描写蒙古草原诗句,你喜欢哪首席慕蓉的诗?

作为一个蒙古人,却忘记了自己的母语,只能从父亲母亲的描述中想象《父亲的草原母亲的河》。
父亲曾经形容草原的清香;。
让他在天涯海角也从不能相忘。
母亲总爱描摹那大河浩荡;。
奔流在蒙古高原我遥远的家乡。
如今终于见到这辽阔大地;。
站在芬芳的草原上我泪落如雨;。
河水在传唱着祖先的祝福;。
保佑漂泊的孩子,找到回家的路。
啊!父亲的草原,。
啊!母亲的河;。
虽然己经不能用不能用母语来诉说。
请接纳我的悲伤我的欢乐;。
我也是高原的孩子啊!。
心里有一首歌;。
歌中有我父亲的草原母亲的河。
啊!父亲的草原,。
啊!母亲的河;。
虽然己经不能用不能用母语来诉说。
请接纳我的悲伤我的欢乐;。
我也是高原的孩子啊!。
心里有一首歌;。
歌中有我父亲的草原母亲的河。
我也是高原的孩子啊!。
心里有一首歌;。
歌中有我父亲的草原母亲的河,。
母亲的河。

文学作品中有哪些精彩绝伦的食物描写?

汪曾祺先生:这是一道送分题。
另,汪曾祺先生的诸多散文里零零碎碎的提到了好多传统小吃,零食。
不建议在上午十点十一点,晚上十点十一点左右阅读。
但是,建议阅读。
10月26日更新。
首推汪曾祺先生的《手把肉》,蒙古风情,大快朵颐。部分原文贴在这里,供大家“品尝”。(为啥是部分。。因为被整改了我也很蒙蔽)。
《手把肉》。
蒙古人从小吃惯羊肉,几天吃不上羊肉就会想得慌。蒙古族舞蹈家斯琴高娃(蒙古族女的叫斯琴高娃的很多,跟那仁花一样的普遍)到北京来,带着她的女儿。她的女儿对北京的饭菜吃不惯。我们请她在晋阳饭庄吃饭,这小姑娘对红烧海参、脆皮鱼……统统不感兴趣。我问她想吃什么,“羊肉!”我把服务员叫来,问他们这儿有没有羊肉,说只有酱羊肉。“酱羊肉也行,咸不咸?”“不咸。”端上来,是一盘羊犍子。小姑娘白嘴把一盘羊犍子都吃了。问她:“好吃不好吃?”“好吃!”她妈说:“这孩子!真是蒙古人!她到北京几天,头一回说‘好吃’。”。
蒙古人非常好客,有人骑马在草原上漫游,什么也不带,只背了一条羊腿。日落黄昏,看见一个蒙古包,下马投宿。主人把他的羊腿解下来,随即杀羊。吃饱了,喝足了,和主人一家同宿在蒙古包里,酣然一觉。第二天主人送客上路,给他换了一条新的羊腿背上。这人在草原上走了一大圈,回家的时候还是背了一条羊腿,不过已经不知道换了多少次了。
我在内蒙古学会了两句蒙古话。蒙古族同志说,会说这两句话就饿不着。一句是“不达一的”——要吃的;一句是“莫哈一的”——要吃肉。“莫哈”泛指一切肉,特指羊肉(元杂剧有一出很特别,汉话和蒙古话掺和在一起唱。其中有一句是“莫哈整斤吞”,意思是整斤地吃羊肉)。果然,我从伊克昭盟到呼伦贝尔大草原,走了不少地方,吃了多次手把肉。
八九月是草原最美的时候。经过一夏天的雨水,草都长好了,草原一片碧绿。阿格长好了,灰背青长好了,阿格和灰背青是牲口最爱吃的草。草原上的草在我们看起来都是草,牧民却对每一种草都叫得出名字。草里有野葱、野韭菜(蒙古人说他们那里的羊肉不膻,是因为羊吃野葱,自己把味解了)。到处开着五颜六色的花。羊这时也都上了膘了。
内蒙古的作家、干部爱在这时候下草原,体验生活,调查工作,也是为去“贴秋膘”。进了蒙古包,先喝奶茶。内蒙古的奶茶制法比较简单,不像西藏的酥油茶那样麻烦。只是用铁锅坐一锅水,水开后抓入一把茶叶,滚几滚,加牛奶,放一把盐,即得。我没有觉得有太大的特点,但喝惯了会上瘾的(蒙古人一天也离不开奶茶。很多人早起不吃东西,喝两碗奶茶就去放羊)。摆了一桌子奶食,奶皮子、奶油(是稀的)、奶渣子……还有月饼、桃酥。客人喝着奶茶,蒙古包外已经支起大锅,坐上水,杀羊了。蒙古人杀羊真是神速,不是用刀子捅死的,是掐断羊的主动脉。羊挣扎都不挣扎,就死了。马上开膛剥皮,工具只有一把比水果刀略大一点的折刀。一会儿的工夫,羊皮就剥下来,抱到稍远处晒着去了。看看杀羊的现场,连一滴血都不溅出,草还是干干净净的。
“手把肉”即白水煮切成大块的羊肉。一手“把”着一大块肉,用一柄蒙古刀自己割了吃。蒙古人用刀子割肉真有功夫。一块肉吃完了,骨头上连一根肉丝都不剩。有小孩子割剔得不净,妈妈就会说:“吃干净了,别像那干部似的!”干部吃肉,不像牧民细心,也可能不大会使刀子。牧民对奶、对肉都有一种近似宗教情绪似的敬重,正如汉族的农民对粮食一样,糟踏了,是罪过。吃手把肉过去是不预备佐料的,顶多放一碗盐水,蘸了吃。现在也有一点佐料,酱油、韭菜花之类。因为是现杀、现煮、现吃,所以非常鲜嫩。在我一生中吃过的各种做法的羊肉中,我以为手把羊肉第一。如果要我给它一个评语,我将毫不犹豫地说:无与伦比!。
吃肉,一般是要喝酒的。蒙古人极爱喝酒,而且几乎每饮必醉。我在呼和浩特听一个土默特旗的汉族干部说“骆驼见了柳,蒙古人见了酒”,意思就走不动了——骆驼爱吃柳条。我以为这是一句现代俗话。偶读一本宋人笔记,见有“骆驼见柳,蒙古见酒”之说,可见宋代已有此谚语,已经流传几百年了。可惜我把这本笔记的书名忘了。宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那种煮酒,不会是白酒——蒸馏酒。白酒是元朝的时候才从阿拉伯传进来的。
在达茂旗吃过一次“羊贝子”,即煮全羊。整只羊放在大锅里煮。据说蒙古人吃只煮三十分钟,因为我们是汉族,怕太生了不敢吃,多煮了十五分钟。整羊,剁去四蹄,趴在一个大铜盘里。羊头已经切下来,但仍放在脖子后面的腔子上,上桌后再搬走。吃羊贝子有规矩,先由主客下刀,切下两条脖子后面的肉(相当于北京人所说的“上脑”部位),交叉斜搭在肩背上,然后其他客人才动刀,各自选取自己爱吃的部位。羊贝子真是够嫩的,一刀切下去,会有血水滋出来。同去的编剧、导演,有的望而生畏,有的浅尝即止,鄙人则吃了个不亦乐乎。羊肉越嫩越好。蒙古人认为煮久了的羊肉不好消化,诚然诚然。我吃了一肚子半生的羊肉,太平无事。
蒙古人真能吃肉。海拉尔有两位书记到北京东来顺吃涮羊肉,两个人要了十四盘肉,服务员问:“你们吃得完吗?”一个书记说:“前几天我们在呼伦贝尔,五个人吃了一只羊!”。
蒙古人不是只会吃手把肉,他们也会各种吃法。呼和浩特的烧羊腿,烂,嫩,鲜,入味。我尤其喜欢吃清蒸羊肉。我在四子王旗一家不大的饭馆中吃过一次“拔丝羊尾”。我吃过拔丝山药、拔丝土豆、拔丝苹果、拔丝香蕉,从来没听说过羊尾可以拔丝。外面有一层薄薄的脆壳,咬破了,里面好像什么也没有,一包清水,羊尾油已经化了。这东西只宜供佛,人不能吃,因为太好吃了!。
我在新疆唐巴拉牧场吃过哈萨克的手抓羊肉。做法与内蒙古的手把肉略似,也是大锅清水煮,但切的肉块较小,煮的时间稍长。肉熟后,下面条,然后装在大瓷盘里端上来。下面是面,上面是肉。主人以刀把肉切成小块,客人以手抓肉及面同吃。吃之前,由一个孩子执铜壶注水于客人之手。客人手上浇水后不能向后甩,只能待其自干,否则即是对主人不敬。铜壶颈细而长,壶身镂花,有中亚风格。

有没有可以摘抄下来的神仙句子?

1.远处,为露的霞光中,马匹在小丘上吃草,几头奶牛在山坡下舒懒地躺着,偶尔听到马的几声嘶鸣。一望无际的草原被这些牲畜点缀的生趣盎然。火红的太阳从草原升起之后,开阔平缓的大地反射着遍野的绿色。没有高楼,没有工厂,没有商铺,没有喧器,有的知识点缀在绿色海洋中的几座乳白色的蒙古包。在这样没的环境下,我真想高歌一曲,表示我满心的愉快。2.刚刚步入草原,我就深深爱上了这美丽的大草原,这里空气清新,没有城市的喧嚣和汽笛声。放眼望去,绿色的草原,膘肥体壮的牛羊,小马在地上吃草,牧人挥舞着鞭子,唱着悠扬的蒙古长调,听着听着,使我进入了美妙的遐想中……等我回过神来,眼前便是一个个蒙古包,它像星星一样点缀在广阔的草原上。3.这时,草原上笼罩着金色的寂静,远处山峦披上晚霞的彩衣,那天边牛乳般洁白的云朵,也变得火焰一般鲜红,草浪平息了,牧归的牛羊群从远方草原走来;只有那些夜间也不回返的骆驼群,还在柳林附近的湖边上游荡着,整个大草原一副安宁的样子。4.远处的草地上,一匹棕色的老马在悠闲吃草,身旁一匹棕红色小马驹静静地依偎在妈妈的身边,似乎在听妈妈讲那遥远的故事。忽而,小家伙开始撒腿狂奔,油亮的鬃毛闪着金色的亮光,像棕色的闪电划过草原。5.看着那无际的草原如同一幅巨大的画铺展在天地间,绿得那么纯粹,绿得那么渺远,真得无法用语言来形容。四下里望过去,满眼绿色,无遮无拦。将视线投射过去,竟然找不到一个可以聚焦的点,四野茫茫,无边无际,心里有一种被掏空的感觉。这就是一片静止的海洋,让人感觉有些恐慌,又让人产生无限的遐想。可是,当你和当地的牧民有过接触,了解了草原的过去和现在,你就会站在四顾苍茫间有些茫然和怅然了。6.微风卷绿浪,草原暗花香,赤橙青兰紫,韭花白茫茫。在坝下也有野韭菜花。那只是零星地绽开,可草原上的野韭花成片的开放,不用寻找弯腰采摘就是了。用手轻轻一捋一大把,野韭花浓郁的味道瞬间直钻鼻孔,那可是人工种植韭花不可比拟的。一种叫干枝梅的野花开的热烈奔放,丛丛簇簇自成形状,艳紫的居多,粉红的次之,纯白的点缀。这干挺的小花即使干了也不掉花瓣,是插花的绝好材质。笑声在草原上传的很远,朋友们洒在草原上显得星星点点,阳光是干热的,清风是怡人的,草原特有的味道闻起来是那么的沁人肺腑。7.不知不觉就来到了大草原,一眼望去,因为秋天的关系,草儿都被秋风染成了金黄色,一片的金色上还有一些点缀物,黑色,白色,像是给地球妈妈那漂亮的金色的衣服上添上了几朵小花,显得那么美。【描写草原风光的优美段落】描写草原风光的优美段落。8.依依惜别了沽水福源,向着滦河神韵景区驶去。一条平整的小柏油路在丛林和草原上蜿蜒穿行,视线忽远忽近,阳光暗了又黄,惊异的是林下的草地就像人工修剪般齐整,一片白花、一片黄花、一片紫花、一抹嫣红,草原就是大花园,草原就是天外天。9.琥珀色的阳光温暖而晴柔,一碧万顷的草色铺开绿绸般的绒毯,在他的身后连绵逶迤,与遥远的地平线挽手相连。几个蒙古服饰的年轻男女纵马挥鞭,夭矫如飞,对着镜头绽开他们略带羞涩纯净的笑脸。而珍珠般洁白的羊群,滚滚流动着,仿佛一朵朵疏淡飘逸的云,在层澜叠涌的绿浪里泛起微漪……10.夜渐渐来临,天空拉上了黑色的窗帘,一团红色主宰了这片绿色的草原,篝火晚会开始了,牧人们都站了起来,围着篝火,载歌载舞,美酒佳肴,觥筹交错。夜的景色很美,天上的繁星都拥簇着月亮要高歌一曲,来和牧人一比,气氛渐浓,老人们累了,席地而坐,拉着自己的孙子,说起了他们那个时代的故事,小孩子们一边听着,一边啃着肉骨头,青年男女还在享受着晚会的气氛,牧犬也得到了肥美的肉,在嗷嗷的嚎叫,牛羊也不甘示弱,却也只能咩咩哞哞的吃着青草,这个应该算是夜宵,篝火的火焰在升腾,空中的酒香肉味参杂着淡淡的绿的清香和酣畅的快乐。11.小鸟和风婆婆轻轻地把我从梦中唤醒,透过晨曦,太阳从地平线上升起,把灰蓝的天空刷成了粉红色,橙红色,金黄色。推开窗户,草原的清风迎面扑来,啊,草原的清晨,如诗般浪漫,如画般美丽。12.没有到过草原,你就不能明了“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的那份寥廓和深远;没有到过草原,你就不知道‘天穹压落、云欲擦肩’的那份豪迈和洒脱;没有到过草原,你就永远不能体会在大自然的雄奇和伟大面前,你的灵魂是一种怎样地颤动和震撼!13.此时的马鹿寨,烈日当空,高海拔的紫外线灼得皮肤疼疼的。很奇怪,女儿紧跟前行的队伍一点也没有要停下来的念头,这就是大自然的魅力带给幼小的她前进的步伐吧。近处,一朵朵绽放的花儿挤挤攮攮,金黄的,淡蓝的,洁白的,红艳艳的各色繁花,给大草原披上了景秀的彩缎。远处,随着山势绵延起伏的大草原在阳光下熠熠生辉。自由放牧的骏马、牛羊更增添了草原动感的美。14.天渐渐的黑了,我们来到一个蒙古人的家里,蒙古人住的是一座座蒙古包。热情好客的蒙古人用奶酪、牛奶、羊肉等很多丰盛的饭菜来款待我们。这里的风景美,人也很美。�W�:。

蒙古文化除了蓝天、草原、牛马等符号,还有哪些不为人知的奥妙之处?

生长在农区城市的理工汪,显然对蒙古文化的理解很肤浅,仅对楼主提的问题,着重不为人所知这一点试着回答。
1)女性地位。
我个人常说这是一个恋母情节很重的民族,做为一个能歌善舞的民族,其歌曲总量是惊人的,没有做过统计,大致的感觉就是十首里有五首唱母亲,两首唱故乡,两道唱爱情,还有一首唱其它。如今的蒙古国更是一个阴盛阳衰的社会。
蒙古历史上为人所尊敬的女性很多,从先祖阿伦高娃到乌格伦博尔帖婆媳,再到中兴的满都海夫人,一代代蒙古贤后。究其原因,我觉得跟蒙古人的全民皆兵的制度有关。时常草原上只留下妇孺(按速不台将军二次西征时已七旬的样子看,留下老人的可能也不高),小到家务大到朝政,全部都是女人在掌管。蒙古女人在权力体系中的地位,是在蒙古文化中被认可的。
到了近现代,世界趋于和平,家里家外依旧是女人一已之力,蒙古男人从严格的酒戒转变成酗酒的群体,越来越渣。
这个民族的女性,以其坚忍和智慧得到了社会的认可,却同时也惯坏了蒙古男人。
2)对环境的爱护。
蒙古人最正统的信仰是萨满教这种相信万物有灵的原始宗教,成吉思汗本人也是虔诚的信徒,一方面因为其胸怀,一方面也是因为萨满教的自然主义,这么一个吊打全世界的牛人,允许其治下的子民拥有信仰自由,好多国家800年后都还没有做到。
游牧经济讲究一个人与自然的和谐发展,只有草原有生机,蒙古人才富庶,乱七八糟的草长的越多越好。相比之下农耕文明的中国,则更有一种与天斗其乐无穷的感觉,除了自己种下的,其它东西一律拔掉,保持植被的单一性是农耕所追求的。自打上世纪初放垦之后,脆弱的蒙古地区生态被这些农民玩坏掉了。
并非中国人喜欢吃米饭青菜所以种地,并非蒙古人喜欢吃肉奶食而游牧。千百年的实证,证明了这地方只适合游牧。

蒙古人是个即便做了个野炊,临走时都要复原绿土才离开的民族,垃圾就地扔了就走,呵呵,想都不用想是外来客。
这里有个很重要的原因是蒙古人不定居,没有建围墙圈住家,圈住城,圈住国,各人自扫门前雪。蓝天之下,绿草之上,遍地是我家。今年我在山那边过冬,脚下这片地,说不准明年就来扎夏营盘了,今天不是我家的地,明年也许就是了,在这样朴素的逻辑下,蒙古人对环境的热爱,是好多中国人所不能理解的。
这也是为什么前几年,有牧民为了阻止碾压其草场的矿车,敢于以命相拼。
可悲的是,几千年间被蒙古人悉心呵护的草原,在移民潮下,没有撑过一百年。各大片草原,官方名称纷纷变成沙地。
3)语言文字的复杂性。
蒙古语是个很变态的语言,有个韩国学者做了统计,最夸张的动词,可以有1900+种变化,与马有关的词汇有3000+等等。拼音文字(易于把握旋律)加海量的词汇,是蒙古年轻人整天醉心于诗歌的重要原因,从而严重拖累了整个民族的理工水平。
而传统蒙古文字,做为罕见的竖写体拼音文字,却巧妙的将每个字母分为词头词中词尾三种形式,从而一个词可以一笔写完,成为手写时代记录速度最快的文字。
当然,因为其拼音文字的属性,历史上曾经用汉字记录过,现在蒙古国用斯拉夫字母记录,网络时代,很多人直接用英文字母写蒙古语在各种社交网络上互相沟通。
先写到这里,更与不更,尚不知道。

草原,梦回

读完《流水似的走马》,心中的蒙古血液激荡起来。
是那片草原,那片天,那阵风,那朵云,那匹马,那只鹿,是我的心。
我对于草原没有作者那么深的感悟,但是这本书完完全全把我带回那个澄澈且自由自在的世界。
想象自己躺在草原上,大朵大朵的云呼啸而过,看不清的风冲撞着,满眼清爽,只闻得到草香。作者提到,蒙古人长时间注视空寂无物的草原,看到的是寂静。慢慢体会,慢慢思考,慢慢感悟。“人对生命的体悟是从慢而不是快中来,打坐就人的感受而言,不就是一种慢吗?总有一天,人能穿过一层层固化的外壳,听到内心钟表的滴答声,那时候,你还能听到自己血流的声音,此时你已经归你自己管了。”。
蒙古人对自然的敬畏无比虔诚神圣,长生天在上,万物皆有灵。我们站在大地之上,所有能量自地下涌入身体,如果对生命之源漠视甚至毁坏,我们又何以存活。在现代化程度很高的都市里久居,身边是无生命的钢筋铁骨,人会变得有些机械冷淡。回归大自然,一滴水,一朵花,一棵树,是各种生命交织起舞,带给人的震撼穿透灵魂。“少年如果投身大自然,栉风沐雨,他的生命会像野草一样蓬勃,像树一样顽强,心灵像马一样自由。”。
书中还有些对草原动物的描写也令人称绝。马是种很神奇的动物,当它安静的和你对视时,世界都是静止的,心也静下来。但是万马齐喑成群狂奔时,又像是一群贴地飞行的鹰。它自由,与世无争,闲时安静吃草,心在天边时肆意奔跑追逐。“如果马会开口说话,吐露的必是诗一般的柔情,关于河流、草地和郭日郭山那边的马们的爱情”。
草原是一场梦吧,惟愿梦中人不要被惊醒。

来一览无余的内蒙古大草原,才能读懂诗歌里的风光!赵旭州谈谈

“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。”。
相信大家都十分熟悉这首来自南北朝乐府的《敕勒歌》。北国草原壮丽富饶的风光,在连绵起伏远山的衬托下,被如蒙古包一般的天空穹顶笼罩。彪悍的蒙古人在远处骑马奔腾,近处是牧民的儿女,他们悠闲地哼着小调,赶着成群的牛羊;时光被广阔的天地一下拉得很长……诗歌里描绘的情景,正是每个人所向往的内蒙古风光。
每一个人应该都在自己心里有一个草原梦,在广阔的草原中,尽情的呼喊,骑着马,无忧无虑的。那么这次就带大家了解内蒙古的几大闻名草原,完成心中的草原梦。
首先是内蒙古的乌兰察布大草原,不仅可以看到独特的草原自然风光,还可以到感受草原浓郁的民族文化和丰富的历史古迹——乌兰察布草原上分布着众多的岩画,被称为“乌兰察布岩画”,是中国北方草原岩画的重要组成部分,是中国北方古代游牧民族的文化遗存,在中国岩画宝库中占有极其重要的地位,同时也是构成北亚草原岩画的重要组成部分。
然后是锡林郭勒草原,锡林郭勒在蒙古语意为丘陵地带的母亲河。锡林郭勒草原位于内蒙古自治区锡林郭勒盟境内,面积107.86万公顷,1985年经内蒙古自治区人民政府批准建立,1987年被联合国教科文组织接纳为“国际生物圈保护区”网络成员,1997年晋升为国家级,主要保护对象为草甸草原、典型草原、沙地疏林草原和河谷湿地生态系统。它不仅仅是内蒙古草原的主要天然草场,也是世界闻名的大草原之一。
再者就是科尔沁草原,孝庄文皇后的出生地,在蒙语里的意思是“最忠于皇帝的部落”。如果是夏秋时节到达科尔沁草原,将会看到碧野千里、风景如画的无限好风光。在这个时候无论是纵马在草原上驰骋,还是欣赏草原落日的余晖,都是绝对可以体会到在红灯酒绿的城市里感受不到的自由和乐趣。特别是每当每年八月十八赛马节来临时,以及全国闻名的那达慕大会更是不容错过的场面。这是草原人民娱乐交流的盛会,内容非常丰富且多彩。
最后就是呼伦贝尔草原,它是世界着名的天然牧场,总面积约10万平方千米,天然草场面积占80%,是世界着名的三大草原之一,因此它也获得了一个外号——“世界上最好的草原”,更是是全国旅游二十胜景之一!这里地域辽阔,3000多条纵横交错的河流,500多个星罗棋布的湖泊,一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。关于它的名字,还流传着一个动人传说:在很久以前,草原上风妖和沙魔横行导致寸草不生,滴水如金,牧畜濒于绝迹。草原上一个勇敢的蒙古族部落里有一对郎才女貌的情侣,女孩叫呼伦,男孩叫贝尔。他们为了拯救草原,追求爱情,与草原上的妖魔奋勇搏杀,他们降风妖、除沙魔、施甘露、布生灵,使草原充满了生机。草原人民为感谢和纪念他们,因此把自己的家乡取名呼伦贝尔。
不管是为了草原风光,还是为了草原上的美食,亦或是为了见识一下草原上游牧民族的生活,都是非常值得一去的。相信大家去了之后,一定就能读懂《敕勒歌》里描写的风光是多么的美好。

浩瀚疆域丨遇见梦中的草原

一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕。有多少人是在学习这句诗时,对浩瀚的蒙古草原有了向往?无边无际的草原、星罗棋布的蒙古包、遍地成群的牛羊、大口吃肉大口喝酒纵马狂奔的豪放汉子……正值夏日,更应该是拨云见日,美不胜收。内蒙古草原的美远远超过诗词的描写。不信?那就跟着主页君的脚步一起去看看吧!。
[转载自汽车之家起亚KX5论坛作者:最爱自驾游]。
小时候,就对教科书中描述的一望无际的大草原充满向往,心想长大后一定要亲自去那片神秘辽阔的圣地走上一圈。现在,我终于有机会开启内蒙自驾游,亲自感受大草原的美。
第一天:北京-草原天路丨从繁华都市到青青草原,这是一条无悔的道路丨。
告别大都市的喧嚣,带着一颗自由与向往的心,一路皆是美景。
一路走走停停,下午五点半,才在这条横亘在坝头与山顶的草原天路上行走了30几里。
看天色渐晚,找到一家山庄酒店,安顿好房间,去酒店附近的山顶转转。
从山顶俯拍,群山连绵起伏,丛林森森郁郁,枯黄的草与青草混杂,一副江山如此多娇,引无数英雄竞折腰的草原美景。
直到天黑才恋恋不舍的返程回山庄用餐,几个家常菜非常可口,而现烤的羊排,纯正的味道相当棒。饭后怎能错过夜拍,黑夜里的KX5融入夜色,像是一只将舞动美的精灵。
第二天:草原天路—锡林浩特丨一直在路上,见证着草原的美景和淳朴的人民丨。
第二天,早早从床上爬起来,去看草原初升的太阳。
日出时,天边被一层灿烂的朝霞所渲染。终于,金色的太阳从山下跃出,用光辉将草原妆点。
朝霞下的KX5,威武不凡,却又安静祥和,令人一见倾心。
吃过早饭后,继续草原天路行。遇到许多亲切的老乡,有正在种蚕豆的老伯,有骑马而来的男子,有兜售胡麻籽的阿婆。就这样在欣赏美景以及和老乡热情的交流中,来到草原天路的西路口。
在草原天路撒欢玩了个痛快后,唱着欢快的歌,一路向前,来到了今天的目的地锡林浩特市区。入住预定的酒店后,吃着涮羊肉,结束一天的旅程。
第三天:锡林浩特—克什克腾旗丨草原、牛羊,我来了,我看见,我记录丨。
第三天一早,告别晨光中的锡林浩特,沿着G303国道向克什克腾旗方向行驶。在途中,遇到了草原上的羊群,正如诗中所说:天苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊。
路过贡格尔草原,在宽阔、平坦,地广人稀的道路上疾驰,像驾驶着奔腾的骏马,向着草原深处而去。
最后来到克什克腾地质公园,阿斯哈图石林景区。看到了大自然造就的鬼斧神工的山峰,让人忍不住感叹造物主的神奇。
第四天:克什克腾旗—赤峰丨穿越戈壁滩,见证草原城市特立独行的美丨。
途未尽,征不止。第四天早上依旧早早上路。经过一段20多公里的碎石路,终于到了玉龙沙湖。幸亏KX5能够轻松跨越这些小困难,才能够让我们一往无前,无所畏惧。
这里戈壁茫茫,时不时可见骆驼穿行其中。
玩了好久,我们才重新启程,赶往赤峰市。傍晚,在赤峰市政广场拍拍夜景,拍了一张美图,天空中明月高悬,KX5前大灯让寂静的夜亮如白昼,红色的尾灯为夜增添了一抹妩媚。
赤峰的夜市引爆了寂静的夜,烧烤的味道也是极好的,让我们大快朵颐。
第五天:赤峰—乌兰布统丨有山有水有树林,牛羊遍地青草肥丨。
第五天,我们的目标:乌兰布统。在途中又遇有趣的地方,看到了一排引人瞩目的装甲车。来张KX5和装甲车的合照,就是那么V587,毫无违和感!。
拍了照片后,一路顺畅的来到御道口景区门口。看到这里的美景,我和小伙伴们都被惊呆了。开满花的草原,牛羊在草地上惬意的吃着青草,让人目不暇接,流连忘返……。
虽然留恋不愿离开,但还是要走的。幸好路途,是一段让人在未知中发现惊喜的路途。
山水、树林、牛羊群,让人目不暇接,真的只能用镜头记录这一切了。
第六天:乌兰布统—唐山丨返程并不是真的结束,一段缘分才刚刚开始丨。
第六天,情况有变,同行小伙伴被公司召唤回去,我们只能早早的告别美丽的草原,对乌兰布统说一声:再见!。
送走了小伙伴,沿着承唐高速,也是风光无限高。高山瑰丽俊奇,树木遍布了整座山头,煞是壮观。
至此,旅行结束,第七天去还车。七天下来,行驶两千四百多公里,上过山、趟过水、跑过沙地,有顺畅的高速,也有拥堵的市区,有平坦的公路,也有颠簸的便道,最终KX5不辱使命,此次内蒙草原之行完美谢幕。
这就是东风悦达起亚“智造开心,KX5带你玩转不同”主题活动啦。免费试驾KX5,去想去的地方,寻找梦中的美景吧!。
点击“阅读原文”了解活动规则并报名参加活动,跟着KX5一起出发吧!。

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