染雾《典籍里的中国》观后感 篇一
《典籍里的中国》是一部让我深感震撼的纪录片。通过对中国古代典籍的梳理和解读，该片展现了中国文化的博大精深，让我对中国的历史和传统有了更深入的了解。
在这部纪录片中，我看到了许多我从未听说过的古代典籍，比如《诗经》、《论语》、《道德经》等。这些典籍是中国古代智慧的结晶，它们不仅记录了当时的社会风貌和人们的思想观念，更是对后世的启示和教诲。通过对这些典籍的解读，我感受到了中国古代文化的深厚底蕴和智慧。
观看这部纪录片，我对中国文化的独特性和多样性有了更加清晰的认识。中国自古以来就是一个多民族、多文化共存的国家，这片土地孕育了丰富多彩的文化传统。从古代的典籍中，我看到了不同地区、不同民族的文化表达和思想观念。这些文化的碰撞和融合，使中国文化更加丰富多元。
此外，我也在这部纪录片中感受到了中国文化的传承和发展。中国古代的典籍不仅是古人的智慧结晶，更是对后世的指导。这些典籍中的思想和价值观念，至今仍然影响着中国人的思维方式和行为准则。通过对典籍的学习和研究，我们可以更好地理解和传承中国的文化传统。
《典籍里的中国》这部纪录片给我带来了很多的思考。作为一名中国人，我们应该更加珍惜和传承自己的文化遗产。我们要学习和借鉴古人的智慧，将其融入到现代的生活中去。同时，我们也应该更加开放和包容，欣赏和尊重其他文化的发展和创新。
总之，通过观看《典籍里的中国》，我对中国文化有了更加深入的了解和认识。这部纪录片让我重新审视了中国的历史和传统，也让我思考了自己的文化身份。我相信，只有真正了解和传承好自己的文化，我们才能更好地走向世界，与其他文化进行对话和交流。
《典籍里的中国》观后感 篇二
《典籍里的中国》是一部让我感受到中国文化的魅力和深邃的纪录片。通过对古代典籍的解读和探索，该片展现了中国文化的博大精深，让我对中国的传统和价值观有了更加深入的认识。
在这部纪录片中，我看到了许多中国古代典籍的珍贵内容。这些典籍不仅记录了古代人们的生活和思想，更是中国文化传统的重要组成部分。通过对这些典籍的解读，我深刻感受到了古人的智慧和对人生的思考。这些典籍中的诗歌、散文和哲学思想，都展示了中国文化的独特性和深邃内涵。
观看这部纪录片，我对中国文化的多元性有了更加清晰的认识。中国自古以来就是一个多民族、多文化共存的国家，这片土地上孕育了丰富多样的文化传统。从古代典籍中，我看到了不同地区、不同民族的文化表达和思想观念。这些文化的交融和融合，使中国文化更加丰富多元，也展示了中国人民的开放和包容。
此外，我也在这部纪录片中感受到了中国文化的传承和发展。中国古代的典籍不仅是古人的智慧结晶，更是对后世的指导。这些典籍中的思想和价值观念，至今仍然影响着中国人的思维方式和行为准则。通过对典籍的学习和研究，我们可以更好地理解和传承中国的文化传统。
《典籍里的中国》这部纪录片让我重新审视了中国的历史和传统。作为一名中国人，我应该更加珍惜和传承自己的文化遗产。我们应该学习和借鉴古人的智慧，将其融入到现代的生活中去。同时，我们也应该更加开放和包容，欣赏和尊重其他文化的发展和创新。
总之，通过观看《典籍里的中国》，我对中国文化有了更加深入的了解和认识。这部纪录片让我感受到了中国文化的魅力和深邃，也让我思考了自己的文化身份。我相信，只有真正了解和传承好自己的文化，我们才能更好地走向世界，与其他文化进行对话和交流。
《典籍里的中国》观后感 篇三
最近几天，央视频道推出了《典籍里的中国》第一期，观后我震撼不已。
《典籍里的中国》用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了《尚书》，“政书之祖，史书之源”。《尚书》又称为《书》有很多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现“礼”，第一次制定历法。《尚书》是“文化元典”，很多很多第一次都在里面。
教授们讲解《尚书》后，大幕拉开，表演开始。说到《尚书》，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守《书》讲《书》，是《尚书》的传承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文帝之命前来学《书》的历史故事，让观众深入了解《尚书》中的故事。
故事中的伏生让人感动。他一辈子爱《书》，一家人用生命保护《书》，年老后在山东一带讲《书》，传承《尚书》。倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。
表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句话上。“读《书》而知先贤治政之本，读《书》而知朝代之兴废之由，读《书》而知个人修身之要。”典籍是老祖宗智慧的结晶，是宝贵的财富。
《典籍里的中国》讲述了在这片神州大地上创造文明的故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体味经典，吸取智慧，汲取精华，成为不一样的自己。
《典籍里的中国》观后感 篇四
“兵者，国之大业也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”看完《典籍里的中国孙子兵法》之后，我们对这句话可以倒背如流了。
孙武的一生跌宕起伏。他出生于官宦世家，青年时期家族惨遭诬陷，独自出逃，他带走的只有被重重麻布包裹的一沓纸。他隐入山林，遇见了他的至交伍子胥。伍子胥与他相约以粥，后向吴王七荐孙武，使其任将军之职。
柏举之战可以说是孙武人生的巅峰时刻。但是战后，伍子胥为报家仇而对楚王掘墓鞭尸，这也导致他与孙武一刀两断。与此同时，吴王穷兵黩武，拒绝了孙武的计谋。这是孙武理想破灭的时刻，上天给了他无以伦比的条件，却又亲手破灭了他的希望。
孙武注定不得其志。各国诸侯都不会认同他的“仁”，人间总是存在战争。他悲悯百姓流亡、黎民四散的悲剧世界，看着保卫一方水土的城墙被攻破，想到强征来的士兵屈服于他人的刀剑下，见证腐朽诸生和昏聩君王郁郁而终，而这一切，都会在血雨腥风中不断重演，生生不息。
孙武的不得志，还表现在与伍子胥的决裂上。他再也见不到那个如同乞丐一般仓皇的人共他探讨兵法，他等不到那个忠诚其国的将军与他共同锄田。他自然可以把伍子胥相伴一生的剑熔铸成犁，将暴戾转为平和与安定。可是，这冷冰冰的物什又怎会拥有伍子胥的音容笑貌与赤胆忠心？他只能释然，想着伍子胥死前会不会在雪夜之中想着他的一碗的厚粥，然后独坐长夜至天明。
好在，伍子胥已明白孙武口中的“仁”，且没人能比他更加明晰其中之要。自此，他们两个将永远被书写在这本兵法中，作为挚友、兄弟，千古流传……
《典籍里的中国》观后感 篇五
到底什么是中国？我想，禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国；名为邦本，本固邦宁是中国；敦睦九族，协和万邦是中国。有典籍才有中国！
傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍里的中国》。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的进程很有新意，采用多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉浸式体验。
当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红饰演的伏生叙述了他如何保护《尚书》传授《尚书》。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了保护《尚书》，开始了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了保护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意烧《尚书》取暖，最终永远地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够永远地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年一直在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了保护尚书，若不是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不后悔，这需要多么大的毅力和勇气啊！
其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典，弦歌不辍！
如今我们更需要：立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取智慧，走向未来！
《典籍里的中国》观后感 篇六
生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。这是《天工开物》第一卷：乃粒的内容，作者宋应星。
第一次了解这部著作是历史课本里，概念很模糊，直到今天，《典籍里的中国》播出，我才重新认识了这部书和他的作者。
宋应星，年少时天资聪颖，过目不忘，第一次会试就中举第三名，而后近二十年茫茫科考路，六次不第，科考路走了六年，累积了不少关于农业手工业的知识，一直想要天下人民生活富足的他就将这些知识汇总起来，在好友涂绍煃的资助下刊印成册，才有了这部巨作——《天工开物》的问世。
“天工，人其代之”，“天工”二字取于《尚书》；“开物成务”，“开物”二字取于《易经》。意在用大自然的力量开创万事万物。全书共三卷十八篇，收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
全书理念为“贵五谷而贱金玉”，故将《乃粒》放在首篇。
农为邦本，本固邦宁。这与袁隆平院士研究亩产千斤的超级杂交水稻，与国家坚守耕地红线不谋而合，跨越三百多年的“稻下乘凉梦”一直在延续。
继往圣之绝学，开万世之太平。继往开来，这四个字虽简单却有千钧力量。
苟日新，日日新，又日新。中华民族是富有创造力的民族，我们站在前人肩膀上，一定会更有所成。
