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墨子的政治思想

编辑:古诗文网发布时间:2022-07-25

墨子精通手工技艺。他自称为“鄙人”,被人称作“布衣之士”。墨子曾当过宋国大夫,他是一个同情农民百工的士人。墨子以前向儒者学习孔子之术。但后来慢慢对儒家繁琐礼乐感到厌烦,最终抛弃儒学,形成自己的墨家学派。墨子一生,一面广收弟子,积极宣传自己的学说,一面不遗余力地反对兼并战争。

墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心,“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱,交相利”,社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐,都进行了尖锐的揭露和批判。

在用人原则上,墨子主张任人唯贤,反对任人唯亲,主张“官无常贵,而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长,都要“选择天下之贤可者”来充当;而人民与天子国君,则都要服从天志,发扬兼爱,实行义政,否则,就是非法的,这就是“一同天下之义”。

墨家是一个有着严密组织以及严密纪律的团体,最高领袖是“巨子”,墨家的成员都叫“墨者”,必须服从巨子的指导,听从指挥。墨子的亲信弟子有几百人,形成了声势浩大的墨家学派。

1.兼爱非攻。所谓兼爱,包含平等和博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。

2.天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的又一特点。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想,是墨子哲学中的一大亮点。

3.尚同尚贤。尚同是要求百姓和天子都和天志相同,上下一心,实行义政。尚贤就包括选举贤者当官吏,选举贤者成为天子国君。

4.节用节葬。他们批评君主以及贵族的奢侈浪费,特别反对儒家看重的久丧厚葬的风俗。

墨子哲学思想的主要贡献有认识论方面。他认为,判断事物的有和无,不要凭个人的臆想,而要以大家所看到的以及所听到的为依据,得出了检验认识真伪的标准,墨子将“事”、“实”和“利”结合起来,以间接经验、直接经验以及社会效果为准绳,尽量排除个人的主观成见。墨子还是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。他运用了逻辑推论的方法,来建立以及论证自己的政治和伦理思想。

《墨子》这本书是墨子的弟子和他的再传弟子对墨子言行的记录。《墨子》有些是记载墨子言行,论述墨子思想,主要是前期墨家的思想;还有一些是墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论以及逻辑思想,还有许多自然科学的内容,是后期墨家的思想。其中还有许多自然科学的内容,尤其是天文学、几何光学以及静力学。