的几个时辰。虽人的寿命比蜉蝣要长得多,但也是有限的,而要在这有限的时间内实现自己的抱负就更不容易了,所以自然触发了诗人的生命悲剧意识。
诗人的忧患实际是每一个生命个体都会遇到的生命悲剧意识,这种悲剧意识的根源就在于个体生命的有限短暂性与个体精神上追求人生价值的无限永恒之间的矛盾,因此这种伤感是一种悲天悯人的大伤感。
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10、《诗经·小雅·采薇》。
采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,猃狁之故。
不遑启居,猃狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。
我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡盬,不遑启处。
忧心孔疚,我行不来!。
彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾,四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。
君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。
岂不日戒?猃狁孔棘!。
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!。
简评:这首诗以士兵的口吻写成,是一戍卒在归家途中回想戍边的艰辛,以及对比从军时情景和回家的心境而作的诗。全诗共六章,前三章皆以“采薇采薇”起兴,用一唱三叹的复沓形式反复吟咏。
王夫之在《姜斋诗话》中十分推崇“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”几句,认为这是以“乐景写哀,以哀景写乐”,这样的效果是“倍增其哀乐”。其分析可谓深刻。
的确,这首诗出彩的地方全在这最后一章,在很久以前,第一眼看到“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”时,就莫名的被打动了。
清人方玉润在《诗经原始》中说:“此诗之佳全在末章,真情实景,感时伤事,别有深情,非言可喻。”。
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11、《国风·邶风·击鼓》。
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
简评:前面有怨妇思念远征丈夫的诗歌,如《君子于役》、《匪风》、《卷耳》、《草虫》,都是妻子思念征夫的,而后面的《采薇》、《击鼓》,都是征夫的视角,两相对比,让人惨然动容。为什么?你想想,在家的妻子,思念得肝肠寸断,而在外征战的丈夫,不也同样思念家人和妻子么?。
而无论是思妇和征夫,他们都无法预料和保证,在战场上,哪天会死。这样,“执子之手,与子偕老”就是一个美好的幻想。再进一步想,很多时候,在家苦苦思念的妻子们,或许不知道,她们的丈夫早已死在某个战场上。
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以上。

有哪些诗词句可以用来表达或描写伤心欲绝的?

大概凭记忆随便写几个吧,可能不是太切题,想到了再更。
◆树若有情时,不会得青青如此。
◆夜宿独酌,断肠绪,无语凝咽、红颜逝,痴缠悠悠孑影瘦,一杯浊酒染闲愁。
◆薄命长辞知己别,问人生到此凄凉否。
◆我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。
◆无限河山泪,谁言天地宽。
◆念桥边红药,年年知为谁生。
◆遥看是君家,松柏冢累累。
◆当时语笑浑闲事,向后思量尽可怜。
◆人生不相见,动如参与商。
◆只有梦魂能再遇,堪嗟梦不由人做。
◆白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。
◆春未绿,鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。
◆歌罢淮南春草赋,又萋萋。漂零客、泪满衣。

怎么看待《诗经》里的爱情诗?

描写了那个年代的爱情,就这么简单。
后人没必要过多得渲染《诗经》中的爱情诗。我一直猜想老夫子编《诗经》就是为了说,去爱吧,去繁殖吧。兵荒马乱的春秋战国,从感性里说,年轻男女的心都是躁动不安的,颠沛流离,一切都是不确定的,你爱的那个人或许明天就阴阳两隔了;从理性上说,那个死亡率奇高出生率奇低的年代,所有的有识之士都希望生育力可以被最大限度地调动起来,人口就是最大的战斗力。
在这种氛围之下,爱情前所未有如同野草般疯狂增长。这种盛况,大概就是战乱时期的爱情独有的魅力。伦理被压缩在小角落里,情爱被无限夸大,据说老夫子选的都是可堪入目尚算风雅的情诗,那么可以想见,那些被老夫子剔除的认为有伤风化的情诗又是如何得惊心动魄了。
我们在现代社会中感到爱情理想形态的失落,所以惯性地转而去追寻古意里的成全,觉得逝去的天堂才是真正的天堂。殊不知每一代都是这么过来的,从《诗经》到后现代,不过两千多年,爱情的形态并没有发生翻天覆地的变化。
诗经里也有小清新的恋情,一见钟情,朦胧暧昧,譬如我们熟知的:。
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
也有「月亮代表我的心」,都是月亮惹的祸,因为月光太美,你太温柔:。
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
也有天为被地为床,岁月静好良辰美景不如一炮:。
野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。
也有始乱终弃,负心汉和痴情女,痴男怨女一直在上演悲欢离合:。
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。……。
士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。……。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。……。
总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!。
也有大家都说着吉祥话,表达百年好合美好祝愿的场景:。
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
也有相思成疾,我的病根子是你,我的药引子也是你:。
风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子。云胡不夷?。
风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?。
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?。
也有轰动全国的土豪世纪婚礼,平民百姓热衷于八卦围观的:。
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。
也有烂蛤蟆想吃天鹅肉,屌丝爱上白富美:。
南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
现存《诗经》三百零五篇,有人看去满目皆情觉得篇篇言爱,也有人认为不过借男女之事隐喻政事,有人喜欢研究赋比兴探究艺术手法。可是我想啊,如果我在那个年代,经历了这样的感情,想把这份感情写成诗唱成歌,不是很自然的想法吗?如果我怕吓到姑娘,我就借用鸟的求偶声表达我对姑娘的慕求;如果我一日没有见到我心尖上的人,可不就像是隔了三年吗;如果我最喜欢的姑娘出嫁了,而新郎不是我,可不就是心碎了一般……。
这些故事难道不是依然还在我们身边发生着吗?。

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