染雾篇一：
人物事午景物
午后的阳光透过树叶的缝隙洒在小溪上，形成一片斑驳的光影。在这个宁静的午后，我坐在石头上，静静地欣赏着这美丽的景色。
远处的山峦如同静谧的守护者，将这片小溪包围在怀中。溪水清澈见底，有时一些小鱼从水底游过，仿佛在与我打招呼。溪岸的杂草丛中，还有一只小兔子，它白白的毛发和红红的眼睛，使它看起来格外可爱。它轻轻地跳跃着，时而蹦进溪水中，时而又跳上岸边，仿佛在与小溪玩耍。
我看着小兔子的动作，心情也变得愉快起来。这时，一位老人从我身边经过，他身着一件旧旧的农民装，背着一个竹篓。他一边走一边低头找着什么，看起来很专注。
我好奇地问道：“爷爷，您在找什么呢？”
老人抬起头，微笑着说：“孩子，我在找野菜。这里的野菜非常美味，我经常来这里采摘。”
我想起自己小时候，曾和爷爷一起去山里采摘野菜，那时候的我总是兴致勃勃地跟着爷爷，一边听他讲述着各种植物的特点，一边采摘着鲜嫩的蔬菜。
老人继续说道：“这里的自然环境非常好，空气新鲜，土壤肥沃，正是这些特点，才使得这里的野菜格外美味。”
我点了点头，心里感到十分的欣慰。人们常说，自然是最好的老师，从这片小溪和周围的景色中，我不仅学到了欣赏美的能力，也学到了尊重自然，珍惜环境的重要性。
午后的小溪，不仅有美丽的物景，还有一位勤劳的老人。这一切构成了一幅和谐的画面，让人心生向往。
篇二：
人物事午景物
夏日的午后，阳光炙烤着大地，空气中弥漫着热浪。我走在街道上，看着人们匆匆而过，他们的脸上流露出疲惫和渴望。
突然，我看到一位身穿白衣的女子，她坐在街边的长凳上，手里拿着一本书，专注地读着。她的脸上洋溢着宁静和喜悦的笑容，仿佛整个世界都与她无关。她的长发随风飘扬，配上她温柔的面容，仿佛是一位仙女。
我好奇地走过去，向她打招呼：“你好，我看你看起来很开心，读的是什么书呢？”
女子抬起头，微笑着说：“这是一本关于自然的书，里面记载了很多美丽的事物和人物。”
我感到很意外，因为这个城市并没有太多的自然景色可供欣赏。于是，我好奇地问她：“既然这里没有美丽的自然景色，你又是如何从这本书中感受到自然之美的呢？”
女子微笑着说：“自然之美不仅仅存在于山水之间，更存在于每一个生命中。通过这本书，我可以感受到自然的力量和生命的奇迹。”
我深深地被她的话所打动，我意识到，美丽并不仅仅存在于外部的事物，更存在于内心的感知和体验中。
午后的街边，有一位读书的女子，她的存在给这个城市带来了一丝清新和宁静。她让我明白了美丽可以从内心发现，也让我明白了生命的力量和奇迹。
人物事午景物作文300字 篇三
传说端午节是为了纪念战国时期楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫的候，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
人物事午景物作文300字 篇四
端午节来了，我和爸爸妈妈怀着开心又激动的心情，去我思念已久的外公和外婆家。
我们带着象棋、IPAD和礼物，在半夜10点去的外公外婆家，因为老爸下班迟，到了外公家，外公要上夜班，就没有陪我们，但外婆可是一直陪我们到凌晨1点钟。
外婆烧了一大桌美味又可口，香甜又漂亮的菜，真是色香味俱全，大家狼吞虎咽地吃着，不时冒上一句：“真好吃，”大家玩的不亦乐乎。吃完饭了，我和外婆在床上聊天，聊了好长时间还想继续聊，不过太迟了，我们就睡觉了。
到了第二天，外公也回来了，我们一家开开心心的吃饺子。吃完，我和外公两个下象棋，外公实在太强了，我一局都没有赢，外公还让了我一个车一个马，我也没有赢，但在最后一局，我打败了外公，我兴奋不已。
到了午饭时间，菜还是那么香那么美。我们吃完饭要走了，可我还不想这么走，但是要回家了，我们就依依不舍的离开了。
这就是我的端午，快乐的一天。
人物事午景物作文300字 篇五
介子推曾经作为晋国公子重耳的臣子追随重耳四处流亡。重耳断粮数日，再不吃东西就会死人。这时候介子推竟然割下自己大腿上的肉，做成了肉汤送给重耳吃。重耳吃饱喝足之后，询问缘由，发现了介子推的伤，很是感动。重耳表示，以后自己得到国君之位，一定要重赏介子推，报答活命之恩。
可是，等到重耳回到晋国，夺得国君之位后，遍封群臣，唯独忘记了介子推。介子推心中怨恨，于是写了一首《龙蛇之歌》来表达自己的哀怨。然后，介子推带着母亲离开了朝堂，回到了故乡。有人把介子推的歌谣告诉晋文公，晋文公遗憾不已，连忙派人去寻找介子推。打听到介子推住在山中，就到山中寻找。可介子推就是不肯露面。晋文公也是阎王脾气，竟然下令放火烧山，认为介子推为了活命，必然出山。没想到介子推竟然抱着一棵树，活活烧死了。
那一天，正是农历的五月初五。为了表示对介子推的纪念，表达自己的悔恨，晋文公下令，以后五月初五那一天，都不许生火做饭——大家提前几天做好了粽子之类的冷食——以纪念介子推。
后来，其他国家了解到介子推的故事，也很是感动，推广开来。中原大地，长江流域，都在五月初五纪念介子推。
人物事午景物作文300字 篇六
这种说法来自诗人、学者闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。闻一多认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。因为端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。而且古代吴越百姓还有断发文身“以像龙子”的习俗。此外，古代五月初五有用“五彩丝系臂”的民间风俗，闻一多认为这应当是“像龙子”的文身习俗的遗迹。
闻一多对于古代神话和传说深有研究。在他的《端午的历史教育》和《端午考》著述中，考证了端午节的起源。他指出端午节本是我国古代南方少数民族吴越民族的一个龙图腾团族举行图族祭的节日，距今至少有四五千年历史。那时居住在江南地域的吴越族由于不断遭受水旱灾害和瘟疫虫害的威胁，便以“龙”作为
自己民族的图腾，希望“龙能保护自己”，并“断发文身”，将自己装饰成龙子的模样。
每逢夏熟季节五月五日这一天，他们都要举行盛大的图腾祭，将各种食物置于竹筒里，或裹以树叶，放于水中，献给图腾神，同时也自己食用。为了取悦图腾神，还制作了龙形木舟，在水上争相竞渡，击鼓游戏，以此来敬神娱神。
