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《屈伸自如》

某位居士的夫人悭吝不舍,对于社会的任何善举,从不响应,丈夫请默仙禅师给予开导。禅师至其家中,见到女主人,即刻伸开手掌,问曰:“我的手,经常如此,不能收缩,如何?”夫人曰:“这是畸型!”禅师又再把手合起来,问道:“如果每天只是紧握而伸不开,如何?”夫人曰:“这也是畸型!”禅师说:“自己不爱惜东西,全部给人,这是畸型;自己对金钱紧握不放,一文不舍,这也是畸型!”

禅师说后,即刻告辞而去。某居士的夫人这才知道,自己平时不肯为世间乐善好施,原来是一个畸型的人生。

世间上确实有不少的人乐于助人,自己不接受别人的善意,这虽不是沽名钓誉,但也是不正常的畸型;一个人如果只想接受别人的赏赐,自己不肯回馈社会大众,所谓一毛不拔、一钱不舍,这也是畸型。

佛教讲“结缘”,人给我,我给人,都是同等的重要。所谓“财法二施,等无差别。”如果我们接受别人的,自当滴水之恩,涌泉以报;如果我们布施给人,也要感谢对方给我有个与你结缘的机会。能够有来有去,有去有来;收受同等,屈伸自如,这才是应有的行为。

语云:“大丈夫能屈能伸”;真正懂得财物的人,能给能舍,能舍能受。就如一个人,四肢屈伸自如,才会舒服;睡觉的时候,能够左右翻身,才能安眠入睡。如果只能屈不能伸,或是只能伸,不能屈,当然就是畸型。所以对于财物要能“舍得”;能舍才能得,有得也要能舍。我们个人的财富本来就是取之于社会,当然也要用之于社会;能够懂得将个人之财,化为大众团 体所共享,这才是富有的人生。

“屈伸自如”不仅是物用之道、养生之道,也是人际往来之道。人生的前途,当遇到困难挫折时,你要懂得转弯、变通,所谓“穷则变,变则通。”当汽车驶进了死巷,你怎能不转弯呢?当在人前应该表示自尊的时候,你要抬头挺胸,以示正直;当应该对人谦虚时,你也要低头屈身,以表示尊敬。如果只知道昂首阔步,不会曲躬弯身,不会受人欢迎;如果只知一味的卑躬屈膝,不能自持自重,也会被人轻视。所以,一个人当直、当屈,当进、当退,能够屈伸自如,这才是最好的处世之道。