染雾介绍武侯祠的导游词 篇一
尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到成都市的一个历史悠久、文化底蕴深厚的著名景点——武侯祠。
武侯祠位于成都市武侯区，是为纪念蜀汉时期的名将诸葛亮而建立的。诸葛亮，字孔明，是中国历史上杰出的政治家、军事家和文学家，他被誉为“千古之奇才”。武侯祠作为对他的崇敬和纪念，成为了全国重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景区。
武侯祠占地面积约为37亩，主要由大成殿、草堂、东偏殿、西偏殿和后花园等建筑组成。这些建筑都是按照明代建筑风格修建的，展示了中国古代建筑的独特魅力。在大成殿内，您可以看到巨大的诸葛亮塑像，他身着古代官服，手持羽扇，神态庄重而威严。草堂是诸葛亮平时读书写字的地方，这里陈列着他的文房四宝和书法作品，让人感受到了他的学问和智慧。东偏殿和西偏殿则展示了蜀汉时期的历史文物和文化艺术品，让您更加了解当时的社会风貌和人文精神。
此外，武侯祠的后花园也是一个非常美丽的地方，这里有各种各样的花卉和树木，四季景色各异，给人一种宁静和舒心的感觉。您可以在这里漫步、休息，感受到自然的美妙。
武侯祠不仅是一个历史文化名胜，同时也是世界上最大的诸葛亮文化研究中心。这里收藏了大量与诸葛亮相关的古籍、文献和研究成果，是学术界研究诸葛亮的重要场所。如果您对诸葛亮及其时代感兴趣，这里将是一个不可错过的地方。
最后，我要提醒大家，武侯祠是我国重要的历史文化遗址，是我们共同的宝贵财富。在游览过程中，请大家尊重历史、文化和环境，不要随意触碰或破坏文物建筑，保护好我们的共同记忆。
感谢大家选择来到武侯祠，祝大家在这里度过一个愉快、充实的时光！谢谢！
介绍武侯祠的导游词 篇二
尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到成都市的一个历史悠久、文化底蕴深厚的著名景点——武侯祠。
武侯祠是为纪念蜀汉时期的名将诸葛亮而建立的，也是中国历史上最重要的纪念诸葛亮的场所之一。诸葛亮被誉为“千古之奇才”，他在政治、军事和文学方面都有杰出的成就，对中国历史和文化产生了深远的影响。武侯祠的建立，旨在弘扬诸葛亮的崇高品质和精神风貌，同时也是对他的一种崇敬和纪念。
武侯祠的建筑风格充分展示了中国古代建筑的独特魅力。主要建筑包括大成殿、草堂、东偏殿、西偏殿和后花园等。大成殿是武侯祠的核心建筑，内部供奉有诸葛亮的塑像，他庄重而威严的形象给人留下了深刻的印象。草堂是诸葛亮平时读书写字的地方，这里陈列着他的文房四宝和书法作品，让人感受到了他的学问和智慧。东偏殿和西偏殿则展示了蜀汉时期的历史文物和文化艺术品，让您更加了解当时的社会风貌和人文精神。后花园是武侯祠中最美丽的地方，这里有各种各样的花卉和树木，四季景色各异，给人一种宁静和舒心的感觉。
除了丰富的历史文化内涵，武侯祠也是一个重要的学术研究中心。这里收藏了大量与诸葛亮相关的古籍、文献和研究成果，是学术界研究诸葛亮的重要场所。如果您对诸葛亮及其时代感兴趣，这里将是一个不可错过的地方。
最后，我要提醒大家，武侯祠是我国重要的历史文化遗址，是我们共同的宝贵财富。在游览过程中，请大家尊重历史、文化和环境，不要随意触碰或破坏文物建筑，保护好我们的共同记忆。
感谢大家选择来到武侯祠，祝大家在这里度过一个愉快、充实的时光！谢谢！
介绍武侯祠的导游词 篇三
介绍武侯祠的导游词 篇四
三绝碑：
大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。
唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良，认为他是历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的'盖世功德而被誉为“三绝碑”。
刘备殿：
二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴冕冠，身着黄袍，手捧玉圭，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。
刘备(161—223)，字玄德，河北涿州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇 压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，病死于白帝城(奉节)。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。
在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀汉的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，白面，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执玉笏，一付帝王打扮，资料共享平台
介绍武侯祠的导游词 篇五
关羽(?—219)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃园三结义”的故事
。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄阳，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。
西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，像貌威猛而有生气。张飞(?—221)，字益德。《三国演义》称“翼德”。他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的一员虎将。刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声。说：“我是张益德，谁敢来决一死战!”曹军居然不敢过桥。民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。张飞常常无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害。陈寿《三国志》评论他“尊君子而不恤小人”。他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败。
介绍武侯祠的导游词 篇六
武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。
成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。(原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。)(因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始
。)到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的描写。明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。
尽管官方一直把这里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。但人们仍习惯的称这里为武侯祠。为什么呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。
从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。
