染雾鼓的历史典故 篇一
鼓是一种古老的乐器，它在世界各地的文化中都占有重要的地位。鼓的历史可以追溯到几千年前的古代文明，它不仅仅是一种乐器，更是一种象征和传统的象征。
鼓的起源可以追溯到中国古代的传说。相传，在古代的黄帝时期，有一位名叫太昊的皇帝，他非常崇尚音乐。太昊曾经亲自制作了一种乐器，它就是鼓。太昊用黄金制作了鼓的外壳，用兽皮作为鼓面，然后用龙骨和牛骨制作了鼓槌。太昊亲自演奏了这个鼓，发出了激昂的声音，使所有的人都为之动容。从此以后，鼓成为了中国古代音乐中非常重要的一部分。
在古代的中国，鼓不仅仅是一种乐器，它还具有一定的象征意义。鼓的声音被认为是能够驱赶邪恶的力量，能够保护人们免受恶鬼和邪灵的侵扰。因此，在古代的战争中，鼓被用作战争的指挥工具，用来鼓舞士气和传递命令。同时，鼓也被用来进行农耕活动的指挥，用来告诉农民何时播种和何时收获。鼓在古代的中国社会中扮演着非常重要的角色，被视为一种神圣的存在。
随着时间的推移，鼓的使用逐渐传播到世界各地的不同文化中。在亚洲的其他国家，如日本、韩国和印度等，鼓也被广泛使用，并且在当地文化中具有重要的地位。在非洲和南美洲等地，鼓也是非常重要的乐器，被用来表达人们的情感和祭祀神灵。
鼓的历史典故 篇二
鼓是一种古老而神秘的乐器，它在世界各地的文化中都有着丰富的典故和象征意义。鼓的历史可以追溯到几千年前的古代文明，它承载着人们的情感和信仰。
在中国古代的文化中，鼓被视为一种神圣的存在。人们相信，鼓的声音能够传达神灵的旨意，并且能够带来好运和祝福。因此，在重要的仪式和庆典中，鼓都会被用来表达人们的喜悦和祈祷。比如，在中国的传统婚礼上，新郎和新娘会一起敲击鼓，以示喜庆和祝福。同时，在庙宇和祭祀活动中，鼓也被广泛使用，用来呼唤神灵和祈求平安。
在日本的传统文化中，鼓也占据着重要的地位。日本的太鼓是一种非常古老的乐器，它被用来表达人们的情感和表演传统的舞蹈。在日本的传统剧目中，太鼓常常被用来打击高潮部分，以增强戏剧效果。太鼓的声音被认为是能够唤醒人们内心的力量，使他们更加勇敢和自信。
在非洲的文化中，鼓也是非常重要的一部分。非洲人民用鼓来表达他们的情感和传递信息。鼓的节奏被认为是人们与神灵沟通的媒介，能够唤起人们的灵魂和激发他们的激情。非洲的鼓乐在世界范围内非常有名，它以其独特的节奏和激情激发了无数人的灵感。
总之，鼓作为一种古老的乐器，它在世界各地的文化中都有着丰富的典故和象征意义。鼓的历史承载着人类的情感和信仰，它是一种连接人与神的桥梁，也是人类文明不可或缺的一部分。无论是在中国、日本还是非洲，鼓都以其独特的声音和节奏，为人们带来了无尽的乐趣和启发。
鼓的历史典故 篇三
鼓的历史典故
“琎尝戴砑绢帽打曲，上自摘红槿花一朵，置于帽上。其二物皆极滑，久之方安。遂奏《舞山香》一曲，而花不坠。”——《太平广记》
鼓是中国常用的打击乐器，属于八音中的“革”类乐器。鼓的出现比较早，从目前发现的出土文物来看，可以确定鼓大约有3000年的历史。在古代，鼓不仅用于祭祀、乐舞，它还用于打击敌人、驱除猛兽，并且是报时、报警的工具，用途十分广泛。
鼓之诞生 黄帝杀夔以其皮制鼓
鼓是古老的打击乐器，从文献记载看，鼓的产生，首推黄帝取“夔皮”冒鼓的古老传说。相传黄帝征服蚩尤之战中，“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”(《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》)。夔，是神话传说中的单足神怪动物，《山海经·大荒东经》描写夔是古时代神话奇兽，生于东海流波山，“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。《吕氏春秋·古乐篇》也有记载说：“帝颛顼乃令鼉先为乐倡，鼉乃偃寝，以其尾鼓腹，其音英英。”后人认为所谓鼍其实就是巨鳄，它用尾巴敲击自己的肚子，发出好听的音乐，说起来实在有点可爱，可见上古时代人与自然之和谐。而以鳄鱼皮之坚硬，制成鼓后就算不能“声闻五百里”，想必敲击起来也十分响亮。
古代制鼓离不开兽皮与陶土。鼓的产生，正是由于原始先民渔猎生活有了剥皮与制陶的技艺。《礼记·明堂位》记载：“土鼓蒉桴，苇龠，伊耆氏之乐也。”表明在很早的“伊耆氏”之时就已有“土鼓”，即陶器的鼓，它是以陶土为框，两面蒙皮的一种原始打击乐器，也是由日常工具改制演变而成。传说伊耆氏用草编成的鼓槌敲击土鼓，由于鼓有良好的共鸣作用，声音机越雄壮而传声很远，所以很早就被作为军队上助威之用。《吕氏春秋·古乐篇》说，尧命质用麋鹿皮蒙在瓦缶的口上，用来敲击，也是类似的土鼓。
鼓之应用 狩猎、祭祀、军事等用途广泛
远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀器具。甲骨文中的“鼓”字据说是鼓的正面形象，其上面的“十”，表示鼓上面的装饰；中间的“日”，表示鼓的.本身；下面的“山”，表示鼓下面的足。
鼓在殷商时期开始广泛应用，尤其是军旅和宫廷、郊庙祀典的用鼓，已积累了许多不同用途的鼓型，周代是农耕文化进入高度发展的时期，国家专门建立了管理鼓乐的机构，设置了名为“鼓人”的官职，并制定了一套鼓乐制度，将鼓纳入了儒家的礼制规范。据《周礼·地官》记载：“鼓人，掌教六鼓四金之声。以节声乐，以和军旅，以正田役。”六鼓，指分(音)鼓、雷鼓、路鼓、灵鼓、晋鼓、皋鼓；四金，指錞、鐲、铙、铎。可见，此时鼓已用作各种用途，如祭祀用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。其中分(音)鼓专门用于军事，据《说文》解释，这是一种长八尺，鼓面四尺，两面蒙革的大鼓，此外路鼓等也用于军旅，这些鼓以后发展为各种规格的战鼓，在军事上得到普遍应用。
