染雾化干戈为玉帛的历史典故 篇一
在中国古代历史中，有一则脍炙人口的典故，那就是“化干戈为玉帛”。这个典故源自于战国时期的一段真实故事，讲述了一个智者的智慧和普通人的善良，以及他们共同创造了和平与友谊的美好时刻。
故事发生在战国时期的一个小国，这个小国正面临着强大的敌人的入侵。敌人军队强大而残暴，他们用兵器恐吓和控制人民，让他们生活在恐惧和压迫之下。人民们生活在水深火热之中，苦不堪言。
然而，在这个小国中，有一位智者，他被人们称为“智者子贡”。智者子贡深知战争的残酷和破坏力，他不愿看到人民遭受苦难和伤害。于是，他决定采取一种非凡的方法来化解战争和带来和平。
智者子贡首先找到了一个非凡的艺术家，他的名字叫做“吕洞宾”。吕洞宾以其卓越的技艺和创造力而闻名，他能够将一块普通的石头变成宝贵的玉帛。智者子贡希望吕洞宾能够用他的技艺来改变战争的局势，带来和平和繁荣。
于是，智者子贡和吕洞宾一起开始了一项艰巨的任务。他们先是前往敌人的军营，向敌人展示了吕洞宾的神奇技艺。吕洞宾用他的魔法手法将普通的石头变成了一块坚硬的玉帛，这让敌人感到震惊和惊叹。
敌人的将领对吕洞宾的技艺十分垂涎，他们希望能够拥有这种神奇的力量。智者子贡看到了这个机会，他告诉敌人，只要他们放下武器，停止战争，他们就可以得到吕洞宾的技艺和玉帛。敌人将领被智者子贡的话所打动，他们决定放下武器，结束战争。
从此以后，敌人的军队化干戈为玉帛，他们开始学习吕洞宾的技艺，并且将玉帛作为和平的象征。他们将玉帛送给智者子贡和吕洞宾，表达了他们对和平和友谊的渴望。
这个典故告诉我们，智慧和善良可以化解战争和冲突，带来和平与友谊。无论是智者子贡的智慧，还是吕洞宾的创造力，都是为了造福人民，带来幸福和繁荣。化干戈为玉帛的故事，不仅仅是一段历史，更是一种价值观和人性的赞美，它告诉我们，只有通过智慧和善良，才能真正实现和平与友谊。
化干戈为玉帛的历史典故 篇二
在中国古代历史中，有一则脍炙人口的典故，那就是“化干戈为玉帛”。这个典故源自于战国时期的一段真实故事，讲述了一个智者的智慧和人民的勇气，以及他们共同创造了和平与繁荣的美好时刻。
故事发生在战国时期的一个小国，这个小国正面临着强大的敌人的入侵。敌人军队强大而残暴，他们用兵器恐吓和控制人民，让他们生活在恐惧和压迫之下。人民们生活在水深火热之中，他们渴望和平和自由。
然而，在这个小国中，有一位智者，他被人们称为“智者子贡”。智者子贡深知战争的残酷和破坏力，他不愿看到人民遭受苦难和伤害。于是，他决定采取一种非凡的方法来化解战争和带来和平。
智者子贡首先找到了一群勇敢的年轻人，他们志愿加入了国家的军队，保卫家园和人民。这些年轻人热爱自由和和平，他们愿意为了这个小国而奋斗，为了人民的幸福而牺牲。智者子贡将这群年轻人培养成了一支强大的军队，他们勇敢无畏，无论面对怎样的敌人，都能够顽强抵抗。
智者子贡还找到了一位智慧和勇气并存的军事将领，他的名字叫做“韩非子”。韩非子是一个军事天才，他能够洞察敌人的弱点和破绽，采取正确的战略和战术来打击敌人。智者子贡希望韩非子能够带领这支年轻的军队，与敌人进行战斗，并最终取得胜利。
于是，智者子贡和韩非子一起开始了一场艰苦的战争。在战争中，他们采取了各种战术和策略，与敌人进行了多次激烈的战斗。虽然他们付出了巨大的努力和牺牲，但最终，他们成功地击败了敌人，保卫了家园和人民的安全。
从此以后，这个小国的人民过上了和平与繁荣的生活。他们将战争的残酷和压迫抛诸脑后，用勇气和智慧创造了一个美好的未来。他们将战争化干戈为玉帛，将勇敢和智慧传承下去，成为了一个强大而繁荣的国家。
这个典故告诉我们，智慧和勇气可以化解战争和冲突，带来和平与繁荣。无论是智者子贡的智慧，还是韩非子的勇气，都是为了保护人民的安全和幸福。化干戈为玉帛的故事，不仅仅是一段历史，更是一种价值观和人性的赞美，它告诉我们，只有通过智慧和勇气，才能真正实现和平与繁荣。
化干戈为玉帛的历史典故 篇三
【精】化干戈为玉帛的历史典故
[语出]西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的.地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。
大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。
