染雾《儒林外史》读书笔记 篇一
《儒林外史》是清代文学家吴敬梓的代表作之一，也是中国古典长篇小说中的经典之作。这部小说以明清时期的士人生活为背景，描写了一群士人在世俗社会中的得失得失，展现了封建社会的种种弊端和虚伪。在读完这部小说后，我深受启发，有几点感悟想要分享。
首先，小说中的角色形象栩栩如生，塑造细致入微。作者通过对各色人物的生动描写，展现了不同阶层人士的性格特点和命运轨迹，使得整个故事更加丰富多彩。比如主人公田有财，他是一个读书人，却被社会所摧残，最终沦为乞丐。这种对比鲜明的命运转折，让人深刻地感受到社会的无情和残酷。
其次，小说中对传统文化和封建礼教的批判也是一大亮点。作者通过对士人与官员、商人的对比描写，揭示了封建社会的虚伪和不公。尤其是对传统礼教的讽刺，让人不禁感慨古代社会的黑暗和愚昧。这种对封建礼教的批判，对当时社会风气的揭露，具有深刻的现实意义。
最后，小说中的语言优美，文笔流畅。吴敬梓善于运用古文和白话相结合的手法，使得整个故事既有古典之美，又不失现代感。他巧妙地运用对话、描写、抒情等手法，使得读者如沐春风，情不自禁地被故事所吸引。这种文学技巧的运用，为整部小说增添了不少魅力。
综上所述，《儒林外史》是一部具有深刻思想和优美文笔的经典之作。通过对封建社会的揭露和批判，作者展现了对人性的关怀和对社会的期许，给人以启示和警醒。希望更多的读者能够阅读这部小说，从中汲取人生的智慧和力量。
《儒林外史》读书笔记 篇二
《儒林外史》是一部描写明清时期士人生活的长篇小说，通过对士人命运的描写，展现了封建社会的种种弊端和虚伪。在阅读这部小说的过程中，我深受启发，有几点感悟想要分享。
首先，小说中对人性的探讨令人深思。作者通过对不同人物的塑造，展现了人性的复杂和多样性。比如主人公田有财原本是一个读书人，却因为家道中落最终成为乞丐，这种对比鲜明的人生转折让人深刻地感受到人性的脆弱和脆弱。这种对人性的探讨，使得整个故事更加深刻和感人。
其次，小说中对封建礼教和社会规范的批判也是一大亮点。作者通过对士人与官员、商人的对比描写，揭示了封建社会的虚伪和不公。尤其是对传统礼教的讽刺，让人不禁感慨古代社会的黑暗和愚昧。这种对封建礼教的批判，对当时社会风气的揭露，具有深刻的现实意义。
最后，小说中的文学价值不可忽视。吴敬梓善于运用古文和白话相结合的手法，使得整个故事既有古典之美，又不失现代感。他巧妙地运用对话、描写、抒情等手法，使得读者如沐春风，情不自禁地被故事所吸引。这种文学技巧的运用，为整部小说增添了不少魅力。
综上所述，《儒林外史》是一部具有深刻思想和优美文笔的经典之作。通过对封建社会的揭露和批判，作者展现了对人性的关怀和对社会的期许，给人以启示和警醒。希望更多的读者能够阅读这部小说，从中汲取人生的智慧和力量。
《儒林外史》读书笔记 篇三
。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一， 突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作;第二，通过独特、鲜明的'讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作;第三，创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。
《儒林外史》是我国文学
史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”，资料共享平台
《儒林外史》读书笔记 篇四
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不
可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界;《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。
如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。
