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周敦颐的后人隐居在哪

编辑:古诗文网发布时间:2022-07-25

福溪村,因境内福溪而得名,广西壮族自治区贺州市富川瑶族自治县朝东镇下辖行政村,中国传统村落,位于秦汉潇贺古道旁,四面环山,坐东向西,村域面积4.5平方千米。

这里的文化底蕴十分丰厚,有宋代理学鼻祖周敦颐的讲学堂及其后裔居住的民居,诸多的建筑、石雕、石艺之中均可反映出宋代文化与传统工艺的特征。有雕梁画栋的宗族门楼十三座,有古香古色的及古代民古宅一批。

简介

福溪村是富川瑶乡的唐宋古寨,有着浓郁的田园风光和喀斯特地形地貌山水风光,村中历史街巷、民居、门楼、祠堂基本保持传统的建筑形式,诸多建筑、石雕、石艺反映出宋代文化与传统工艺的特征。福溪村历史文化遗迹众多,形成了“一溪、二庙、三桥、四祠、十三门楼、十五街巷、二十四戏台”的古村结构体系,村中马殷庙和钟灵风雨桥为全国重点文物保护单位。

地名由来

据《福溪源流记》记载,福溪村地势凹凸不平,有一条清澈灵动的溪水常流不断,原称为沱溪,后经蒋、周、何、陈四姓瑶民开拓垦荒,人旺物丰,村民们便认定是这条溪水有灵性才带来福祉,便改村名为福溪。

村落历史

秦始皇二十八年(前219年)冬,潇贺古道的雏形秦“古道”建成,福溪村便是潇贺古道从湖南进入贺州的第一个文化古村。因位置特殊,福溪一度被称为“南邪关”。

福溪村始建于唐宋时期,据《福溪源流记》记载:“周、蒋、陈、何各姓贤祖列宗,分邑郡县,于唐末宋初先后迁徙而来,其初地形凹凸高低不等。”五代十国时期,福溪村被南楚开国君主马殷统治,当时土匪猖獗,马殷派兵剿匪成功后留驻于此。

北宋咸平元年(998年),周敦颐家族的一支从百里外的湖南道县迁徙至福溪繁衍生息,与定居在此处的蒋氏族人建起了最初的福溪寨。后来又有何、陈二姓的人群到此定居,与陆续迁徙至此的瑶族居民相互融合,形成了蒋、周、何、陈四姓同聚的独特居住形式,此后村寨的规模不断扩大。

空间布局

福溪村采用“一心、两带、多点”的传统风貌布局形式。“一村”指的是全村集中的公共活动中心,这是集全村活动、聚会、休闲、娱乐等功能为一体的中心地块。

“两带”一是指以石板主街为重要生活和交通枢纽的动态景观带,二是指村庄东面的风水古木林带。“多点”指的是村内民居建筑围绕着家族宗祠、庙宇等公共服务设施进行多点式布置,并逐步向周边扩散。

主演景点

家族祠堂

福溪村陈、周、蒋、何四姓家族各自建有祠堂,供奉祖先,分布在潇贺古道两侧,其中规模最大、保存最好的是周氏祠堂,又名濂溪祠。

濂溪祠分前后两进,后进有周敦颐的塑像,塑像后的墙壁上方有周敦颐哲学著作《太极图说》的语录。

十三门楼

福溪村老式民宅、店铺之间,耸立着十三座形态各异的高大门楼,立柱抬梁、飞檐翘角、雕龙画凤,不少门楼悬挂着“文魁”“经魁”“进士”“武举”之类的烫金牌匾,是各个家族展示门第荣耀的标志。牌匾最早的为明洪武三年(1370年),最晚的为民国三十五年(1946年)。

风雨桥

钟灵风雨桥位于福溪村前中段濂溪祠堂右侧的福溪上,始建于清光绪三十二年(1906年),桥墩(台)使用料石砌筑,木梁为杉木制作,木梁上铺木板为桥面,桥面上架设进深三间、穿斗式木构架、小青瓦屋面的桥廊和桥亭。桥总长10.3米、宽4.34米,总跨为9.10米,桥亭高约7.78米。