染雾兰亭序全文 王羲之 篇一
《兰亭序》是中国书法史上的经典之作，由东晋书法大家王羲之所书。这篇书法作品不仅在书法艺术上有着极高的地位，更因其背后的故事而被后人传颂不衰。
王羲之是中国书法史上的一位传奇人物，他不仅是一位杰出的书法家，更是一位卓越的文学家。他的书法作品被誉为“行之至简，意之至深”，而《兰亭序》便是他的代表作之一。这篇作品是王羲之在兰亭宴会上所写，以自然景物为背景，表现了诗人对自然、人生、心灵的深刻领悟。王羲之以其独特的笔法和深邃的意境，将自己的情感与思想融入到了书法之中，使得这篇作品成为了中国书法史上的经典之作。
在《兰亭序》中，王羲之不仅展现了自己独特的书法风格，更展示了他对自然的敬畏和对人生的思考。他以“银烛之下，绮窗之侧”为背景，书写出了“飘飖乎若善哉”，“不知所止”等令人动容的文字，表现出了他对自然美的追求和对人生境界的探寻。通过这些文字，王羲之不仅展示了自己的书法造诣，更传达了自己的情感与理念，使得这篇作品成为了中国文化史上的瑰宝。
总的来说，《兰亭序》是中国书法史上的一座丰碑，它不仅展示了王羲之的卓越才华，更体现了中国文化的深厚底蕴。这篇作品以其独特的艺术价值和深刻的意境，成为了后人学习和传承的楷模，为中国书法事业的发展做出了不可磨灭的贡献。
兰亭序全文 王羲之 篇二
《兰亭序》是中国书法史上的一颗明珠，由东晋书法大家王羲之所书。这篇作品以其独特的艺术风格和深刻的意境，成为了中国文化史上的一座丰碑，为后人传颂不衰。
王羲之是中国书法史上的一位传奇人物，他的书法作品被誉为“行之至简，意之至深”。在《兰亭序》中，他以自然景物为背景，表现了诗人对自然、人生、心灵的深刻领悟。通过“银烛之下，绮窗之侧”等令人动容的文字，王羲之展示了自己对自然美的追求和对人生境界的探寻，使得这篇作品成为了中国书法史上的经典之作。
《兰亭序》不仅在书法艺术上有着极高的地位，更因其背后的故事而被后人传颂不衰。相传，王羲之在兰亭宴会上所写的这篇作品，是在一次酒宴之后所作。他以“飘飖乎若善哉”，“不知所止”等文字描绘了当时的情景，表现了自己对自然、对人生的感悟。这篇作品以其深刻的内涵和独特的艺术表现形式，成为了后人传颂的经典之作，为中国文化史上的伟大贡献。
总的来说，《兰亭序》是中国书法史上的一座丰碑，它不仅展示了王羲之的卓越才华，更体现了中国文化的深厚底蕴。这篇作品以其独特的艺术风格和深刻的意境，成为了中国书法事业的楷模，为后人学习和传承提供了宝贵的参考，使得中国书法艺术得以传承和发展。
兰亭序全文 王羲之 篇三
兰亭序全文 王羲之
《兰亭集序》文字灿烂，是一篇脍炙人口的优美散文，为著名的的书法家王羲之所写。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文:
永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的`人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢!古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊!
每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。
知识扩展： 王羲之行书《兰亭序》作品欣赏
兰亭集序，又名《兰亭序》、《禊帖》、《临河序》、《兰亭宴集序》，是书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称，是中国晋代书法成就的代表。晋穆帝永和九年(353年)三月初，王羲之与儿子王凝之、王徽之、王操之、王献之、孙统等“少长群贤”共41人在会稽山阴集会，为兰亭集会，是时有二十六人得诗三十七首，后辑为《兰亭诗》。《兰亭集序》为王羲之为《兰亭诗》写的序言。《兰亭集序》共计324字，凡是重复的字都各不相同，其中21个“之”字，各具风韵，皆无雷同。通篇语言流畅，不勉强藻饰、通俗自然，结合骈句、骈散，堪称历代名篇。
在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。
