宪宗成化二十三年，皇太子即位阅读答案与翻译|鉴赏|全文-《明史纪事本末•弘治君臣》
宪宗成化二十三年，皇太子即位，诏赦天下，以明年为弘治元年。召马文升为左都御史，文升陛见，赐大红织金衣一袭。盖上在东宫时，素知其名故也。文升感殊遇，自奋励，知无不言。上耕籍田毕，宴群臣，教坊以杂伎承应，或出亵语。文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。
张吉、王纯、丁玑、敖毓元、李文祥并以言事远谪，吏部主事储瓘上言：“五人者，既以 直言徇国，必不变节辱身。今皆弃之岭海之间，毒雾瘴气，与死为伍，情实可悯。乞取而寘 之风纪论思之地，则言论风采必有可观。与其旋求敢诛之士，不若先用已试之人。”上命吏 部皆起用之。
吏部尚书王恕恳疏求致仕，不许。恕时有建白，众议谓业已行矣。恕言：“天下事苟未 得其当，虽十易之不为害。若谓已行不及改，则古之纳谏如流，岂皆未行乎？ ”恕遇事敢言. 有不合，即引疾求退，上每温诏留之。
刑部侍郎屠勋勘寿宁侯与河间民构田事，直田归民。勋上言：“食禄之家不言利，况母 后诞毓之乡，而与小民争尺寸地，臣以为不可。”上嘉纳从之。大学士刘健上言：“自古愿治 之君，必早朝晏罢，日省万机。迩者视朝太迟，散归或至昏暮。怠荒是戒，励精是图，庶可 以回天意，慰人心。”上嘉纳之。
陕西巡抚都御史熊翀得玉玺来献部尚书傅瀚言/以史传诸书考之形制篆刻皆不类其为赝作无疑即使非應人主受命在德不在玺上乃属库藏之
上谕各司大小诸臣曰：“朕方图新理政/乐闻谠言。除祖宗成宪定规不可纷更，其余事关军民利病，切于治体，但有可行者，诸臣悉心开具以闻。”
(节选自《明史纪事本末•弘治君臣》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句的，正确的一项是(3分)
A.陕西巡抚都御史熊榊得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传诸书考之形制篆刻皆不类/其为赝作无疑？即使非赝/人主受命在德不在玺上/乃属库藏之/
B.陕西巡抚都御史熊柳得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传诸书考之/形制篆刻皆不类/其为赝作无疑/即使非赝/人主受命在德不在玺/上乃属库藏之/
C.陕西巡抚都御史熊榊得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传渚书考之/形制篆刻皆不类/其为赝作无疑/即使非赝/人主受命在德不在玺上/乃属库藏之/
D. 陕西巡抚都御史熊荆得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传诸书考之形制篆刻皆不类/其为赝作无疑/即使非赝/人主受命在德不在玺/上乃属库藏之/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说的一项是（3分）
A.籍田，古代一种仪式，皇帝率众臣亲自替百姓耕田，以示重视农业
B.教坊，是古代管理宫廷音乐的官署，远至唐代就开始设立了。
C.致仕，一般指正常退休，《尚书》言“大夫七十而致仕“，有疾者提前。
D.温诏，指诏书言辞恳切，语气温和，能体现皇帝待人宽厚的一面。
12.下列对原文有关内容的概述的一项是（3分）
A.马文升受到皇帝特殊恩遇后，更是感恩图报；他斥责教坊做法惑听.实际上也是从侧面提醒皇帝要恪守本心。
B. 储瓘提出，现在与其到处寻访敢谏之人，不如重新任用那些经过考验的忠良之士；最终 说动了皇帝，巧妙地让张吉等五人得脱厄境。
C. 屠勋秉持食禄者不与民争利的原则，处理戚贵与民间的土地纠纷，固然是为了维护纲纪和皇家形象，但也在一定程度上保护了百姓的利益。
D.皇帝重用贤良，广为纳谏，曾表示：一切有益于军国民生利益和国政治理的措施，除先皇成法不可更改者，均可经汇报后实行。
13.把文中画横线的句子’翻译成现代汉语。（10分）
(1)若谓已行不及改，则古之纳谏如流，岂皆未行乎？
(2)怠荒是戒，励精是图，庶可以回天意，慰人心。
答
10.B
11.A(不是“替百姓”耕田。)
12.D(“均可经汇报后实行”错，皇帝只是让大臣们尽力把能想到的良策汇报上来，并没有说立即实行.)
13.(1)如果说事情已经施行因而来不及改正,那么古人接受的那么多劝谏，难道所指的都是未施行的事情吗?(“纳谏如流”“岂......乎”各1分，句子大意3分)
(2)警戒怠惰荒疏，力求振作精神治理国家，或许才能够挽回天意，抚慰百姓的心灵。(“怠荒是戒”“庶”各1分,句子大意3分)
参考译文
明宪宗成化二十三年，皇太子即位，颁布诏书大赦天下，把第二年定为弘治元年。征召马文升为左都御史，马文升谒见皇帝，皇帝赏赐他一件大红织金衣。这可能是因为皇帝当年做太子的时候，平日里就知道他的名气。马文升感受到这种特殊待遇，自我激励，知无不言。皇帝亲耕仪式结束后，与众大臣饮宴，教坊司安排杂戏表演，节目语言有时不够庄重。马文升神情严肃地说:“刚即位的皇帝应该知道农事艰辛，怎么能用这些东西来扰乱皇帝的心神呢!”当即呵斥他们并让他们离开。"
张吉、王纯、丁玑、敖毓元、李文祥因为议论朝政全部被贬谪远方,吏部主事储瓘上奏说:“这五个人，既然是因为国家利益而直言上谏,奋不顾身，就一定不会改变气节，玷辱自身。现在他们都被留置在南方荒蛮之地，忍受着瘴气的侵害,徘徊在死亡的边沿，从情感上来说实在值得同情。请把他们调回来安排在维护规范、研讨学问的机构中，那么他们的言论和神采一定值得人们瞩目。与其到处寻访敢于进谏之人，不如先录用这些已经过考验的官员。”皇帝下令让吏部把这五个人都重新起用了。
吏部尚书王恕恳切地上奏请求退休，皇帝不答应。王恕时常提出一些建议，大家都认为那些事已经施行了。王恕说:“天下之事如果施行得不适当，即便改正十次也没什么妨害。如果说事情已经施行而来不及改正，那么古人接受的那么多劝谏，难道所指的都是未施行的事情吗?”王恕遇到事情敢于直言，一遇到与朝廷意见不合之时，就称病请求退职，皇帝每回总是用言辞恳切的诏书挽留他。
刑部侍郎屠勋勘察寿宁侯与河间百姓争地事件，主张田地归百姓。屠勋上奏说:“享受国家俸禄的人口不谈利益，况且是皇太后出生地区的官爵呢，与百姓争夺区区之地，我认为不可以。”皇帝赞许并听从了他的要求。大学士刘健上奏说:“自古以来希望得到天下大治的国君，必然很早上朝，很迟退朝，日理万机。陛下近来上朝太晚，散朝时有时都到了傍晚。警戒怠情荒疏，力求振作精神治理国家，或许才能够挽回上天的属意，抚慰百姓的心灵。”皇帝赞许并接受了这个意见。
陕西巡抚都御史熊肿得到了一枚玉玺并献给朝廷。礼部尚书傅瀚说:“根据各种史书考证，形状规制、上面的篆刻纹路都与记载的不符，毫无疑问这是个赝品。即便不是赝品，国君顺承天命在于他的个人道德，而不在于有没有玉玺。”皇帝于是把这个所谓的“玉玺”交付国库收藏。
皇帝晓谕各部门各级官员说:“我正要谋求新政，很乐意听到正直的话。除了先皇原已制定的不便更改的法律、规章外，其他事关军民利弊，与治国要旨密切相关的内容，只要有利于施行的措施，希望各位大臣倾尽全力开列出来并告诉我。”
张吉、王纯、丁玑、敖毓元、李文祥并以言事远谪，吏部主事储瓘上言：“五人者，既以 直言徇国，必不变节辱身。今皆弃之岭海之间，毒雾瘴气，与死为伍，情实可悯。乞取而寘 之风纪论思之地，则言论风采必有可观。与其旋求敢诛之士，不若先用已试之人。”上命吏 部皆起用之。
吏部尚书王恕恳疏求致仕，不许。恕时有建白，众议谓业已行矣。恕言：“天下事苟未 得其当，虽十易之不为害。若谓已行不及改，则古之纳谏如流，岂皆未行乎？ ”恕遇事敢言. 有不合，即引疾求退，上每温诏留之。
刑部侍郎屠勋勘寿宁侯与河间民构田事，直田归民。勋上言：“食禄之家不言利，况母 后诞毓之乡，而与小民争尺寸地，臣以为不可。”上嘉纳从之。大学士刘健上言：“自古愿治 之君，必早朝晏罢，日省万机。迩者视朝太迟，散归或至昏暮。怠荒是戒，励精是图，庶可 以回天意，慰人心。”上嘉纳之。
陕西巡抚都御史熊翀得玉玺来献部尚书傅瀚言/以史传诸书考之形制篆刻皆不类其为赝作无疑即使非應人主受命在德不在玺上乃属库藏之
上谕各司大小诸臣曰：“朕方图新理政/乐闻谠言。除祖宗成宪定规不可纷更，其余事关军民利病，切于治体，但有可行者，诸臣悉心开具以闻。”
(节选自《明史纪事本末•弘治君臣》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句的，正确的一项是(3分)
A.陕西巡抚都御史熊榊得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传诸书考之形制篆刻皆不类/其为赝作无疑？即使非赝/人主受命在德不在玺上/乃属库藏之/
B.陕西巡抚都御史熊柳得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传诸书考之/形制篆刻皆不类/其为赝作无疑/即使非赝/人主受命在德不在玺/上乃属库藏之/
C.陕西巡抚都御史熊榊得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传渚书考之/形制篆刻皆不类/其为赝作无疑/即使非赝/人主受命在德不在玺上/乃属库藏之/
D. 陕西巡抚都御史熊荆得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传诸书考之形制篆刻皆不类/其为赝作无疑/即使非赝/人主受命在德不在玺/上乃属库藏之/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说的一项是（3分）
A.籍田，古代一种仪式，皇帝率众臣亲自替百姓耕田，以示重视农业
B.教坊，是古代管理宫廷音乐的官署，远至唐代就开始设立了。
C.致仕，一般指正常退休，《尚书》言“大夫七十而致仕“，有疾者提前。
D.温诏，指诏书言辞恳切，语气温和，能体现皇帝待人宽厚的一面。
12.下列对原文有关内容的概述的一项是（3分）
A.马文升受到皇帝特殊恩遇后，更是感恩图报；他斥责教坊做法惑听.实际上也是从侧面提醒皇帝要恪守本心。
B. 储瓘提出，现在与其到处寻访敢谏之人，不如重新任用那些经过考验的忠良之士；最终 说动了皇帝，巧妙地让张吉等五人得脱厄境。
C. 屠勋秉持食禄者不与民争利的原则，处理戚贵与民间的土地纠纷，固然是为了维护纲纪和皇家形象，但也在一定程度上保护了百姓的利益。
D.皇帝重用贤良，广为纳谏，曾表示：一切有益于军国民生利益和国政治理的措施，除先皇成法不可更改者，均可经汇报后实行。
13.把文中画横线的句子’翻译成现代汉语。（10分）
(1)若谓已行不及改，则古之纳谏如流，岂皆未行乎？
(2)怠荒是戒，励精是图，庶可以回天意，慰人心。
答
10.B
11.A(不是“替百姓”耕田。)
12.D(“均可经汇报后实行”错，皇帝只是让大臣们尽力把能想到的良策汇报上来，并没有说立即实行.)
13.(1)如果说事情已经施行因而来不及改正,那么古人接受的那么多劝谏，难道所指的都是未施行的事情吗?(“纳谏如流”“岂......乎”各1分，句子大意3分)
(2)警戒怠惰荒疏，力求振作精神治理国家，或许才能够挽回天意，抚慰百姓的心灵。(“怠荒是戒”“庶”各1分,句子大意3分)
参考译文
明宪宗成化二十三年，皇太子即位，颁布诏书大赦天下，把第二年定为弘治元年。征召马文升为左都御史，马文升谒见皇帝，皇帝赏赐他一件大红织金衣。这可能是因为皇帝当年做太子的时候，平日里就知道他的名气。马文升感受到这种特殊待遇，自我激励，知无不言。皇帝亲耕仪式结束后，与众大臣饮宴，教坊司安排杂戏表演，节目语言有时不够庄重。马文升神情严肃地说:“刚即位的皇帝应该知道农事艰辛，怎么能用这些东西来扰乱皇帝的心神呢!”当即呵斥他们并让他们离开。"
张吉、王纯、丁玑、敖毓元、李文祥因为议论朝政全部被贬谪远方,吏部主事储瓘上奏说:“这五个人，既然是因为国家利益而直言上谏,奋不顾身，就一定不会改变气节，玷辱自身。现在他们都被留置在南方荒蛮之地，忍受着瘴气的侵害,徘徊在死亡的边沿，从情感上来说实在值得同情。请把他们调回来安排在维护规范、研讨学问的机构中，那么他们的言论和神采一定值得人们瞩目。与其到处寻访敢于进谏之人，不如先录用这些已经过考验的官员。”皇帝下令让吏部把这五个人都重新起用了。
吏部尚书王恕恳切地上奏请求退休，皇帝不答应。王恕时常提出一些建议，大家都认为那些事已经施行了。王恕说:“天下之事如果施行得不适当，即便改正十次也没什么妨害。如果说事情已经施行而来不及改正，那么古人接受的那么多劝谏，难道所指的都是未施行的事情吗?”王恕遇到事情敢于直言，一遇到与朝廷意见不合之时，就称病请求退职，皇帝每回总是用言辞恳切的诏书挽留他。
刑部侍郎屠勋勘察寿宁侯与河间百姓争地事件，主张田地归百姓。屠勋上奏说:“享受国家俸禄的人口不谈利益，况且是皇太后出生地区的官爵呢，与百姓争夺区区之地，我认为不可以。”皇帝赞许并听从了他的要求。大学士刘健上奏说:“自古以来希望得到天下大治的国君，必然很早上朝，很迟退朝，日理万机。陛下近来上朝太晚，散朝时有时都到了傍晚。警戒怠情荒疏，力求振作精神治理国家，或许才能够挽回上天的属意，抚慰百姓的心灵。”皇帝赞许并接受了这个意见。
陕西巡抚都御史熊肿得到了一枚玉玺并献给朝廷。礼部尚书傅瀚说:“根据各种史书考证，形状规制、上面的篆刻纹路都与记载的不符，毫无疑问这是个赝品。即便不是赝品，国君顺承天命在于他的个人道德，而不在于有没有玉玺。”皇帝于是把这个所谓的“玉玺”交付国库收藏。
皇帝晓谕各部门各级官员说:“我正要谋求新政，很乐意听到正直的话。除了先皇原已制定的不便更改的法律、规章外，其他事关军民利弊，与治国要旨密切相关的内容，只要有利于施行的措施，希望各位大臣倾尽全力开列出来并告诉我。”