染雾庄子的语录 篇一
庄子是中国古代著名的思想家和文学家，他的思想在中国哲学史上占据着重要的地位。庄子的语录中蕴含着丰富的哲理和智慧，让人们在人生道路上得以启迪和指引。
庄子曾说：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。”这句话反映了庄子对自由的追求和对人生价值的思考。他认为人们应该追求内心真正想要的东西，而不是被外界的诱惑所左右。只有坚持自己的理想和信念，才能活出真正的自我，实现人生的价值。
另外，庄子还说过：“大知闲闲，小知间间。”这句话告诉人们要有宽广的胸怀和高远的目光，不被琐碎的事务所困扰，而是要关注更加重要的事物。只有从宏观的角度去看待世界和人生，才能领悟到更深层次的道理，实现内心的平静和自在。
庄子的语录中还有许多关于人生、自由、道德等方面的深刻思考，这些思想对当代人们依然具有启发和引导的作用。通过学习庄子的语录，我们可以更好地理解人生的意义和价值，找到自己的内心平静和自在，实现心灵的升华和境界的提升。
庄子的思想是中华文化宝库中的瑰宝，他的语录不仅是智慧的结晶，更是人类智慧的精华。让我们在日常生活中多关注庄子的思想，借鉴他的智慧，找到生活的真谛，实现心灵的升华和境界的提升。
庄子的语录 篇二
庄子是中国古代著名的哲学家和文学家，他的思想深邃而富有启迪性，对后人产生了深远的影响。庄子的语录中蕴含着丰富的哲理和智慧，让人们在纷繁复杂的世界中找到一丝慰藉和指引。
庄子曾说：“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”这句话反映了庄子对待人生的态度和处世之道。他认为一个人应该坚守自己的信念和原则，不被外界的风雨所动摇，保持内心的安宁和坚定。只有在逆境中坚强不屈，才能实现人生的真正价值和意义。
另外，庄子还说过：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句话告诉人们要有谦卑的心态和不断进取的精神，不要自满和停滞不前。只有不断学习和进步，才能拓展自己的知识和视野，实现内心的升华和境界的提升。
庄子的语录中还有许多关于自由、道德、自然等方面的深刻思考，这些思想对当代人们依然具有启发和引导的作用。通过学习庄子的语录，我们可以更好地认识自己和世界，找到内心的依靠和力量，实现心灵的升华和境界的提升。
庄子的思想是中华文化宝库中的瑰宝，他的语录不仅是智慧的结晶，更是人类智慧的精华。让我们在生活中多关注庄子的思想，借鉴他的智慧，找到内心的平静和自在，实现心灵的升华和境界的提升。
庄子的语录 篇三
1、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
3、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
4、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
5、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
7、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
9、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
10、泉涸，鱼相与处于陆，相?橐允?，相濡以沫，不如相忘于江湖。
11、故绝圣弃知，大盗乃止。
12、子非我，安知我不知鱼之乐？
13、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
14、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》
15、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
16、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
17、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
18、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
19、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
20、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
21、天地与我并生，万物与我合一。
22、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
23、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
24、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
25、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
26、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
27、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》
28、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》
29、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
30、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
31、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
32、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
36、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
38、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
39、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
40、圣人不死，大盗不止。
41、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
42、故绝圣弃知，大盗乃止。
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》
44、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
45、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
46、圣人法天贵真，不拘于俗。
47、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
48、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
49、不以物挫志。《庄子天地》
50、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
51、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
52、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。《庄子知北游》
53、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
54、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
55、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
庄子的语录 篇四
1、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
2、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
3、好面誉人者，亦好背而毁之。
4、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
5、大道不称，大辩不言。
6、圣人法天贵真，不拘于俗。
7、小知不及大知，小年不及大年。
8、只可意会，不可言传。
9、大而无当，往而不返。
10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
11、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
12、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
13、尾生抱柱，至死方休。
14、无有所将，无有所迎。
15、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
16、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
17、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
18、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
19、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
20、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
21、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
22、为事逆之则败，顺之则成。
23、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
24、薪尽火传，不知其尽。
25、人心险于山川，难于知天。
26、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
27、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
28、故之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
30、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
庄子的语录 篇五
1、子非鱼，安知鱼之乐？
2、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
3、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
4、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
5、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
6、以天下为沉浊，不可与庄语。
7、人有八疵，事有四患，不可不察也。
8、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
9、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。
10、人能虚己以游世，其孰能害之！
11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
12、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
13、以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人也。
14、天与地卑，山与泽平。
15、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。
16、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
17、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
18、虚者，心斋也。
19、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
20、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
21、独善其身者，难成大事。
22、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？
24、通于一而万事毕。
25、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
26、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
27、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
28、尾生抱柱，至死方休。
29、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
30、泛爱万物，天地一体也。
31、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
32、节饮食以养胃，多读书以养胆。
33、彼亦一是非，此亦一是非。
34、相与于无相与，相为于无相为。
35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
36、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
37、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
38、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
39、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
40、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
41、无有所将，无有所迎。
42、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
43、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
44、无听之以耳，而听之以心。
45、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。
46、同类相从，同声相应，固天理也。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、日方中方睨，物方生方死。
49、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
50、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。
51、不忘其所始，不求其所终。
52、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
53、谋无主则困，事无备则废。
54、众人重利，廉士重名。
55、其耆欲深者，其天机浅。
56、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
57、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
58、汝非吾，焉知吾思。
59、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
60、以天下为之笼，则雀无所逃。
61、凡人心险于山川，难于知天。
62、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
64、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
65、相视而笑，莫逆于心。
66、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
67、农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。
68、德无不容，仁也。
69、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
70、哀莫大于心死，而人死亦次之。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
72、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
73、从心所欲，顺理而行。
74、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
75、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
76、用管窥天，用锥指地。
77、礼义法度者，应时而变者也。
78、天地与我并存，万物与我为一。
79、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
80、为事逆之则败，顺之则成。
81、吾生也有涯，而知也无涯。
82、爱人利物之谓仁。释义：爱护人民，力求有利于人民。
83、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
84、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
85、无厚不可积也，其大千里。
86、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
87、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
88、至乐无乐，至誉无誉。
89、莫逆于心，遂相与友。
90、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
91、得鱼而忘荃，得意而忘言。
92、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
93、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
94、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
95、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
96、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
97、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
98、鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
99、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
100、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
101、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
102、庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。
103、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
104、白玉不毁，孰为珪璋。
105、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
106、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
107、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
108、世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。
109、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
110、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
111、夫子步亦步，夫子趋亦趋。
112、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
113、好面誉人者，亦好背而毁之。
114、无用之用，方为大用。
115、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
116、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
117、饱食而遨游，泛若不系之舟。
118、通天下一气耳。
119、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
120、薪尽火传，不知其尽。
121、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
122、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
123、安时而处顺，哀乐不能入也。
124、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
125、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
126、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
127、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
128、朴素而天下莫能与之争美。
庄子的语录 篇六
1、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
2、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
3、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
4、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
5、忿设无由，巧言偏辞。
6、来世不可待，往世不可追。
7、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
8、日出而作，日入而息。
9、以其知之所知，以养其知之所不知。
10、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
11、忘其肝胆，遗其耳目。
12、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
13、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
14、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
15、缘督以为经，可以保身。
16、子非鱼，安知鱼之乐。
17、相嘘以湿。相濡以沫。
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
19、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
20、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
21、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
22、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
24、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
25、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
26、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
28、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
29、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
30、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
