染雾优秀作文读书笔记700字 篇一
《红楼梦》读书笔记
《红楼梦》是中国古典小说的经典之作，被誉为中国古典文学的巅峰之作。在阅读这部作品时，我深受其细腻的情感描写和深刻的人物刻画所感动，下面是我对这部作品的读书笔记。
首先，我深受作者曹雪芹对人物的精彩刻画所感动。在小说中，每一个人物都有着鲜明的性格特点和生动的形象，比如林黛玉的忧郁、贾宝玉的懦弱、贾母的慈祥等等。这些人物形象栩栩如生，令人难忘。通过对这些人物的描写，作者成功地表现了封建社会的人性弱点和悲剧命运，让读者在阅读中感受到强烈的共鸣。
其次，我被《红楼梦》中的情感描写所深深吸引。小说中的爱情、友情、家族情感等多种情感交织在一起，构成了一幅绚丽多彩的人生画卷。作者通过对这些情感的描写，展现了人性的复杂性和社会的残酷性，引起了读者对人生的深刻思考。特别是在林黛玉和贾宝玉之间的爱情线索中，作者通过细腻的描写和情感的表达，让人感受到爱情的纯洁和无奈，让人为之动容。
总的来说，通过阅读《红楼梦》，我不仅领略到了其精美的文字和深刻的思想，也感受到了作者对人性和社会的深刻洞察。这部作品不仅是一部文学巨著，更是一部关于人生、情感和社会的启示录。我相信，这部作品将会一直陪伴着我，让我在人生的道路上更加丰富多彩。
优秀作文读书笔记700字 篇二
《活着》读书笔记
《活着》是余华的代表作，也是一部家庭伦理小说。通过对一位普通农民的生活遭遇和人生困境的描写，作者展现了中国农民在社会变革中所经历的磨难和抉择。在阅读这部作品时，我深受其情感的震撼和思想的启示，下面是我对这部作品的读书笔记。
首先，我被《活着》中对人性的深刻描写所感动。小说中的主人公福贵虽然在生活中屡遭不幸和挫折，但他始终坚韧不拔，顽强生存。作者通过对福贵的命运抉择和人生转变的描写，展现了人性的力量和尊严。尤其是在福贵与儿子的相处和亲情关系中，作者表现出了一种深情厚意和家庭情感，令人感动不已。
其次，我被《活着》中对社会变革和农民命运的深刻思考所震撼。小说中描写了中国农民在社会变革中所经历的磨难和抉择，以及他们对社会变革和自身命运的思考。作者通过对农民生活的描写，展现了中国农村社会的变迁和农民的命运转变，引起了读者对社会公平和人性尊严的深刻反思。这部作品不仅是一部文学巨著，更是一部社会现实主义的代表作，让人在阅读中感受到了作者的深情厚意和对人生的深刻思考。
总的来说，通过阅读《活着》，我不仅领略到了其深刻的思想和情感的震撼，也感受到了作者对人性和社会的深刻洞察。这部作品不仅是一部文学经典，更是一部关于人生、家庭和社会的启示录。我相信，这部作品将会一直陪伴着我，让我在人生的道路上更加坚强和勇敢。
优秀作文读书笔记700字 篇三
中国的家长在给了孩子足够的自由后，觉得那是自己的“授权”或“施予”，他们并不觉得那是孩子们本来就有的天生的权利!对，这就是他们的心态啊。也就是说，他们到今天都没法明白：他们的儿女不是他们的儿女，而是一个完全独立于他们的“别人”!――题记
读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。
书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?
菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为 “您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，那样，你们的孩子，你们的学生一定会变得比现在灿烂很多，很多!
优秀作文读书笔记700字 篇四
当我看到书名的时候，觉得很奇怪：猫怎么可能活100万次呢?我带着疑问，翻开了这本书。
书中讲的是一只虎斑猫。有一次，它是国王的。国王爱打战，打仗时。总把它放在篮子里。有一天，猫被飞来的箭射死了。国王很伤心，可猫自己却不觉得可惜。有一次，它是水手的。水手总带着它环游世界。有一天，猫掉进水里，淹死了。水手伤心极了，把它埋在土里，可猫自己却一点儿也不伤心。后来，它成了魔术师、小偷、老婆婆等人的猫。每一次，当猫死了之后，它的主人都很伤心，都哭了。可是，猫自己却从来没有哭过。后来，那只猫变成了一只漂亮的野猫。这一次，它成了属于自己的猫了。许多母猫都想成为它的新娘。但它都回绝了。
最后，它取了白猫做妻子。白猫生下了许多可爱的小猫。
有一天，白猫死了，那只从没哭过的猫竟然破天荒地痛苦了起来。而且，一哭，哭了100万次直到一天中午，那只猫自己也老死了。临死之极，那只猫终于明白了，只有懂得真爱，善待挚爱，一生才会死而无憾!
我觉得，一个人要是心中没有属于自己的美好理想，糊里糊涂地活着，就算活了100万次，也没有什么意义。事实上，一个人，无论是谁，都不可能活100万次。因为只有这唯一的一次。所以，一定要好好地珍惜——珍惜此生的每一寸光阴。人活着，就要拥有属于自己的美好的理想。为了实现美好的理想，从小就要勤奋学习，打好基础。长大后，更要不懈努力，百折不挠……只有这样，今生今世就算没有虚度，人生就算有了最大价值。
优秀作文读书笔记700字 篇五
很多人都说，时间就是金钱，省得越多，得到的也越多。但是，一本书，改变了我对时间的看法——这本书就是米切尔恩德的《毛毛》，他通过这本书告诉我：生命才是时间，越“赶”时间，失去的越多，而属于自己的就越少。
有一天，一座城市里出现了一个叫毛毛的小女孩。没人知道、就连她自己也不知道自己从哪里来，多大了。她又小又瘦，以有着一头乱蓬蓬的黑色鬈发，还有一双又大又黑的眼睛。毛毛看上去很平常，但她拥有常人没有的“特殊才能”——善于倾听。这个品格让毛毛与周围人群很快熟悉起来。孩子们坐在她身边就可以想出游戏；大人们一有忧愁找毛毛就能解决问题。
然而，一层灰色阴影笼罩了城市。它们自称灰先生，干着盗窃时间的勾当。灰先生盗取别人的时间，以延长自己的生命，可人们一个都不知道。一天，一位灰先生在偷窃毛毛的时间时，一不小心透露了组织机密，被判刑。为了不让机密泄露，灰先生们开始通缉毛毛，最后竟嫁祸于毛毛的朋友贝波和吉吉。为了拯救人们，毛毛开始了消灭灰先生的冒险。途中，她认识了候拉师傅，认识了一只神奇的乌龟，看见了时间花，来到了灰先生的总部……
生活中，我们自己就像是灰先生，拼命的让做一件事的时间变得越来越少。使生活变得机械化，变得索然无味。这样不仅没有节省时间，反而使属于自己的时间变得越来越少。在书中，恩德告诉我们，时间就是生命，而生命在我心中。合理地使用时间，生命之花才会完美地绽放！
优秀作文读书笔记700字 篇六
第一次见到余秋雨的《道士塔》是在他的散文集《晨雨初听》读到的，这本书的封面印着蓝蓝的天空和海洋，沙滩上放着两张洁白的椅子。看起来是那么的美好，那么的让人舒心。可是当翻到《道士塔》这篇文章时，先前舒坦的心情早已没了影儿，只有一股怒火在心中燃烧。
这篇文章讲述的是20世纪敦煌莫高窟不幸由以为无知的道士当家，他自作聪明将一幅幅珍贵的壁画变为一道惨白，他将一座座精美的塑像化为天师、灵官、菩萨，他将一箱箱无价的国宝换为历历可数的银元。给后人们留下了无限的遗憾
这位道士的名字叫王圆箓，他只是一个逃荒到甘肃，做了道士的湖北麻城农民。他的无知让他对洞窟里的壁画有些不满，他找来帮手用石灰淹没了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的价钱，他认为没有必要全部刷完，于是他放下了刷把。如果当时有免费的石灰恐怕这个愚昧的道士会将他的“宅院”刷得一尘不染吧!看来我们是否应该感谢他呢?感谢他的手下留情，为我们留下了一些珍品!粉刷了之后，他又想弄几个雕塑。他看到中座雕像的体态过于婀娜，与几面的白壁似乎有些不相符。这时他终于想起了自己的身份：道士。那自己何不在这里立上几个天师、灵官菩萨?他和他的帮手用铁锤将那婀娜的身姿，柔美的浅笑砸成了碎片，化为了泥巴。他又请来了邻村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天总算能立住了，最后做出来还像模像样
由于这位道士——王圆箓，他的无知、愚蠢、自私。使用少数的银元换得大量的敦煌文物流失海外，而敦煌研究院的专家只得一次次地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷。我们愤怒吗?不我们该愤怒吗?也许正如文章中写到的“他太卑微，太渺小，太愚蠢，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情”他不是承受不起，而是不配。他那样的无知，根本不知自己犯下了怎样的“罪行”，就算再怎么倾泄，他的眼里定还是不解。如果“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”那么谁才是这个巨大民族悲剧的主要谋划者呢?是外国冒险家?还是当时的官员。他们滔滔的奏折中没有一句提起敦煌的事由，当外国冒险家甘愿倾家荡产，偷运一两件文物回去的时候。生活奢侈的中国官员却因运费太多，不愿保护这些文物。当外国冒险家甘愿葬身沙漠，不顾一切地朝敦煌奔去的时候，中国官员的会客厅里弥漫着茶香!被掠夺后的敦煌文献少，在押送回京的途中只用茅草卷着，每到一个地方便又被抽出几卷行途中又丢失几卷，到达京城后只剩下零零散散的几卷同破旧的茅草。敦煌文化如此灿烂，藏经洞中的文献有如此之多，但中国960万平方千米的土地上却没有几卷。这些祖宗留下的遗产在本国没有受到珍视，而在其它国家的眼里却是如此珍贵。与其把他们存放在这样一个社会环境中被破坏，还不如把它放在外国的博物馆永远的收藏。在这种如此令人气愤的情形下这何尝不是一剂救济敦煌文化灵丹妙药?
虽敦煌文化在中国，但中国被历史划出的伤口仍未愈合。
