第三十八回 王宝珠贪淫损命 录金言警世除魂

  

  话说王宝珠正见妙能索命,被她阴魂拈着一条铁棍,向宝珠打去,已是昏绝,大叫一声,早已死了。于是王老夫妻见了,悲哭不止。想我二人,单生他一个,见死了,命家人备办棺材,收拾已毕。这是好色贪淫的收成结果,此后望我朝官商士庶人等,千万勿学这王宝珠。正所谓:

  万恶淫为首,百行孝为先。

  这贪淫之事,更甚于杀人,夫杀人必有所因,或为仇为怨而后杀之。而贪淫一事,非谓其仇于己而后淫之也,故虽妓女,亦不可淫。虽然我有钱与她,此亦人女也,因父母贫穷,或因负累所致,而卖身者也,故云,妓亦犹人耳,且不可犯,何况于闺门处女,寡妇尼姑哉?夫嫠妇寡妻,形单影只,遥遥岁月,守节原难,或以非礼犯之,巧计诱之,何也?使她数载贞心,片时扫地,新奸欢于黑夜,故夫哭于黄泉,祖宗发竖,鬼神俱裂,淫罪深重,断难宽宥。若云僧尼道姑,已经出家,若加淫乱,比寻常淫恶又加一等。削发披袈,律戒森严,以既归空门之体,而与之行淫,纵菩萨低眉,暂且由他,而道天败理,于心安乎?此所以有无间地狱也。

  又有闺房处女,及笄之年,情事未知,欲心已启,或遇勾挑,而断臂以见贞,剖心以自裂,如此刚志,能有几人?是以钻穴爬墙,较已嫁之女为易动,岂知一旦失身,终身抱垢,有惭花烛之窗,殊愧奠雁之礼,琴瑟必乖,家道非吉,淫罪如天,断难宽恕。且妇人一身名节,自处女始,设计圈诱,是偿我片刻之欲,损人终身之操,即后来婚嫁,使父母暗伤体面,夫家现被丑名,纵临婚混过,隐微常觉羞惭,即能教子成名,大节终归亏损,即使贞节一世,已是清白玷污,岂不于女可恨,于男则罪大恶极矣。

  青春少妇,贞心未定,烈志未坚,朝夕引诱,食物授其所好,衣服迎其所爱,岂止美貌得其欢心。况人既非草木,孰能无情?但邪肠一软,而苟合遂成,于是坏名节,夫耻以为妻,子耻以为母,翁姑耻以为媳,父母耻以为女。族党因之而含羞,戚友因之而蒙垢,辱及宗祖,污流数代,难辞其咎,天地所不容也。有夫妇然后有父子兄弟,淫人者,不独乱夫妇一伦,并乱人父子兄弟,甚至使彼祖先,有非类之痛,神诛鬼责,岂能逆乎?乃有人饥寒穷困,万不得已,将女卖于人,原是切齿痛心之事,为主人者,当如己女看待,勿行污辱,其爱惜之心,实与我女无所异也。以礼遣嫁,则亦良家夫妇,苟从而乱之,是即淫人妻女矣,夫天地又岂能宽假而不加谴责乎?人于婢女,不肯留心怜恤,稍有姿色,即行奸淫,但情衰爱弛,又复转卖取值。甚或死于毒妇之手,流落淫娟之家,而独不思彼离其父母,而归于我者,即以我为父母,忍令摧残弃掷,若如此者乎?平心思之,通身汗下矣。

  婢女二十岁,即宜择配,不宜禁锢终身,以损无穷之德也。每逢见少年仆妇,执役房中,见其有色,则肆意淫乱,使其夫知之,小则怀怨愤之心,大则怀杀主之意,即或不知,或奸而生子,是使我为父也,忍乎哉?即不生子,而堂堂六尺,与奴婢下贱,爱此败柳残花,屑乎哉?此其罪即轻于良家妇,而祸之烈始有甚焉。然阴律断淫罪,未尝云淫婢女仆烟者减一等论,则其罪无异于良家。倘获妇女,多被凌逼,试思此辈皆良民,或因贫卖身,既役其身,又复乱其妻女,作何消受。及乱而生子,则此子流为其仆,使此子事我,是兄弟相主仆也。万一生女有色,己复乱之,是父奸其女也,己之子侄从而乱之,是兄弟姐妹相奸也,聚室宣淫,廉耻尽丧。以淫色之故,乃使祖父相承,而血脉自我而乱,岂不伤哉?今之主人者,多以非礼辱使仆妇,甚至宿其将嫁之女,奸其初婚之媳,使其含羞忍辱,不可对人,至于贫人之妇,或资乳食糊口,彼既抚抱我子,不为无功,我反从而乱之,其为神之所怒,不亦宜乎?

  或雇乳妇,择其少艾者,盼其多乳,彼应聘而来,舍其子女,离其丈夫,三年抚育,倍劳于生母。午夜凄凉,犹苦于寡居,其夫鳏守空床,心愁失节,固于穷乏,无可奈何。为主人者,诚礼以自持,戒勿相犯,子女必昌。夫世间男女之事,最易濡染,然形格势阻,或禁其欲而不得纵,若至花街柳巷,以为风月场中,不妨任人取乐。夫当娼幼时,父母爱惜,指望日后嫁一好人,永远作一亲戚往还。迨年齿稍长,为官粮所迫,或为官债所凌,随入火坑,脱身无计,独居则泪眼愁眉,逢人假意笑,强欢娱,欲舍此以从良,鸨母从压制之。有人心者,正宜深悯,而乃视为闲花野草,岂非与于不仁者甚者也。无论破身伤家,能保妓不孕乎,孕而生女,则己之女为娼。即孕而生男,人皆不承认,则己之子将流于污贱矣。嗟乎,以色淫而乱祖宗相承之血脉,岂不伤哉?

  

  且言天子与日清在路上,东游西玩,甚是自得。一日行至一处,叫做段家庄,但见;

  黄松栖鹤枝枝秀,绿竹交加数百竿。

  老树龙吟声彻耳,风移林意渐生寒。

  又只见那农夫在陌上鼓腹沤歌,欣欣自乐;牧童在树荫之下,踏踏歌声,悠悠笛曲,正是:

  太平天子乐,盛世庶民安。

  欲知后事如何,且看下回分解。