染雾于丹论语心得 篇一
《论语》是中国古代经典文化著作之一，它记录了孔子及其弟子的言行和思想，对于我们了解古代思想、道德修养以及人际关系都有着重要的意义。于丹老师是当代著名的《论语》研究专家，她对于《论语》的解读非常独到，通过她的讲解，我对于《论语》的理解有了更深刻的认识。
于丹老师认为，孔子的思想主张重视修身齐家治国平天下。在《论语》中，经常强调的就是个人修身的重要性。于丹老师指出，个人修身是一个人道德修养的基础，而道德修养又是一个人走向成功的基石。只有通过修身，一个人才能够具备正确的价值观和道德观，才能够正确地对待他人和社会。于丹老师通过对《论语》中一些经典的语录进行解读，让我深刻地认识到了自己在修身方面的不足之处，并激发了我更加努力地去修身齐家治国平天下。
另外，于丹老师还强调了《论语》中关于人际关系的重要性。在《论语》中，孔子提到了很多关于如何与他人相处的言论，这些言论都给了我很大的启发。于丹老师认为，人际关系是人生中最重要的一环，只有处理好人际关系，才能够真正地成就自己。她通过对《论语》中的一些案例进行解析，指出了人际关系中需要注意的一些原则，比如要以诚待人，要尊重他人的感受等等。通过于丹老师的解读，我明白了人际关系中的原则和技巧，让我在与他人相处时更加得心应手。
通过学习于丹老师的《论语》课程，我不仅对于《论语》有了更深刻的理解，更重要的是学到了很多实用的人生智慧。在今天这个多元化的社会中，只有具备正确的价值观和道德观，才能够在人生的道路上走得更加稳定和成功。同时，处理好人际关系也是非常重要的，它关系到一个人的社交能力和人生的幸福指数。我会将于丹老师的教诲融入到自己的生活中，不断修身齐家治国平天下，努力成为一个有道德修养和良好人际关系的人。
于丹论语心得 篇三
于丹论语心得
中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。
于丹论语心得1: 灰色的孔子与多彩的世界——易中天(1) 于丹论语心得2: 灰色的孔子与多彩的世界——易中天(2) 于丹论语心得3: 天地人之道(1) 于丹论语心得4: 天地人之道(2) 于丹论语心得5: 天地人之道(3)
于丹《论语》心得 第二部分
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。
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于丹《论语》心得 第三部分
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的'遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。
于丹论语心得13: 心灵之道(1) 于丹论语心得14: 心灵之道(2) 于丹论语心得15: 心灵之道(3) 于丹论语心得16: 心灵之道(4) 于丹论语心得17: 心灵之道(5)
于丹《论语》心得 第四部分
心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何。
于丹论语心得18: 处世之道(1) 于丹论语心得19: 处世之道(2) 于丹论语心得20: 处世之道(3) 于丹论语心得21: 处世之道(4) 于丹论语心得22: 处世之道(5) 于丹《论语》心得 第五部分
我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
于丹论语心得23: 君子之道(1) 于丹论语心得24: 君子之道(2) 于丹论语心得25: 君子之道(3) 于丹论语心得26: 君子之道(4) 于丹论语心得27: 君子之道(5)
于丹《论语》心得 第六部分
在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。
当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。
于丹论语心得28: 朋友之道(1) 于丹论语心得29: 朋友之道(2) 于丹论语心得30: 朋友之道(3) 于丹论语心得31: 朋友之道(4) 于丹论语心得32: 朋友之道(5)
于丹《论语》心得 第七部分
孔子的意思是说，他笑子路，不是笑他没有治国理政的才干，而是笑他说话的内容和态度不够谦虚。所以，问题的关键不在于治理对象的大小，不在于它是不是国家，而在于自己的态度。因为冉有和公西华态度谦逊，而他们又有实际的才干，所以孔子没有哂笑他们。
那么问题又来了，既然孔子并没有否定子路、冉有和公西华的理想，为什么唯独对曾皙给予热情鼓励呢？从孔子对曾皙的支持中，我们能看出什么呢
