染雾平遥古城县衙导游词 篇一
欢迎大家来到平遥古城，今天我将带领大家参观这座历史悠久的县衙。作为平遥古城的重要景点之一，县衙是中国古代县级行政机构的代表，也是古代政治文化的重要载体。让我们一同走进这座千年古建筑，感受历史的沧桑和风云变幻。
首先，让我们来了解一下平遥古城县衙的历史背景。平遥古城县衙建于明代嘉靖年间，迄今已有500多年的历史，是中国现存最早、规模最大、保存最为完整的县级行政机构建筑群之一。县衙占地面积广阔，宏伟壮观，是明清时期县衙建筑的典型代表，也是中国古代城市政府建筑的典范之一。
进入县衙大门，我们首先会看到一座巍峨壮丽的牌坊，上书“正义廉明”四个大字，表达了古代官员的廉洁奉公之道。经过牌坊，我们来到大门前的牌楼，牌楼上刻有“治平之地”和“仁义为本”等字样，彰显了古代县衙的治理宗旨。
穿过牌楼，我们进入了县衙的正厅。正厅是县衙的核心建筑，也是古代官员办公和处理公务的地方。正厅内部装饰豪华，彰显了古代官员的身份和地位。正厅的墙壁上悬挂着一幅幅古代文人墨客的书法作品，展示了古代文人的才华和风采。正厅的正中央是一张宽大的公案，公案上摆放着文房四宝和各种公文卷轴，象征着古代官员的权威和威严。
除了正厅，县衙还有许多其他建筑，如文昌阁、状元楼、议事厅等。这些建筑无一不展现了古代官员的权力与仪式感，也见证了古代县级行政机构的繁荣与兴盛。
在参观县衙的过程中，我们还可以了解到古代县衙的法律制度和司法程序。古代县衙是一个集行政和司法职能于一体的机构，它不仅是政治权力的象征，也是维护社会秩序和公平正义的重要场所。在县衙的陈列馆中，我们可以看到一些古代法律文书和刑具，了解古代司法制度和刑罚的执行方式。
参观完县衙后，大家可以在附近逛逛古城的其他景点，品尝当地的美食和特色小吃。古城内还有许多古老的民居和庙宇，每一处都散发着浓厚的历史气息。希望大家在平遥古城的旅程中，能够感受到古代官员的权威和威严，体味到古代政治文化的博大精深。
谢谢大家！
平遥古城县衙导游词 篇二
欢迎大家来到平遥古城，今天我将带领大家参观这座历史悠久的县衙。作为平遥古城的重要景点之一，县衙是中国古代县级行政机构的代表，也是古代政治文化的重要载体。让我们一同走进这座千年古建筑，感受历史的沧桑和风云变幻。
首先，让我们来了解一下平遥古城县衙的历史背景。平遥古城县衙建于明代嘉靖年间，迄今已有500多年的历史，是中国现存最早、规模最大、保存最为完整的县级行政机构建筑群之一。县衙占地面积广阔，宏伟壮观，是明清时期县衙建筑的典型代表，也是中国古代城市政府建筑的典范之一。
进入县衙大门，我们首先会看到一座巍峨壮丽的牌坊，上书“正义廉明”四个大字，表达了古代官员的廉洁奉公之道。经过牌坊，我们来到大门前的牌楼，牌楼上刻有“治平之地”和“仁义为本”等字样，彰显了古代县衙的治理宗旨。
穿过牌楼，我们进入了县衙的正厅。正厅是县衙的核心建筑，也是古代官员办公和处理公务的地方。正厅内部装饰豪华，彰显了古代官员的身份和地位。正厅的墙壁上悬挂着一幅幅古代文人墨客的书法作品，展示了古代文人的才华和风采。正厅的正中央是一张宽大的公案，公案上摆放着文房四宝和各种公文卷轴，象征着古代官员的权威和威严。
除了正厅，县衙还有许多其他建筑，如文昌阁、状元楼、议事厅等。这些建筑无一不展现了古代官员的权力与仪式感，也见证了古代县级行政机构的繁荣与兴盛。
在参观县衙的过程中，我们还可以了解到古代县衙的法律制度和司法程序。古代县衙是一个集行政和司法职能于一体的机构，它不仅是政治权力的象征，也是维护社会秩序和公平正义的重要场所。在县衙的陈列馆中，我们可以看到一些古代法律文书和刑具，了解古代司法制度和刑罚的执行方式。
参观完县衙后，大家可以在附近逛逛古城的其他景点，品尝当地的美食和特色小吃。古城内还有许多古老的民居和庙宇，每一处都散发着浓厚的历史气息。希望大家在平遥古城的旅程中，能够感受到古代官员的权威和威严，体味到古代政治文化的博大精深。
谢谢大家！
平遥古城县衙导游词 篇三
平遥古城县衙导游词
县衙申明亭
衙署大门西侧建有申明亭。这是明洪武五年，明太祖朱元璋诏令全国各县修建的 ，凡民间婚姻 、田产、地基、斗殴等纠纷，须先在申明亭调解，由各里的里长及县衙的有关吏员，在此对双方纠纷晓之以利害，说服双方让步，妥善解决。少数经调解无效者 ， 可拟状击鼓，由知县升堂审理，判决。
虽说申明亭规模不大，但它是明朝初年对封建法制诉讼程序的一项改革和创新，解决了千百年来知县整天被各种鸡毛蒜皮官司困拢，而难以用较多的`精力谋一县治理的弊病。即使申明亭中不能调处解决的官司，在场吏员已对事情梗概有所了解，转给知县，审判时就快捷多了，这也是提高政府办事效率的一项有效措施，对今天仍有借鉴之意。
县衙仪门
县衙的第二道门叫“仪门”，顾名思义即“礼仪之门”，建于明万历四十七年，是一座强化封建礼制的建筑物。中国自古就是一个礼仪之邦，按照封建社会儒教伦理，必须上下有别，贵贱有等，礼制是丝毫马虎不得的。在衙署中出入门庭也必须遵循“礼制”，仪门通常是关闭不开的，只有在知县上任 ，恭迎上宾，或者有重大庆典活动时才可以打开 ，以示隆重。仪门两侧有东西两个角门，按封建礼制，东为上首，故东角门称为“
人门”，也叫“ 喜门 ”， 是供知县平常出入的 ，而西角门则称为“鬼门”，也叫“绝门”，通常也是关闭不开的，只有在提审人犯，押解死囚赴刑才开，且死囚必须走鬼门。
仪门是县衙署中最为高大雄伟的一座门，立于两层三级台阶之上，青墙灰瓦，乌梁朱门，上有黄铜大钉，足以显示其威严庄重之仪。由于官府均为红漆大门 ， 于是朱门便成为官府的代名词，成为封建上流社会的象征，仪门门外有联曰：
门外四时春和风甘雨
案内三尺法烈日严霜
此联通过对比反衬出衙门内外氛围的天壤之别。“四时春”“和风甘雨”意味着国泰民安,百姓安居乐业。若没有“案内三尺法 ”、“烈日严霜”、"除暴安良"又怎会有百姓的安居乐业？仪门内侧也悬一联曰：
百载烟云归咫尺
一暑风雨话沧桑
此联以烟云、风雨比喻世道变迁,官海沉浮,告诉我们通过对县衙的研究，可以小见大，透视到我国整个封建社会的社会风貌。
