【甲】至若春和景明【乙】滕子京负大才阅读答案与翻译|鉴赏|全文

【甲】至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!于尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
—— (选自《岳阳楼记》)
【乙】滕子京负大才,为众忌疾,自庆阳帅谪巴陵,愤郁颜见辞色。文正(范仲淹)与之同年,友善,爱其才,恐后贻祸。然滕囊迈自负罕受人言正惠无隙以规之。子京忽以书抵文正,求《岳阳楼记》。故《记》中云:“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,其意盖在谏故人耳。
——(选自《过庭录》)
6. 解释下列加点词在文中的意思。
(1)而或长烟一空( )
(2)此乐何极( )
(3)自庆阳帅谪巴陵( )
(4)子京忽以书抵文正( )
7. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 然/滕豪迈自负罕受人言/正患无隙以规之
B. 然滕豪迈/自负罕受人言/正患无隙以规之
C. 然滕豪迈自负/罕受人言/正患无隙以规之
D. 然滕豪迈自负/罕受人言正患/无隙以规之
8. 把下面句子翻译成现代汉语。
(1)微斯人,吾谁与归?
(2)愤郁颇见辞色。
9. 【甲】文中“古仁人”和那些心境受自然风物好坏影响的“迁客骚人”最大的不同在于:他们能够
_________________。无论在朝还是在野,忧民忧君之心不改,具有______________________的伟大襟怀。从【乙】文中可以看出,范仲淹写《岳阳楼记》还有一个重要的目的是___________________。
10. 距离范仲淹近千年的现代人,是否还有必要具备“古仁人之心”?请结合生活实际,阐述你的看法。
【答案】
6. (1). (1)全 (2). (2)哪有尽头 (3). (3)贬官(降职、被贬) (4). (4)书信(信)
7. C
8. (1)如果没有这种人,我同谁一道呢?(2)他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸色上。
9. (1). (甲):不以物喜,不以己悲 (2). 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(或: “先忧后乐”) (3). (乙):规劝和勉励滕子京(或:其意盖在谏故人耳)
10. 示例 1:有必要具备“古仁人之心”。因为现代社会竞争激烈,成败得失是人生常事,需要我们摆正心态、豁达面对,炼就一颗坚强的心,才能立于竞争前列。示例 2:有必要具备“古仁人之心”。虽然我们身处和平发展年代,但是还会面临许多困难,需要我们以天下为己任,居安思危,吃苦在先,享乐在后,只有这样才能让我们的民族立于国际强林之中。
【解析】
【6题详解】
本题考查文言实词的理解。解答此类题目,可以先翻译句子,知道句意有助于解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。需注意本题中“谪”表示“贬官(降职、被贬)”,在古文中表示贬官、降职的词语有很多,都是需要了解的。例如“贬”“窜”“放”“左迁” 等。
【7题详解】
本题考查划分句子结构的能力。但是滕子京很豪迈自负,很少听人劝,正在担心没有机会规劝他的时候。首先梳理句意可知,说了3个点:①滕子京豪迈自负②很少听人劝③(文正)正在担心没有机会规劝他的时候。可以依据其内容进行句子的划分;其次要注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎,相反两个事件句子再短,也要断开。如本题中 “罕受人言”与“然滕豪迈自负”需要断开,因为是分开说滕子京的两个特点。综上可知,断句为:然滕豪迈自负/罕受人言/正患无隙以规之。
【8题详解】
本题考查文言文句子翻译的能力。翻译文言文是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。(1)微斯人,吾谁与归?微:没有,无。“斯”:代词,这。吾谁与归:吾与谁归,倒装。归:归到一类,归到一道。最后整理译为:如果没有这种人,我同谁一道呢?(2)愤郁颇见辞色。注意补充上主语“他”,“辞色”分别指文章和脸色。最后整理译为:他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸色上。
【9题详解】
本题考查对文章的概括提炼能力。甲中第一空将“古仁人”和“迁客骚人”进行对比,得出“古仁人”不以物喜,不以己悲的淡然心态。甲中第二空通过提示在朝在野不改其心,进一步说明“古仁人”具有的“先忧后乐”之心。乙中从原文最后一句“其意盖在谏故人耳。”可知,规劝和勉励滕子京是范仲淹写《岳阳楼记》的另一个重要目的。
【10题详解】
本题考查结合文本探究发散的能力。解题的第一步,首先要亮明观点“有必要”还是“没必要”。接下来,要围绕你的观点进行说明,如虽然千年后的我们,无需面对惨烈的战争,艰苦的生活,但是我们会经历许多的成功或失败,“古仁人”这种淡然、无私的精神仍然很需要。最后,需注意的是要对实际生活进行结合。如生活中面临的成功或失败的例子,诸如考试、比赛等。

参考译文
【甲】到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。
  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?
  写于庆历六年九月十五日。
—— (选自《岳阳楼记》)
【乙】滕子京很有才华,遭到许多人的嫉妒,从开始的庆阳帅被贬到巴陵,他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。范仲淹和他同龄,两人关系很好,也很爱惜他的才华,害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很豪迈自负,很少听人劝。正在担心没有机会规劝他的时候,滕忽然写信给范,请他写一篇《岳阳楼记》。所以文中写到:“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。他的意思大概就在于想规劝好友了。
——(选自《过庭录》)