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戴震的生平简介

编辑:古诗文网发布时间:2022-07-25

戴震,字慎修,又字东原,安徽休宁人,雍正元年(1724年)十二月出生在一个贫困的家庭,从小随父亲为糊口而四处奔波。十岁进入私塾,他勤奋好学,善于思索。一次老师讲授朱熹的《大学》章句,有“右经一章”,说是孔子之言,由曾子述之,曾子之意由门人记之。

早年求学

戴震的祖先在唐朝曾做过大官,但戴震的曾祖、祖父和父亲均不曾为官。戴震的父亲戴弁是贩布的行商,在江西南丰做着小本生意,仅可糊口而已。雍正元年(1723年)十二月二十四日戴震生于安徽徽州府休宁县隆阜,据说因出生那天雷声震天,故父亲为他取名为震。

明清时代的徽州,不但商业发达,文风也极兴盛。戴震自幼聪敏,过目成诵,十岁的时候每日读书数千言不休,十七岁学《说文解字》,尽得其目。戴震也自称,对于《十三经注疏》,“不能尽记,经及注则无不能倍(背)诵”。说明他少年时通过自学建立了坚实的基础。某日读《大学章句》至“右经一章”以下,问私塾老师说:“此何以知其为‘孔子之言而曾子述之’?又何以知其为‘曾子之意而门人记之’?”师应之曰:“此朱文公所说。”但戴震接着指出周朝离宋朝有两千年之遥,为什么朱子能知道这些事呢?问得老师无言以对,其师不禁赞叹“此非常儿也。”

名师授业

乾隆五年(1740年),十八岁的戴震随父客江西南丰,又课学童于福建邵武。这一时期,同里程询对他非常器重,言道:“载道器也。吾见人多矣,如子者,巍科硕辅,诚不足言。”后来戴震在文章中称程询为“先师”。

乾隆七年(1742年),二十岁那年,戴震偶遇年过六旬的音韵学家江永,江永精通三礼,旁通天文,地理,算学及声韵等。师从江永的日子,戴震学问大进。乾隆九年(1744年)戴震二十二岁时写成《筹算》二卷,乾隆十一年(1746年),戴震二十四岁写成《考工记图注》,三十岁到三十三岁完成《勾股割圜记》、《周髀北极璇玑四游解》等文,都属自然科学著作。

在戴震三十三岁以前,他还著有《六书论》三卷,《尔雅文字考》十卷,以及《屈原赋注》、《诗补传》等。

避仇入都

乾隆二十年(1755年),戴震三十三岁,是他一生的转折点。《清史稿·戴震传》称他“避仇入都”。纪昀在其《考工记图注》的序中说:“盖先生是年讼其族子豪者侵占祖坟。族豪倚财结交县令,文致先生罪。乃脱身挟策入都,行李衣服无有也,寄旅于歙县会馆,餷粥或不继,而歌声出金石。”同年夏,戴震于京城结识纪昀,钱大昕等,同时,他的《勾股割圜记》被秦惠田全文刊载,并由吴思孝设法刻印,《考工记图注》则由纪昀刻印成功,戴震因此名重京城。

乾隆二十一年(1756年),戴震仍留京,在吏部尚书王安国寓,为其子王念孙授读。王念孙与其后的段玉裁,成为戴震最著名的两个学生。王的《读书杂志》、《广雅疏证》,段的《说文解字注》、《六书音韵表》,是清代学术史上有卓越成就的著作。乾隆二十二年(1757年)王安国去世,戴震自京南下,在扬州两淮盐运使卢见曾署中认识惠栋。这时,考据学者中有吴派、皖派之分。

这主要是就其居住地区而言,在学术上也有所同异。惠栋是吴派大师,戴震是皖派大师,两人的结识也是很有学术意义的。次年惠栋去世,戴震在《惠定宇先生授经图》中曾提出:夫所谓义理,苟可以舍经而室凭胸臆,将人人凿空得之,奚有于经学之云乎哉!他认为学术理论见解的提出,要有所依据。这与他所说的“圣人之道在六经也。凡学始乎离词(分析词句之意),中乎辨言,终乎闻道”,是一致的。然而如果认为“不出于圣人之经,皆非学也”,那就显示出片面性来。事实上戴震的社会政治思想运用了大量经典语言,但表达的是他本身的经验与体会。

科举不顺

戴震二十九岁始入学为秀才,到四十岁才乡试中举,以后六次入京会试均不第。在当时以科举为正途出身,是普遍的社会心理,而未能入翰林院,对于众望所归、久负盛名的戴震无疑是一个实际矛盾。戴震于乾隆三十四年(1769年)第三次会试不第,往山西布政使朱珪处,被聘修《汾州府志》。曾为汾阳人王辑五做墓志铭,在墓志中借题发挥,写出科举制度流弊并表达自己的感慨,“其流弊,苟焉皮傅,剿说雷同。学不一二年,目不睹全经,掇拾巍科高第,不必素所蓄积也。故不见师友之盛如古昔,岂非徒趋利禄,加以得之固易哉。……士之贵学,岂如是而已哉。”他指出科举之士,掇拾科名,争趋利禄,往往是没有实学的人。当在此时。由于会试屡次不中,又不能放弃这一途径,戴震从四十一岁到五十五岁,一再往来南北。

四十一岁时,戴震在京,段玉裁相从讲学,后致函自称弟子。这年会试落选后,往江西瑞州(今江西高安、宜丰县境),曾作《凤仪书院碑记》,又提出通经致用的理论。他说:夫士不通经则材不纯,识不粹,不足以适于化理。故用经义选士者,欲其通经,通经欲纯粹其材识,然后可傅之化理斯民,克敬其事,供其职。

乾隆三十三年(1768年),他应直隶总督方观承之聘,修《直隶河渠书》一百一十一卷,后未克竣事。此书清稿,据段玉裁记,一藏曲阜孔府,一藏直隶总督周元理家。周之甥婿据戴书删削,易名《畿辅安澜志》,冒名缮写进呈,由武英殿刊印。又今徽州文化馆尚残存《直隶河渠书》的抄稿若干。乾隆三十四年(1769年)戴震会试落选,往山西修《汾州府志》,乾隆三十六年(1771年)又不第,在山西修《汾阳县志》。乾隆三十七年(1772年),戴震五十岁时,自汾阳入京,会试又不中,往浙东主讲金华书院。《孟子字义疏证》的初稿《绪言》即作于是年。翌年,继续在金华讲学。

著学以终

乾隆三十八年(1773年)秋天,四库全书馆正总裁于敏中以纪昀、裘日修之言,向乾隆帝推荐戴震,特召入京为四库馆纂修官。五十三岁,戴震第六次会试又不第。由于其声望,奉乾隆帝命,与录取的贡士一同参加殿试,赐同进士出身,为翰林院庶吉士,仍从事四库全书的编纂。在四库馆中,戴震作出不少成绩,从《永乐大典》辑出宋代张淳的《仪礼识误》三卷,把宋代李如圭的《仪礼集释》厘订为三十卷。张淳的书,朱熹曾说“永嘉张忠甫所校《仪礼》甚仔细……较他本为最胜的《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》等大部世无传本而散见《永乐大典》各韵部,经戴震辑出列入四库全书,各加案语,写成提要。

戴震在校勘《水经注》时,分别经、注,并归纳出三种原则,订正经、注之互伪。《永乐大典》本《水经注》较胜各本,又有郦道元《自序》,他用以校勘通行本,凡补其缺漏者2128个字,删其妄增者1448个字,正其进改得3715个字。该校本颇获乾隆帝的嘉赏,当戴震把它进献给他后,乾隆亲撰御诗褒扬说:“悉心编纂诚堪奖,触目研摩亦可亲。设以《春秋》素臣例,足称中尉继功人。”

戴震在四库全书馆,利用藏书条件,凡是天文、算法、地理、文字声韵等各方面的书,均经其考订,精心研究、全力以赴,乾隆四十二年(1777年)五月二十七日殁于北京崇文门西范氏颖园,年五十五,可说是以身殉职。他的弟子段玉裁言“谓先生鞠躬尽瘁,死于官事可也”。

纪昀有诗怀念:“披肝露胆两不疑,情话分明忆旧时。”洪榜为戴震写行状称:“抱经世之才,其论治以富民为本”。卢文弨为《戴氏遗书》作序,称:“吾友新安戴东原先生,生于顾亭林(顾炎武)、阎百诗(阎若璩)、万季野(万斯同)诸老之后,而其学足与之匹。精诣深造,以求至是之归。胸有真得,故能折衷群言,而无徇矫之失。”王昶后来为戴震作墓志铭,钱大昕后作《戴先生震传》详细记录了戴一生行谊及学术成就。

戴震卒后,其小学,则高邮王念孙、金坛段玉裁传之;测算之学,曲阜孔广森传之;典章制度之学,则兴化任大椿传之;此皆其弟子也。