染雾女娲山下街镇的变迁散文 篇一
女娲山下街镇，一个充满历史底蕴和文化气息的地方。走在镇子里，仿佛时光倒流，可以感受到岁月的痕迹和变迁的故事。
曾经，女娲山下街镇是一个小小的渔村，村民们以捕鱼为生，靠海而居。那时的街道狭窄，房屋简朴，人们过着朴素而安逸的生活。随着时光的推移，镇子逐渐发展壮大，渔业逐渐式微，而商业和旅游业却日益兴盛。现在的女娲山下街镇已经成为了一个热门的旅游目的地，吸引着大量游客前来观光游览。
街道两旁的建筑也发生了翻天覆地的变化。古老的渔船已经被摩天大楼所取代，传统的木屋也被现代化的建筑所取代。老街区得到了修缮和改造，焕发出新的活力和魅力。而传统手工艺品店、海鲜餐馆、民宿等各种商业设施也如雨后春笋般涌现，为镇子带来了新的商机和发展机遇。
然而，随着城市化进程的加快，女娲山下街镇也面临着一些挑战。环境污染、交通拥堵、人口过剩等问题逐渐凸显，让人不禁担忧起这个美丽的小镇的未来。如何在保护传统文化的基础上实现经济发展，如何在城市化的进程中保持镇子独特的历史风貌，这些问题摆在了当地政府和居民们面前。
女娲山下街镇，一个曾经沧海桑田的地方，承载着无数人的记忆和期待。它的变迁故事，让人感慨万千，也让人思考未来的发展方向。愿这个古老的小镇，能够在变革中保持自己的独特魅力，继续书写属于自己的传奇。
女娲山下街镇的变迁散文 篇二
女娲山下街镇，一个宁静而古老的地方。走在镇子里，仿佛时光在这里凝固，一切都是那么静谧而美好。
镇子的变迁，是岁月的沉淀，也是人们努力的成果。曾经，这里是一个不起眼的小渔村，村民们靠着捕鱼为生，过着质朴而安逸的生活。如今，女娲山下街镇已经发展成为了一个繁华的小镇，商业繁荣，旅游兴盛，吸引着众多游客前来观光游玩。
街道两旁的建筑也发生了翻天覆地的变化。古老的木屋被现代化的建筑所取代，狭窄的小巷变成了宽敞明亮的商业街。人们的生活水平也得到了极大的提高，各种便民设施和娱乐设施也应运而生，为居民和游客们提供了更加便利和舒适的生活环境。
然而，随着城市化的不断推进，女娲山下街镇也面临着一些问题。环境污染、交通拥堵、人口过剩等问题逐渐凸显，让人不禁为这个古老的小镇担忧起来。如何在保护文化遗产的前提下实现经济发展，如何在城市化的进程中保持镇子的独特韵味，这些问题摆在了当地政府和居民们的面前。
女娲山下街镇，一个富有魅力和生机的地方。它的变迁故事，让人感慨万千，也让人对未来充满期待。愿这个古老的小镇，能够在变革中保持自己的独特魅力，继续书写属于自己的传奇。
女娲山下街镇的变迁散文 篇三
女娲山下街镇的变迁散文
没有动笔写这篇文字之前，我在网站论坛上贴了一首宝丰花鼓子歌词:“离别故乡五秋冬/故乡萦绕梦魂中/每逢的士身边过/总把空车念宝丰／岁月越久情越浓。”
我出生、成长在宝丰，结婚成家在宝丰，生计劳作在宝丰，而立之年家运随着国运转，被县里“特招”走上专业文艺创作道路，偕妻携子进了县城，人离开了宝丰，心却时刻没有离开过宝丰。所以，晚年举家迁居十堰，朝暮蒙胧中，总把的士标示暂时没有乘客的“空车”二字念成“宝丰”。
宝丰，是宝丰街的简称。宝丰街，就在女娲北面山下。关于街名来历的传说，很简单，说是早年有位很高明的风水先生来勘察过，是个四水归池、金钱系葫芦的地形——主日后住户发财、兴旺。于是就奔来了两户人家，一家姓鲍，一家姓丰。地名以两家姓氏呼叫作——鲍丰。再后来，随着人户的增加，有了女娲山上宝贝很丰富的传说，地名由此唤作“宝丰”。很自然，渐渐形成的恰好一公里长的街道就叫做宝丰街。
我是1951年在宝丰街出生的，从孩提记事时候起，对宝丰街的模样再清楚再熟悉不过。街道东头，一条从东北方深山汹涌而出的谭家河横贯而过，河岸内的街道多是一种叫做毛锥子草作为屋面、用木杆子搭建的“人”字型式样的棚房；住这样房屋的人，大多是从河南、陕西逃荒来的，舍不得离开而定居在此的外乡手艺人。没有资格进正街，没有宽裕银钱盖好屋子，只好就河滩搭棚子屋住。
转过很长一截毛锥子草棚房，进入正街，才是解放前朱姓周姓和杨姓地主的瓦面房屋。那些虽然是地主、商人的房屋，其实也很简易，一般开间是三庹多宽（一庹三市尺）不足一丈宽的门店，檐口立木为柱，留出进深一米宽的廊檐，进深三尺处，是一色的寸许厚木板为墙，可一块块上拢，可一块块卸开，方便门店的百货生意与手工小作坊的经营。
那些房屋内在墙虽然都是土坯垒砌，但是在山墙隔户临街处的墙头，都做了“人面子”加工——用青砖垒砌女儿墙、封火墙的上口，做出些虎啊、龙啊、青狮白象啊的造型，还用色彩予以点染——也算作气派的“洋房子”的。
再转入中街，又有一条从北沟淌出来的小河流横穿街道向南流去，为连接街面，搭建的有廊坊式样的木桥。再向西而行，一截低矮的泥瓦门面房紧接着的是麦秸秆做为屋面的房屋，这一截街面，直接叫做草房街。草房街尽头，又是一道从西沟淌出来的小河流横穿而过（是如今的财政所处），这里过河向西街，没有桥，只有间水支放的“石步”。跨过石步，要走好长一截空旷的田畈才正式进入西街——也叫做二道河街（因为西街尽头还有一条寒溪河横穿），二道河街除了张姓和陈姓几家地主，其余都穷酸得不可与中街、东街比，房屋是泥瓦面与茅草、稻草面间杂而立，居住的人户多是做锅盔馍、碗碗糕卖给从山里出来上街卖柴人吃，赚小钱的；还有就是为活人抬轿子的轿夫，为死人抬轿子的丧夫，更多的是过四川挑食盐的脚夫……从东街到西街，上下四道大小河流把街面切断为四段，一逢汛期到来，山洪迸发，宝丰镇街就变为山乡泽国。街面，不象县南部深山的田家坝街和官渡街街面用猪肾形状样的石头挤嵌，与生俱来就是土街面，洪水过后或者阴雨天气，在街面上行走的如下秧田一般的泥泞。
文革期间，街道书记为了不挨红卫兵批斗，做了点政绩工程，动员全街居民把旧街道挖了，用石灰渣拌黄土夯实在——算是做了街道的翻新。可是没有管好几年，依然如故。雨天上街，等于下田。解放后的半个世纪当中，宝丰街几乎没有什么变化，有些许变化的是，空旷地面上增加了些机关建设的砖墙瓦面平房。
老街面上也有碍眼的变化，那就是随着老一辈居民的儿娶女嫁，又一辈生儿育女人口的逐渐增多，却没有增加的屋子，把办法都想在了廊檐下，紧挨着檐口“滴水”立墙，隔出三五尺宽小房间来，做新婚的新房，做天下第一件大事——喂嘴巴的厨房。宝丰街人住房紧张，男女老友住宿无里外分别，有民间歌谣为证：“床连灶，灶连床，尿桶子靠在水缸上，老公公梦里伸伸手，搭在儿媳胸脯上……”好在街道书记开群众大会还一直鼓励大家：“共产主义马上就要来到了——到时候，那是楼上楼下，电灯电话啊！电灯电话啊……”
我在宝丰街没有等来共产主义，于1979年进了县城文化部门工作，但隔三岔五回宝丰街，看见宝丰街在慢慢起着变化，那变化还是从街面上的房子变化着眼的'，慢慢的，毛锥子草房没有了；慢慢的，麦秸杆参合稻草的草房没有了；慢慢的，老式土墙泥瓦房子稀有了；慢慢的，一庹宽开间、丈把长进深的房子作为旧街道的遗存空闲在那里了——代之而起的是鳞次栉比的纲混水泥结构的新楼——由一条断断续续的扭三拉四的东倒西歪的老鼠垒窝蛇打洞的老街，于改革开放三十年间变成了十四条新街！
宝丰街摇身一变成为湖北省榜上有名的文明小城镇！
不用说，那街面是清一色的水泥硬化街面，那墙面早也不是石灰刷白就为美的墙面，是彩色的瓷砖、釉砖、马赛克贴起的墙面，那屋面上是林立的是比太阳还能的太阳能；往年用来洗浴、沐浴的脸盆脚盆也都羞愧得不知道躲藏到哪里去了？屋子里的老坐椅——草凳、板凳、石凳不见了，小靠背椅子也稀少了，取代的是内部加工的泊来品——各种质地各种色彩各种价位的沙发。卸门板经营的小门市不见了，供销社垄断经营成为历史，各种图案喷绘广告张扬着时尚与现代，呼啦啦转闸门拉起，是一个接着一个铺面的绚丽，一个接着一个铺面的光鲜——宝丰街这个解放前就是民营工商业为主的深山老根据地，如今民营经济如雨后春笋蓬勃发展，今年的女娲文化节又成交了几个亿的生意项目——在验证着“金钱系葫芦”的风水宝地——在证实着改革开放30年的成果和新中国建立几十年无变化后的巨变！
