第24章 相学与八字的综合应用

——兼谈损德之影响

几年前，笔者对手面相一窍不通，连起码的五岳三亭也不知晓。现在已经有初步认识了，有时还能将八字与面相手相结合着断事。

促使笔者学习手面相的其中一个原因是一个八字：

丁巳 乙巳 丙子 壬辰

这个八字本身没有什么稀奇，稀奇的是笔者在同一天遇到了两个男性，八字完全相同，准确无误。当然，断运年吉凶基本是一个结果。这还倒没什么，引发笔者兴趣的是两个人格局高低的悬殊。第一个人生意做得不错，已有些规模，第二人却远不如前者，不仅如此，两个人在言语、动作、神志、气度上均有明显差别，在面相之五官搭配上，前者比较饱满，鼻相尤其好，下巴宽阔，后者则逊色得多。

这给笔者一个启发，仅从八字断格局高低有些困难，如果借助于直观的面相来断，无疑是一种进步。便从市面上买了几本书，边研究边实践，总结了一些简单实用的经验，其实用性显而易见。

通过实践，笔者总结了十余项内容的宝贵经验，限于篇幅，仅列举七项功用：

一、从相学上可以判断一个人的阴德大小，还可以判断阴德的变化，这一点绝对优于八字预测；

二、从相学上可以帮助确定八字的格局高低，这一点非常有价值，可以弥补单纯从八字无法确定格局高低的不足；

三、从相学上可以辅助确定先天风水（包括阴宅）的旺弱程度，这一点也非常有价值，可以弥补八字断风水的不足；

四、八字格局比较难定时，可以借助相学因素帮助确定；

五、从相学可以直接判断六亲某些重大事件信息；

六、从相学上可以帮助确定配偶年龄大小、家庭状况优越与否、婚姻感情、离婚及原因等信息；

七、从相学上可以帮助揣摩一个人的来历，即前世的生命形式、甚至性别等。

各种预测学都是相辅相成的，相学技艺与八字预测的综合运用无疑是一种进步，也会让预测更加丰富，也能够提高预测的准确率。比如某一天，一女士给丈夫算八字，八字大运一排好，便断其夫下巴有道伤痕，令此女士大叹神奇，竟说我有神通。再如一女士算命，问是啥时结的婚。说真的，断成婚仅从八字不是没有难度，凡是说能从八字断准婚姻且百叫百准者都是吹牛。我说把手伸出来，仔细一看，便说26岁，此女士正好是26周岁那年结的婚，这下子无疑取得了她的信任。所以，研学八字的易友们不妨兼学一些手面相知识，这对于提高综合断事能力很有帮助。

这里重点谈一谈从相学判断一个人的阴德大小变化等。这一点笔者有一些体会。凭一个八字的运年变化很难分析这一点，这也是八字本身的局限。笔者在实际预测中遇到过一些八字，依运年分析是很不错的，参照其人过去的收入富贵程度，当断本年一定有比较大的成绩，但事实却不如人意。还有的从八字看不出重大的病伤等之灾，但现实却有……于是联想到因果报应，阴德缺损者自折福报，便留意一些人事，渐渐有了深刻的体会：当一个人的阴德损到一定的程度时，人的相上就会有一些相应的变化。

那么，哪些行为损德较大以至于自折先天福报呢？笔者总结了一些，部分阐述如下：

杀生过多，或杀害一些灵性极大的生命，如千年王八万年龟、老蛇、黄鼠狼等；

耍弄不良手段致人于危困、乃至于死地，谋财害命等；

无视众多生命财产安全，见人危难却无同情，落井下石；

大贪不义之财、侵吞赈灾之款或慈善机构的公款；

纵于色情，风流邪淫，夺人贞洁；

过多浪费食物，尤其是贫穷落后之地的为官者利用百姓血汗钱吃喝玩乐；

大肆言语不检点，恶毒诅咒天地和他人，毁人声誉，语言念头极其刻薄，下流话过多等；

严重不孝双亲，乃至打父打母，增加长辈病痛等等。

这里有两则故事，一则是损徳折福之事，另一则是积德培福之事，愿与易友同受启迪：

裴章损福取祸

裴章，是山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地颏方圆，将来的功名事业，一定很有成就。

裴章二十岁时，娶妻李氏。新婚的时候，尚能相安无事。可是李氏人很老实呆板，貌又不美，难以博得丈夫的欢心。夫妻之间，毫无感情可言。

过了一年，裴章到太原去做官，把妻留在家中。旧时代的官，是女孩子们最羡慕的对象。不久以后，裴章在太原结识了一位少女，年龄比李氏轻，貌也很美，二人就在太原同居，把家中妻子，置之不顾。

李氏孤独的住在裴章家乡的老宅中，既没有接到裴章一封信，也没有获得裴章金钱上的接济。虽然李氏是一位很有修养的女人，却无法抑制内心的痛苦与愤怒，终于忧愤致病，不幸去世。

数年以后，裴章又遇见昙照法师。昙师看了他的相，十分惊讶的说：“多年以前，我看你显贵之相，怎么现在变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之象呢？过去你的地颏方圆，现在怎么地阁尖削了呢？再看你的手相，掌心有黑气盘绕，恐有不测灾祸，要谨慎防范啊。你的相变得这样多，不知做了什么缺德的事？”

裴章听了，自己反省数年来的所作所为，觉得其他的事，尚无有亏良心，只有在太原另结新欢同居，以致家中妻子忧愤致死，大概这就是最缺德的事了。

昙照法师叹了一口气说：“你本来有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了很好的妻子，却要在外邪淫，更恶劣的是好色不好德，以致妻子病亡，你自己摧残前途，实在太可惜啊。”

约十天以后，裴章在浴室洗澡时，他的部下闯入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。昙照法师曾经说他将有不测灾祸，果然言中了。

佛教不谈命相，在佛学中，并无命相之术。昙照法师精于看相，只是这位法师个人的事，我们不能把命相与佛教混为一谈。可是相学家说：相随心变、相由心生，做了善事，可使相貌改善，做了恶事，也可使相变恶，这种相学原理，颇与佛教因果报应之说吻合。

裴度的故事

唐朝敬宗时候，有一位宰相叫裴度，他在年少时，看相的也说他犯饿死相的。后来去应考，屡次不中，生活困难，遭遇不顺利，但他的道德学问，不因运蹇而改变，反而日有进步，于圣贤修身立命之学，尤能深生信解，身体力行，所以心志淡泊，操守坚贞。

一天，他往香山寺去游玩，正当走进大雄宝殿之内，见一中年妇人在佛前礼拜，拜毕匆匆而出。裴度在殿内瞻望了一周，回头忽见栏杆上有一花包袱，他看看寺内无人，心想这包袱定是香客遗忘的。不知其中究是何物，就拿来打开一看，乃是玉带一条，犀带二条，都是稀世之宝，价值极贵，他料知失主定要转来寻觅的，就坐在原处等候。等了许久，见那拜佛的妇人，慌慌张张的走进来。像找寻什么似的，看她的脸色非常紧张。裴度就立起身来问她找寻何物，那妇人哭泣着说道：“我父亲因犯了罪，关在牢狱中，我昨天特地向亲戚家，恳借得犀带二条，玉带一条，想拿了去向有关方面疏通说情，以赎父罪。因一时心神不宁，礼佛之后，竟遗忘在此。失却财宝，恐怕父亲罪名从此难脱，一家数口，也没有生望了。”裴度听了，就将那包袱拿出来，问她就是这个么，那妇人看了绣袱，点头称是。裴度就毫不介意的，将原物还给她。她接过手，打开一看，见宝带丝毫不错，心中非常感激。就分了条犀带，以酬谢裴度拾遗不昧之德。裴度那里肯受，一转身就飞步出寺，回他的家里去了。

过了些时，裴度早将这事淡忘了。一天，偶然遇见那位曾说他犯饿死相的相士，相士很惊奇的说，他的相和从前大不相同了，非但贫饿之相已经完全去掉，而且前程远大，不可限量。这一定是做了极大的阴德，才有这种转变的。裴度心里明白，从此善念益坚，善行益多，他的遭遇也就日见顺利。后来一直做到丞相，封晋国公，德被宇内，威震四夷。那时候的人，称颂他的功绩，可与郭子仪相等呢。