当前位置: 首页 经世奇谋

第一章 防患未然(备患类)

第一章防患未然(备患类)

[开宗明义]忧患的来临,必有其征兆;如果不预先设法消除,将后悔莫及。这种防患未然的做法,正是明哲保身的借鉴。

1 楚国攻齐,秦国守边

秦康公(公元前 620~609 年)筑台三年,楚国人发动军队,想攻打齐国。

任安对康公说:“百姓吃不饱会引来敌人,疾病流行会引来敌人,劳役频繁会引来敌人,动乱会引来敌人。国君花了三年的时间建筑城台,楚人就发兵攻打齐国,依臣下的看法,楚人恐怕是以攻打齐国为名义,实际上却是要袭击我国,我们最好及早防范。”

康公于是派兵防守东方,楚人因此才中止行动。

2 甘茂妙喻武王立誓

秦武王派甘茂攻韩国的宜陽(公元前 308 年),甘茂担心会遭人诬陷毁谤,于是对武王说:“以前,曾参住在费的时候,鲁国有个叫曾参的杀了人,人家告诉曾参的母亲说:‘曾参杀人。’他的母亲说:‘我儿子才不会杀人。’继续自在的织布。不久,另一个人又告诉她说:‘曾参杀人。’他的母亲依旧自在的织布。不久,又有第三个人向她说:‘曾参杀人。’他的母亲立刻丢下梭子,离开织机逃走了。

“以曾参的贤明,和他母亲的信任,有三个人接连的疑惑,他的母亲都怀疑、害怕了。现在臣的贤能,不如曾参,王对臣的信任,又不比曾参的母亲,疑心臣的又不止三人,臣恐怕大王像曾母一样丢下梭子。”

武王说,“寡人不听他们的话,你放心吧!”

于是与他在息壤立下盟誓。

3 骄奢是死神的催命符

魏公子牟到秦国游历之后,即将东行,辞别应侯(范睢)。

应侯说:“公子即将离去,难道没有要告诫我的话吗?”

公子牟说:

“即使先生没有要求赠言,臣下本来就准备提供先生一些意见了。贵与富没必然的关系,但是人一显贵,财富就随之来到;财富与美食没有必然的关系,但一有财富,美食就跟着有了;美食与骄纵奢华没有必然的关系,但是享受了美食,就不免流于骄纵奢华;骄纵奢华与死亡没有必然的关系,但是死亡却因人的骄纵奢华而来临。历代以来,因此而丧命的人太多了。”

应侯听了这一席话,说:“公子告诫我的话,实在太丰厚了。”

4 庞葱预防“三人成虎”

魏庞葱和太子将至邯郸当人质(约在公元前 339 年),向魏王说:“现在有一个人说街市上有老虎,王相信吗?”

魏王说:“不相信。”

“两个人说街市上有老虎,王相信吗?”

魏王说:“寡人半信半疑。”

“三个人说街市上有老虎,王相信吗?”

魏王说:“寡人相信。”

庞葱说:“街上明明没老虎,然而二个人一说,就成了有老虎。现在邯郸离大梁(魏都)较街市为远,而议论臣的人,超过三人。希望王明察这些议论。”

王说:“寡人不会轻信别人的议论。”

于是,庞葱和太子辞行,往赵国去;而毁谤的话果然纷纷传来,太子回国后,果然见不到魏王。后来魏王忽然想到庞葱的话,才除去心中的疑虑,父子又相见了。

5 臣子施惠,君王得利

齐襄王即位(公元前 283 年),田单辅佐他。有一次经过淄水,看见一老人涉水,受不住寒冻,出水后无法行走,田单就脱下皮衣,给他穿上。

襄王嫌恶地说:“田单之施恩惠,不就是打算想借此谋取我的国家吗?不如及早防着他。”

此时,襄王看看左右都没人,只见岩下有一个名叫贯殊的人,襄王叫他来问道:“你听到我说的话吗?”

贯殊回答:“听见了。”

襄王又问说:“你认为我该怎么办呢?”

贯殊说:“王不如顺势当作自己的善处。大王好好的嘉勉田单的善事,下令说:‘寡人忧虑百姓饥饿无食,田单收容他们,并且供养他们;寡人优虑百姓寒冷无衣,田单脱下皮衣,给他们穿;寡人忧心百姓劳苦,而田单也忧念百姓,合于寡人的心意。’田单有这些善处,而大王嘉勉他;嘉勉田单的善处,也就是王的善处。”

襄王说:“好!”

于是赏赐田单牛和酒,嘉勉赞赏他的行事。几天后,襄王派人到乡里察访,听见乡里的人谈论说:“田单爱人民,原来是大王教的啊!”

6 土地都不给,何况性命?

秦昭王称帝(公元前 288 年),魏王将前往道贺。

魏敬告诉魏王说,“河内比得上梁(魏)的重要吗?”

王说:“当然是魏重要。”

“魏比得上身体性命重要吗?”

王说:“当然是身体性命重要。”

“假使秦国要求河内的土地,那么王给他吗?”

王说:“不给。”

魏敬说:“河内,是三个讨论事物中最次等的;身体性命,是三个事物中最重要的。秦国索取最次等的,而王不愿意;索取最重要的,而王却答应他,为什么呢?”

王说:“对啊!太好了。”

于是不去了。

7 王翦求秦始皇赠田园

秦攻打楚国(公元前 225 年),派王翦带领军队六十万人,始皇亲自送到灞上。

王翦出发前,请求很多丰美的田宅园地,始皇说:“将军即将出发,何必担忧贫乏呢?”

王翦说:“做大王的将领,有了功劳还是不能封侯,所以趁大王看重臣的时候,臣也及时借此请求田园做子孙的家业罢了!”

始皇大笑。

王翦到关上之后,前后派遣五位使者返回请求良田。有人对王翦说:“将军的请托要求,也太过份了吧。”

王翦说:“不是这样。秦王心中忧惧,并且不信任别人。现在将全部秦国的军队交付给我,我不多请求田宅做子孙家业以表白自己的心意,只会令秦王怀疑我罢了!”

8 以羊率领狼群

黔布造反(公元前 196 年),汉高祖派太子率军队攻打他。

商山四皓互相讨论说:“太子率军,有功则对地位没有帮助;没有功劳,那么从此要遭受灾难了。”

于是说服建成侯,赶紧请吕后趁机流泪对高祖说:“诸位将领都是定天下的猛将,太子带领他们,无异于使羊领狼,谁肯受指挥?”

高祖当下醒悟,于是亲自率兵出击。

9 萧何花钱消灾

吕太后用萧何的计谋,杀了韩信(公元前 196 年)。

刘邦知道韩信已死,派遣使者任命萧何为相国,加封五千户,派兵五百人及一个都尉,做为相国的护卫。

诸人都恭贺萧何,只有召平一个人为他感伤。召平是以前秦国的东陵侯,秦朝败亡后成了平民,生活贫困,在长安城东种瓜。召平的瓜长得很好,一般人所说的东陵瓜,就是从召平种瓜以后开始的。

召平对萧何说:“灾祸从此开始了。皇上征战于外,而你固守干朝中,没有受到战争的灾难,却加封你,设护卫,那是因为淮陰侯刚造反,在朝中对你有所顾虑。设置护卫保卫你,不是因为宠信你。希望你辞谢封地不要接受,全数将家私财物拿出来资助军队。”

萧何听从他的计策,因而使皇上龙心大悦。

10 吕后为何哭而不哀

汉惠帝驾崩(公元前 188 年),吕太后讣告天下,当时只是哭号而不见流泪。

留侯张良的儿子张辟疆为恃中,年龄十五岁,告诉丞相陈平说:“太后只有惠帝一个亲儿子,哭起来却不悲伤。你知道原因吗?”

陈平说:“什么理由?”

辟疆说:“帝无年长的儿子,太后畏忌你们,而这顾忌之心超过了丧子之痛,所以如此。现在丞相不妨奏请任命吕台、吕产为将,带兵处在南北两军,让吕氏诸人都在朝中任事。这样的话,太后就心安了,你们也可以解除灾难。”

丞相照辟疆的计策,奏请太后,太后觉得满意,顾忌之心轻了,她的哭泣才显得很哀伤。

11 将相交欢保权力

吕后家族专擅政权(公元前 181 年),想挟持幼主,威胁刘家天下。丞相陈平对此深为忧心,常在闲居时陷入深思。

一天陆贾前去拜见,也不请示,就直接入坐。陈正在沉思,没看到陆贾。

陆贾说:“什么事想得这么专注?”

陈平说:“你猜我想什么事?”

陆贾说:“只不过是忧虑吕氏家族以及幼主罢了!”

陈平说:“是啊!究竟要怎么办才好?”

陆贾:“天下安定,留意丞相;天下危难,留意将军。将军丞相和合协调,那么士人就会亲慕归附;士人亲慕归附,就算天下有变,权力也不会被分散。丞相何不乘此时增进与太尉的亲近关系?”

陈平采行他的计策,于是以五百斤黄金为降侯作寿,隆重的准备各种佳肴作乐。太尉也同样的回报。两人关系变得极为密切。

吕氏家族的计谋逐渐破败。到后来杀除吕氏家族(公元前 180 年),拥立孝文帝,陆贾都有付出心力。

12 侮辱宦官,免除暗算

西汉袁盎常直谏国家大事,意气激昂剀切。宦官赵谈因为善于星历数术受宠幸,常陷害袁盎,袁盎深以为苦。

袁盎兄之子袁钟为帝舆车侍骑,对袁盎说:“你只要在众人之前羞辱他一次,以后就算他再毁谤你,皇上也不会相信。”

因此当文帝拜太后时,赵谈同车坐陪,袁盎伏拜车前说:“臣听说和天子共乘舆车的人,都是天下的豪杰英才。虽然如今汉朝人才不多,陛下为什么却与太监同车?”

于是,皇上笑一笑,令赵谈下车,赵谈流着泪下车。后来虽想陷害袁盎,皇上都不听。

13 逆耳之言徒然招祸

汉宣帝时(公元前 73~49 年),盖宽饶自认为操守清廉,能力高强,有益于国家,而职位被平庸之辈超越,感到失意不痛快,多次上疏谏争。

太子的庶子王生,推崇盖宽饶的节操,却不苟同盖宽饶的做法,于是写信对他说:

“国君贤明,知道你是廉洁清白、公正不阿、不怕欺凌弱者的强悍之辈,所以命你担任司隶校尉,负责察举不法,让你拥有专一的特使的权力,高官厚禄,都已给了你,你应该早晚深思当今重要的国家大事,奉行法制宣扬教化,为天下百姓忧心操劳;如果只想用古老久远的事情,匡矫天子,常进不切用而难以入耳的话,来纠缠切责天子及群臣,这并不是用来显扬美名、保全寿命的方法啊!

“当今掌权执政的人,都娴熟法令,他们的言词足以掩饰你所说的话,他们的文采足以虚构你的过错。你不求效法蘧伯玉‘邦无道则隐退’的高尚情操,而思慕伍子胥‘强谏不止自取杀身’的行为,以宝贵的性命,去面对不可测的险境。我实在为你感到无限的痛惜。”

盖宽饶不能听从,最后竟然因此而招祸。

14 刘备闻雷失箸

三国时,曹操平常心忌刘备,曹操曾很自在地对刘备说道:“当今天下英雄只有你和我曹操两人罢了。本初(袁绍)等人根本算不上是英雄。”

刘备不及回答,正吃饭中,听得一阵雷响,故意掉了手中的筷子,顺势对曹操说:“圣人说:‘遇到迅疾的雷鸣猛烈的暴风一定要改变常态,表示有所戒慎。’实在是有道理啊!一阵打雷声的威力,竟然吓人到这样的地步。”

曹操终于不再心忌刘备。

在刘备统治蜀地之后,曹操慨叹说:“奸诈狡猾的小人骗我,这哪里是怕打雷的人呢!”

15 打落头巾杜绝谗言

晋朝温峤尽忠于王室,在王敦的手下做事,因为王敦有叛逆的计划,于是表面上伪装恭敬的样子,经常贡献机密的计策以附和王敦的心意。正巧丹陽尹悬缺,王敦就派温峤为丹陽尹(公元前 324 年)。

温峤忧虑自己一旦离去,钱凤(王敦的谋士)会在后面离间;因此王敦为他饯别时,就起来向众人敬酒,到了钱凤前,钱凤才举杯不及喝下,温峤装醉,用手板将钱凤的头巾打落在地上生气地说:“钱凤是什么东西?温太真(温峤字)敬酒竟敢不饮一杯啊!”

温峤与王敦分别时,满脸的眼泪,出了屋子又再回头进去,接连三次。

离去后,钱风对王敦说:“温峤和朝廷的关系很密切,不能相信他。”

王敦说:“太真昨天醉酒稍微给你一点颜色,何必就要说他的坏话。”

从此毁谤批评温峤的话都起不了作用。

16“赐书加点”救侯景一命

北魏高欢病重(公元 546 年)。世子高澄假冒高欢的信召回侯景。

先前侯景与高欢相约说:“现在我带兵在远方,别人很容易狡诈欺骗,以后所赐予的书信,都请加细点。”

到了这时候,侯景拿到信,发现信中未加细点,于是推辞不到。

17 征召突厥参加封禅

康玄宗开元十三年(公元 725 年),张说因为皇上要到泰山行封禅之事,担忧突厥乘隙入侵,于是召请兵部郎中裴光庭筹谋此事。

裴光庭说:“封禅,是报谢天地使我天下太平,万民安乐的。现在要将天下诸侯万民太平安乐之事升告于天,却担忧戎狄的入侵,这怎么拿来彰显盛德呢?”

张说问道:“那么该怎么办呢?”

裴光庭说:“四边的异族中,突厥国力最强大,近来屡次要求和亲,而朝廷不允许。现在派一位使者去征召他们的大臣,跟着去泰山封禅,他们一定会欣然接受。突厥来了,那么其他异族的君长也都会跟着一起来,到时就可以放下军旗战鼓,高枕无忧了。”

张说说:“很好。”

就奏请办理。

18 死姚崇算计活张说

唐朝姚崇(公元 651~721 年)病重,告诫诸子说:“张丞相(张说)和我嫌隙很深,但是他好奢侈享受,尤其喜欢美服珍玩。我死后他来吊慰,你们可以陈列我所有的美服珍玩、宝带、贵重器物在厅前,张丞相如果不看一眼,你们全家人大概都要遭不幸了。如看了这些,就该送给他,并借此请他撰写神道碑,一得到他的文章之后,立刻誊写,进呈皇上,并预先磨好石碑等候,等他的文章一到,立即刻石。

“张丞相看事情反应常常比较慢,几天后,一定后悔。如果回头征求原来碑文说要拿去删改,就引领他去看刻好的石碑,同时告诉他已奏呈皇上了。”

姚崇去逝,张说果然来了,一再的看姚崇的珍玩、美服。姚崇家人完全遵照指示。

张说的碑文叙述得非常周密切要,当时人一致称赞,认为是绝顶的好文章。

几天后,张说果然派人来说,文辞不够周密,要取回修改。姚崇诸子说带使者去看刻好的石碑,并告知说已呈皇上。

使者回去报告情况,张说悔恨异常,拍着胸说:“死姚崇,竟然能算计活张说。我现在才知道才能比不上姚崇太多了。”

19 十九支箭析不断

后梁时吐谷浑阿豺生病,召来他的弟弟慕容延说:“你拿一支箭来折断。”

慕容延轻易地折断了。

“你拿十九支箭来折。”

慕容延折不断。

阿豺说:“你们了解吗?单支容易折,多了就很难折断了。大家同心努力,这样国家领土才可以巩固。”

20 郭崇韬受赂安众

后唐郭崇韬一向清廉,自从到了洛陽,却一反常态,开始接受各种的贿赂馈赠。

故旧的子弟有人提到此事,郭崇韬说:“我位居将相,皇上赐给的俸禄极为丰厚,哪里缺少这些!只是现在各方的藩镇诸侯,很多是梁朝的部将,都是皇上争取天下时的敌对者。现在如果完全的拒绝他们的馈赠,能够让他们不起叛逆之心吗?”

隔年,天子行祭天之礼,郭崇韬便将所藏宝物全部贡献出来,做为天子赐与臣下之用。

21 墨笔搅水吓退恶臣

宋真宗身体不适(公元 1022 年),李迪与宰相一起祈祷消灾,住宿内殿,这时仁宗年幼,八大王中的元俨,借探问疾病的名义,留在宫中不出,宰相等人为此感到忧心。

刚巧有一个金盆装着热水,李迪问知是元严所要,于是暗中拿桌上的墨笔在水中搅和。

元俨见到了黑水,大为惊骇,怀疑有毒,就立刻上马离去。

22 以琐事来制皇帝

宋朝李沆(文靖)当宰相时(公元 999 年),每天拿国内水、旱灾及盗贼的事情奏知皇上(真宗)。

副相王旦认为,小事不必烦劳皇上知道。

李沆说:“人主年少,应使他知道国内艰苦困难的事情,不然,血气刚强,不是留心声色犬马的事,那么就会大兴土木、兴兵动武、祈祷祭祀。我老了,看不到这些,这是参政(王旦)你未来的忧愁所在。”

23 十分只取九分

明朝有一个富翁为人激切率直,在处理各项事务时,经常惹来烦怨。

唐一庵(枢)就对他说:

“我知道你没有别的意思,但是一位有钱的人处在现在这个时候必须自己委屈压抑一些,才能够得到别人公平的对待。就如要从别人处获取一百,应该只取九十;要给别人的,则应该给一百一十才算公平。若是这样,那么别人都会亲近附和你。在十分之中,取得其中的九分,做为自己用度的需要,放弃其中的一分,以立定我们有争取应得利益的立场。并以和悦的脸色,温

和的言语,体谅别人甘苦的心,这种不花费金钱的恩情,特别值得去做。”

可是那位富人听了只是认同、喜欢,也不仔细思索、笃行,后来就受好多事的拖累。