事物性空，名言也是性空

事物性空，名言也是性空

以上所说都是侧重于事物来说“空”，其实佛说性空也包含一切名言在内，如美丑、大小、成败、动静、长短、寿夭、贫富、贵贱……智愚等等相对的观念。以美丑来说，美丑应该牵涉时空因缘来界定才有意义，时空因缘转变，美丑的看法也会跟着转变。如果有句话说：“阿花是第一美人。”不懂缘起哲学的人就会把这句话当真，马上在脑海中浮起一个他心目中美人的形象。他也没有想一想，说这句话的人是谁?这人是根据什么说?阿花是三家村的第一美人，或是非洲刚果的第一美人，或只是阿土心目中的第一美人。理解缘起哲学的人知道，阿花的“美”，事实上只是一个假名一假借时空因缘而赋予的名言。在未见到真象以前，他不会为那所谓的“第一美人”起非非之想。理解缘起哲学的人不会把“世界小姐”的头衔当做绝对的真实。因为世界小姐是在特定的时空因缘的限定下产生的。或许另一位可能被选上的小姐，在某种因缘左右下，未克参选。而所谓世界小姐也只是那评审小组依某种标准而选定的。况且评审员也难免受情绪的影响，说不定评审的前一天晚上，某评审员与太太吵了一架，那么隔天那些长得有点像他太太的选美小姐就遭殃了。大与小看来比较客观，甲乙两个东西放在一起，一大一小，人人可以有相同的论断，但大与小依然只是相对的真实，而非绝对的真实。因为甲若大于乙，我们说甲大乙小。但甲是无法单独被称为“大”的，甲被称为大，只因为有乙的对比、陪衬，所以简单而有力地说，就是：“甲不自大，因乙而大；乙不自小，因甲而小。”假使甲喜欢被称为大，那么他应该感谢乙，没有乙的衬托，甲是无法显出其大的。而乙如果不喜欢被称为小，也不必自卑，因为乙之所以小是由于甲大的关系，并不是自己如此。智愚的名言也一样。“张智高读书最后一名。”这句话如果抽去时空因缘来谈，并无一定的涵义。这只是缘起性空的假名。在弄清楚张智高本人所处的时空因缘之前，不要一听到张智高之名，就马上以为他的智慧必定很高。听到他读书最后一名，也不要立刻断定他一定很偷懒。或许小张实际上是很笨，取名为“智高”，只代表他父亲的希望。或许小张的智慧真的很高，但他在聚集精英的学府里读书，老师要求很高，能得到最后一名，且安全过关，已属不易。成败、动静、长短、寿夭、贫富、贵贱，也都离不了空性假名的原理。读者可以类推，在此不赘。