染雾《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文 篇一
在中国古代社会，女性地位一直被边缘化和歧视。而在小说《为奴隶的母亲》中，作者通过一个母亲的悲惨命运，展现了中国女性面临的种种不公和磨难。
这位母亲名叫小红，她出生在一个贫困的农村家庭。在她还是个孩子的时候，父母就因为缺乏经济来源而将她卖给了一个富有的家庭当奴隶。从此，小红的命运就注定了她要在贫困和奴役中度过一生。
小红的主人对她残忍无情，经常虐待她，让她做很重的体力劳动。尽管小红每天都忍受着痛苦和屈辱，她依然默默承受着，因为她知道，作为一个女性，她没有任何选择的权力。
然而，小红的悲惨命运并没有结束。她在十几岁的时候就被迫嫁给了一个年迈的寡妇，成为了她的第二个奴隶。寡妇对小红更加残酷，不仅要求她做重活，还要她每天忍受着体罚和侮辱。
最终，小红在不堪忍受的痛苦下选择了自杀，结束了自己的生命。她的死并没有引起社会的关注和同情，她只是一个在这个世界上默默无闻的女性，一个为奴隶的母亲。
小红的故事让人唏嘘，她的悲惨命运代表了许多中国女性在古代社会的遭遇。她们被剥夺了自由和尊严，被迫接受种种不公和不平等待遇。小说《为奴隶的母亲》通过小红的故事揭示了中国女性的又一个悲剧，让人们反思和思考，希望这样的悲剧不再重演。
《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文 篇二
在中国古代社会，女性的地位一直是较为低下的，她们经常被视为家庭的附属品，缺乏自主权和尊严。小说《为奴隶的母亲》中的母亲小红就是一个典型的例子，她的悲惨命运让人们看到了中国女性面临的磨难和不公。
小红从小就被卖为奴隶，她的命运就此注定。她没有选择的权力，只能默默承受主人的虐待和压迫。尽管小红努力工作，尽力讨好主人，但她依然无法改变自己的命运，她只是一个被动接受的对象。
而小红在成年后又被迫嫁给了一个寡妇，成为了她的奴隶。寡妇对小红更加残酷，她不仅要求小红做重活，还要她忍受体罚和侮辱。小红的生活变得更加悲惨，她每天都在痛苦和屈辱中挣扎，没有任何希望和出路。
最终，小红选择了自杀，结束了自己的痛苦生活。她的死并没有引起社会的关注和同情，她只是一个默默无闻的女性，一个为奴隶的母亲。小红的故事让人们深感痛心，她的悲惨命运反映了中国古代女性的悲惨遭遇，让人们反思和警醒。
小说《为奴隶的母亲》通过小红的故事向人们展现了中国女性的悲惨命运，呼吁人们关注和珍惜女性的权利和尊严。希望在今天的社会，女性不再被边缘化和歧视，她们能够享有平等和尊严的待遇，不再成为为奴隶的母亲。
《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文 篇三
《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文
最初我是想将这一部影片定义为“中国古代女性的又一个悲剧”的，但后来想想总觉得不妥，毕竟故事改编自柔石的同名短篇小说《为奴隶的母亲》，然该故事发生的年代既非奴隶制社会，亦非封建制社会，而是中华民国年间。再回顾下《神女》和《一江春水向东流》讲述的都是中国二十世纪三四十年代现实社会里女性的悲剧形象，而如果用了“古代”一词，确是犯了一个常识性的错误，故省略之，曰《为奴隶的母亲》——中国女性的又一个悲剧。
影片的故事情节大概分为四幕。第一幕，李秀才一家在当地乃一户大人家，然而太太自得一子夭折后再未有生育，李家族人为此想方设法，只为李氏的香火得以传承，后经乡下一婆婆的推介，识得了嫁给了一穷困农民阿祥，且育有一小孩的阿秀。第二幕，农民阿祥一家三口家徒四壁，其本人又患有严重肺病而无钱医治，先前又债台高筑，催债者频频上门逼迫还钱，“穷使人疯”最终阿祥在婆婆的利益说动下选择了将其妻阿秀按三年期限“典”给了李秀才一家作“生育工具”。第三幕，阿秀被典给了李秀才一家后身份由最初的“上宾客”到后来“沦为奴才”这一“渐变”的过程。最后一幕，在李家当了两年多生育工具的阿秀由于不敌李秀才的太太的“心狠手辣”，最终提前从李家被赶回了原来自己的那个家，结果是丈夫冷落，儿子春宝“不识娘”。
李秀才一家算是地主，而阿祥的一家确是地地道道的农民代表。在如此的一个现实的贫富差距里面，金钱与权势永远会使人拥有绝对的话语权，也正是在那样的一个年代，“有钱使得鬼推磨”和“钱是万能的”得以“淋漓尽致地诠释”——因为有钱，我可以随意买人家的媳妇；因为没钱，我不得不将自个的媳妇“典”出去；因为有势，旁人对你“低三下四”；因为家徒四壁，就连别人家的孩子都看不起你；因为懂的耍心机，你拥有了一片属于自己的“发言地”；因为你老实，却沦为了人家的奴隶……
这就是那个年间贫者与富者异样生存状况的`真实写照。看不惯富者的“势利眼”；看不惯穷者的“自甘堕落”；更看不惯穷苦女人似乎与生俱来的“奴性”。
影片中的女主阿秀，原本是一个秀丽、勤快又能干的贤妻良母，最终落得一个“祥林嫂”般的结局，能不让人慨叹“奴性，毁了一个女人幸福的一生”？
有人说，导致阿秀悲剧形象的原因是多方面的，非仅只有她奴性一方面。
是的，但现实告诉我，恰是她的奴性，造就了她的最后的悲惨命运。
她的奴性体现在哪？
甘愿被“典”。“家里穷，丈夫又患重疾，债台高筑”等这些可以作为选择“被典”的理由？她不是很勤快的么？勤劳不是可以致富的么？若是一个积极主义者，或者说她不屈从于“男权主义”，还甘愿被典吗？孰不知接受“典”成了最终悲剧的起始点。接受“被典”恰是她的一个奴性体现。
心智未开。她既然已经知道自己是“典”到人家作生育工具的，且命运是有意眷顾她的，让她得以在富人家里的头一年就成功诞下了一胎男婴，原本这个时候，隐约意味着她原本穷苦的命运即将要发生转变。可结果呢，一心既念着自己那边的孩子“春宝”，一心又挂着那个虽亦为自己的骨肉，实则不属于自己的“秋宝”，有人说“骨肉情难舍”这是很正常的呀！孰不知正是这种处境认知的缺乏致使“被人算计”，终落败。这种“心智不开”不正是奴性的又一体现？
《为奴隶的母亲》，母亲是伟大的，而如此伟大的母亲，命运却又是凄惨的，这得归咎于什么？女人所处的那个年代，还有她们固有的奴性。
