染雾朱熹观书有感 篇一
在我观读朱熹的著作时，我深深被他的思想和智慧所吸引。朱熹是中国历史上一位伟大的哲学家、思想家和文化名人，他的著作多样而丰富，给予了我很多启示和思考。
朱熹的著作中最令我印象深刻的是他的《四书集注》。这本书是他对《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》四部经典著作的注释和解读。通过研读这些注释，我深刻理解到了朱熹对于儒家思想的理解和传承。
朱熹对于儒家思想的传承是深入而丰富的。他以自己的深厚学识和思考，对经典著作进行了细致入微的解读和注释，使得这些经典著作更加易于理解和应用。他强调了儒家思想中的中庸之道，即追求平衡和和谐。他认为，人应该遵循道德伦理规范，追求道德的完善和人格的修养。他的注释和解读，使得这些道德原则更加具体和实践性，让人们能够更好地应用于日常生活中。
朱熹的思想和智慧不仅体现在他的著作中，也体现在他的行为和为人处世中。他强调了自我反省和修养的重要性，他认为个人的思想和行为应该与道德伦理规范相一致。他注重实践和行动，而不仅仅是空谈和理论。他提倡勤奋学习和不断进取，他认为只有通过不断学习和积累才能够不断进步和提升自己。
通过阅读朱熹的著作，我不仅学到了儒家思想的精髓，也受到了他的人格魅力和智慧的感召。他的著作和思想给予了我很多启示和思考，让我更加明白了道德、修养和人生的意义。他的智慧和见解对于我个人的成长和发展具有重要的指导意义。
朱熹观书有感 篇二
朱熹是中国历史上一位伟大的哲学家、思想家和文化名人。他深入研究儒家经典著作，并以自己的智慧和见解对其进行了注释和解读。通过阅读他的著作，我感受到了他深厚的学识和对儒家思想的独特理解。
朱熹的著作中最令我印象深刻的是他的《四书集注》。这本书是他对《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》四部经典著作的注释和解读。通过研读这些注释，我深刻理解到了朱熹对于儒家思想的传承和发扬。
朱熹在他的著作中强调了儒家思想中的中庸之道。他认为，人应该追求平衡和和谐，遵循道德伦理规范，追求道德的完善和人格的修养。他的注释和解读，使得这些道德原则更加具体和实践性，让人们能够更好地应用于日常生活中。
朱熹的思想和智慧不仅体现在他的著作中，也体现在他的为人处世中。他强调了自我反省和修养的重要性，他认为个人的思想和行为应该与道德伦理规范相一致。他注重实践和行动，而不仅仅是空谈和理论。他提倡勤奋学习和不断进取，他认为只有通过不断学习和积累才能够不断进步和提升自己。
通过阅读朱熹的著作，我不仅学到了儒家思想的精髓，也受到了他的人格魅力和智慧的感召。他的著作和思想给予了我很多启示和思考，让我更加明白了道德、修养和人生的意义。他的智慧和见解对于我个人的成长和发展具有重要的指导意义。
朱熹观书有感 篇三
俗话说：“流水不腐，户枢不蠹，”意思就是说：只有不断的接受新的事物，并且积极的改革才能使自己的观点保持正确，而且要对不同的事物有不同的理解，使自己做事不太死板。而这个道理则被朱熹从书中所悟出，于是借这那一池池水写了出来，可以说这首诗也是一首即景至作吧！
诗中，描写了清新的一派田园风光，反复的读上几遍，会觉得无比明丽！你看，半亩方圆的池塘好像一面镜子放在地面上。而天空和云彩倒映在上面，云彩在天空中飘荡着，映在池塘上，好像阳光和云彩在互相追逐徘徊。真的是“天光云影共徘徊”啊！
“这池水为什么如此的清澈呢？”朱熹高兴地自问自答：“因为源头总有活水补充，一直不停地流下来……其实我们都是普通人，并不是人们口中所说的‘天才’与‘弱智’的比例。要想有所成就，就必须要跟上时代的脚步，掌握现在，赊取未来。只有不断地吸收新事物、不断地充实自己，我们的心中才会有永不枯竭的“方塘”。
书中那幅美丽的自然风光图，已经令人读完后清晰明确。但是更让人拍手叫绝的还在后面呢！一看标题，是观书的感想，顿时美的意境升华了，把池水与读书相辅结合，更是锦上添花。
我很佩服朱熹。因为他以一首小诗，说理了：多读一点好书，会让自己的思想“年轻，”情操高雅！简简单单的字字句句居然有这么大的道理，并且给人的启示也回味无穷！
朱熹观书有感 篇四
俗话里有“流水不腐，户枢不蠹”的老话，意思是只有不断接受新事物，积极改革才能使自己的观点保持正确，想要先进首先要对不断变化的事物有正确的理解。这个道理被朱熹从书中悟出，于是借这一池清水写了出来。可以说这首诗其实也是一首即景至作。（个人推断）
鉴在文字发展史上一开始确实就指的是镜子，镜子的作用大家都知道是用来正衣冠，端形止的。半亩方塘一鉴开，第一感觉，眼前一亮。这里有个暗示，这首诗是在写一个池塘，却也是要写明白一个和观察研究事物有关的道理。天光云影共徘徊，五彩缤纷，复杂多变，这好比千变万化的事物表相。事物的表面如此匪夷所思，那么怎样才能鉴别分析明了呢？后一句就告诉了读者一个方法“为有源头活水来”，什么意思，其实就是想要看清事物的本质，就要不断观察接受新的观点，新的成果，不断充实自己的头脑，这样自己才不会被错觉迷惑，才能正确得分析事情，解决事情。当然这里面的哲学道理我还不能更深刻的分析，但是对于人类来说求新创造的精神在什么时候也不能丢掉，人只有不断改造自然才有空间生存下去。
朱熹是南宋时著名的理学家，他常把自己的观点隐喻在作品里，想使读者明白他的想法，这首诗也不例外。
诗的可读之处还在于氛围的营造。像天光云影共徘徊就使人的眼界开阔起来，刚才还是半亩方塘，现在却海阔天空，视觉上有种透明的效果，云彩的飘渺增加了这种效果，有时我觉得这前一句的魅力竟影响了我去理解诗本身隐含的哲理。前一句过于漂亮，而后一句又过于平淡。读诗，我常常真的很难做到全面，往往仅仅局限于片面化的极致，好诗的内容却总是丰富的。所以我不敢说自己的观点总是对的，错误在所难免，就算生搬硬套原诗的文字意思，也还是常出错。不过，错多对也就慢慢多了。如果让我说，这首诗所用的一个天上一个地上的素材，通过对比加深说理的逻辑性的手法，都给我留下了突兀的印象，还有在心理上也感觉有些意料之外。这或许是因为我的文学素养太差吧。
朱熹观书有感 篇五
近读朱熹的一组诗作《观书有感》，其中一首是这样的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”文字平实，写的是门前那口小小的池塘，似乎是读书之余，偶一抬头，见塘水宜人，波荡影摇，怡情洗心，便出此作。然而再看这组诗的总体，我们便会发现作者隐含在诗中的深意。朱熹是程朱理学的集大成者，撇开功过不谈，他不失为一个大学问家。而这首诗，恰是关于如何“治学”的。在诗中，我们能品味出的作者的第一层喻意是：好的书是一个人思想的源头活水。一个人的思想要丰富、深刻、明晰，必须博览群书。作者仿佛面对着一本好书，在惊喜地赞叹：这就是我的源头活水呀！脑海中一片开朗，浮想联翩，真所谓“天光云影共徘徊”了。
的确，读一本好书，不仅是人生的最高享受之一，也是一个人发展自己思想的必由之路。马克思为写作《资本论》，天天到图书馆研读大量著作，终于有了震古烁今的发现，但这种打破旧思想桎梏的崭新论断，如果没有对前人著述的研究分析，又怎么能建立起来呢？读书，学习，批判，然后才能形成自己的思想。试想，一个人如果不读书，怎么可能具有广博的知识，深邃的洞见！越是博览群书——当然要在有自己批评借鉴的基础上——才越能成其学业。谚语云“厚积薄发”，唯有“积”之深厚，方得“发”之喷薄。细吟全诗，我们还能发现作者的寓意并不止于此。作为一个著述家，朱熹当然会很注意古人的写作中可取的方法、长处。“半亩方塘”也可以是指古人的著作；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，可以理解为灵活的思路，发展、更新思想，来源于社会生活这股“活水”。许多同学常感到作文时笔头艰涩，无物可言。其实解决的办法很简单：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢？我们每个人不都在“生活”着吗？如果把这里的生活仍理解为日常琐事就错了。“有了生活”，指的是对生活进行观察、化验、思考，而后有所得。这“所得”，便是你的生活；这“所得”，再经过你的大脑的加工，就充实了你的文章。这就要求我们时刻注意周围的事物，以其作为写作的“源头活水”。从广义上说，每个人都有自己的'“学问”，而要想学有所长，必须时时注意从生活中汲取营养，充实自己。这学问，也便如一个小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如镜；若是断了源头活水，便会发臭了。
生活，便是我们最重要的源头活水。如果我们既能不倦地从书本中汲取养料，又注意在生活中不断扩大学识，“源头活水”定会汇成“不尽长江”滚滚注入“浩瀚大海”。这首短短的小诗中孕蓄的哲理是多么富有启迪呵！
朱熹观书有感 篇六
昨夜江水暴涨，大船像羽毛一样轻飘在水上。往日无水，前拉后推，费力劳神，怎么也拽不动，今天大水一来无需人力船顺着水漂来漂去行走自如。
从这首诗可以体会出时机的重要性，顺势而为毫不费力且效果良好；相反地，逆势而行费力不说，而且往往劳而无功，穷忙活。
人们常说时势造英雄，还有一句相反的话：英雄造时势。但是我们大多数的普通人扛不住大势，所谓“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”，只能顺势而为。就像20xx-20xx年期间，如果投资房地产，肯定是暴利，身价过亿不难；而如果在20xx年才进入房地产，想复制前十年的辉煌很难，能不赔钱就不错了。差别在哪儿呢？形势变了，个人在形势面前是渺小的。
评书、历史演义小说中说客游说一个人的时候常说“识时务者为俊杰”，通常只有俊杰才能做到先知先觉，从微细的征兆看出事物发展的趋势。
能够看到趋势并做到因时而变的不是一般人，《楚辞渔父》中有如下文字：
渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。”，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”
只有圣人才能做到“与世推移”，顺势而作，不管沧浪的水清还是浊，都可以充分利用。
历史上很多的君子、隐士，因为做不到或不屑“与世推移”，总是被小人斗垮或被排挤，导致几千年来总是治少乱多，生灵涂炭，难怪张养浩会感叹“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，正是君子不作为的写照。
