染雾同官县志散文 篇一
同官县，位于福建省南部，是一个充满历史故事和文化底蕴的地方。走进同官县城，仿佛穿越时光隧道，感受着古老与现代的交融。
同官县有着悠久的历史，据史料记载，早在唐代就已经有同官县的雏形。而在宋代，同官县更是成为了福建省的政治、经济和文化中心。在县城中，可以看到许多保存完好的古建筑，如同官县城的城墙、城门、古井等。这些古建筑见证了同官县的历史沧桑，也让人们能够更加深刻地感受到这座城市的文化底蕴。
除了历史悠久的古建筑外，同官县还有许多美丽的自然风光。县境内有着丰富的自然资源，山峦起伏，水源丰富，气候宜人。尤其是县境内的茶园，被誉为“茶香之乡”，茶叶的香气扑鼻而来，让人陶醉其中。每到春天，茶农们在茶园里采摘茶叶的景象十分壮观，也吸引了许多游客前来观赏。
同官县还有着丰富的民俗文化，如同官腔、民间艺术等。同官腔是一种地方方言，具有浓厚的地方特色，让人们能够更加亲近这座城市。而民间艺术则是同官县人民创造的一种艺术形式，如民间舞蹈、戏曲等，展现了当地人民的聪明才智和勤劳朴实。
总的来说，同官县是一个充满活力和魅力的地方。它的历史悠久、文化底蕴深厚、自然风光优美，吸引着越来越多的人们前来探寻这座城市的魅力，也让人们对这座城市充满了向往和热爱。
同官县志散文 篇二
同官县，一个充满活力和创新精神的地方。在这里，人们既能感受到古老的历史文化，又能体验到现代的生活方式，让人们感受到了这座城市的独特魅力。
同官县不仅有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，还拥有着繁荣的现代经济。在县城中，可以看到许多现代化的建筑和设施，如高楼大厦、购物中心等。这些现代化的建筑为同官县增添了一份现代气息，也让人们感受到了这座城市的发展速度和活力。
同官县还是一个充满创新精神的地方。在这里，人们不断地追求创新和进步，不断地探索新的发展路径。比如，在县城中可以看到许多创新型企业，他们为同官县的经济发展注入了新的活力，也为当地人民提供了更多的就业机会。
除了经济发展外，同官县还注重环境保护和文化传承。在县城周边，有着许多美丽的自然风光，如山、水、田园等，这些自然景观为同官县增添了一份独特的韵味，也让人们感受到了大自然的魅力。同时，同官县还有着丰富的文化传承，如传统手工艺、民俗文化等，这些传统文化为同官县增添了一份历史的厚重感，也让人们感受到了这座城市的文化底蕴。
总的来说，同官县是一个充满活力和魅力的地方。它既有着悠久的历史和文化底蕴，又有着现代的生活方式和创新精神。让人们感受到了这座城市的独特魅力，也让人们对这座城市充满了向往和热爱。
同官县志散文 篇三
同官县志散文
民国版本，由于我的曾祖父辈和文瑄参与编撰，于我则多了一层宗法文化意义上的牵挂。古雅的线装书，多年来伴我左右，有一种居有志书气自华的惬意，常翻开来任意读上一段，情趣盎然。在县志人物志学艺篇中，记载有“唐，流寓，杜甫，字子美，少陵人，遍游秦蜀，尝驰车鄜坊间，棲止县境数日，有‘县古槐根出，官清马骨高’之句，留置署壁间”。
这段简短的文字，在我心头萦绕多年，咀嚼不尽其中滋味。位居国际大都市巅峰状态的大唐帝都长安，在公元756年即唐天宝十五载，面临着致命的打击。这年春天，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先即今天的蒲城县移家至白水县，投靠担任县尉的舅父崔顼。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州即今天的富县羌村。前往鄜州途中，杜甫在同官县城驿站寄宿几日，留下“县古槐根出，官清马骨高”的诗句墨宝，被置于县署墙壁上。七月，肃宗在灵武即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。在困居长安时，杜甫写下了题为《月夜》的诗篇：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，末解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”设想妻子在鄜州独自对月怀人的情景，挂念离乱中的妻子家小。半年后，杜甫写了《述怀》一诗：“去年潼关破，妻子隔绝久。寄书问三川，不知家在否。几人全性命，尽室岂相偶。”
杜甫当年途经同官，推测时年四十四岁，面对设县三四百年的同官，古老的槐树已经盘根错节，树根暴出了地面。根出可见槐树的苍老，也可见县城的古老。同官，即今天的陕西铜川。公元357年，前秦符坚永兴元年设铜官护军，到公元446年北魏太平真君六年设立铜官县，因县境内有铜官川而得名，北周改为同官县。因军事上“同官”与“潼关”混淆，1946年民国政府改同官为铜川县。后因煤而兴，1958年改为铜川市。在诗人杜甫眼中，唐朝同官县衙的马很瘦，骨头高耸，可见县官是清廉的。马挨饿吃不饱，骨头高耸，主人的境遇也就可想而知了。有怜之者曰：物犹如此，人何以堪？人甘如此，物何以堪？
欧阳修《六一诗话》引用了“县古槐根出，官清马骨高”的诗句，却未注明作者何许人也，引起学者对其出处的疑问。引文曰：“诗家虽率意，而造语亦难。贾岛云‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉’，是山邑荒僻，官况萧条，不如‘县古槐根出，官清马骨高’为工也。”在杜甫诗卷诗集中，却未见收录此诗，让人疑惑。《六一诗话》是我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。其言说方式是随事生说，其诗学主张是艺术的真实应当与生活的真实相一致，其中考证了李白《戏杜甫》中“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。主张言语的.精工雕琢，反对不加修饰而过于浅俗，如“有禄肥妻子，无恩及吏民”的句子。并主张意新语工，如杜诗的一字不能移易。
蹊跷的是“县古槐根出，官清马骨高”诗句，在被编入《全唐文》时署名成了皮日休，收入其《题同官县壁》一文。也就是被鲁迅在《小品文的危机》中誉为唐末“一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”的皮日休。《同官县志》记载：“皮日休，字绍义，襄阳人，尝鉴胜关记，宋正和（应为“唐中和”，笔者注）三年为刻碣于县署壁间，今嵌二堂东边墙内。稚川石洞，杜皮诗句，至今犹传诵矣。” 晚唐诗人、散文家皮日休，生于公元834年至839年间，卒于公元902年以后，曾中过进士，当过太常博士官，后来参加黄巢起义，任翰林学士。因此，新旧《唐书》不为他立传。诗文多抨击时弊，同情人民疾苦。中和三年即公元883年到过同官县，有诗文题壁，比杜甫晚了127年。全唐文馆认为此诗是皮日休所作，其实应该是皮日休所引杜甫之作。全唐文馆不察，当代学者也一直把它当做皮文引用。县志中的“稚川石洞，杜皮诗句”，稚川指著述《抱朴子》的晋代隐逸葛洪，字稚川，葛真人洞，在县南二十里飞仙山上，名飞仙洞，即药王后洞，传为晋稚川洪仙迹。
《四库全书》有一首宋代韩驹的诗：“县古槐根露，官清马骨高。里门喧诵读，村落罢追胥。”“出”与“露”一字之差，或韩驹引用杜甫，或后人将韩驹移花接木给杜甫，不得而知。有人甚至认为此诗作者是宋朝陈休，明清人将此文落款由原来的“政和三年休书”改为“中和三年日休书”，就把它变成皮日休作品了。这两句诗究竟出自何人之手，众说纷纭，因为它是千古绝唱的好诗，破诗是没人抢署名权的。
有《同官县志》记载为证，此著作权应属杜甫无疑。有人说有严粲《诗缉》的旁证，此二句当是杜甫的佚诗，我没能查阅到。也有“官清衙门瘦”的谚语俗语入书，与杜甫的诗意相近。天下事物有古有新，有清有浊，有贫有富，有正有邪。古代官员有千载流芳的清官如包青天、海青天，贪的官也有不少。清官不为私利，为百姓服务，不仅自己吃不肥，就连家人或者仆从也不会肥。所谓“爱民为国太清廉，马骨高耸入云天”。马瘦，人更瘦。马致远有“古道西风瘦马”的名句，让我联想到，人是自己要瘦的，要做清官，甘愿自己贫苦，不损百姓而肥一己之私。一匹马跟上清官挨饿，也有点委屈它了。
联想到现在的公车，有的官员的作派最好是宝马坐起来爽，假若一匹瘦骨嶙峋的老马，大概是要受到冷落的。
