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耶路撒冷对犹太人的意义

编辑:古诗文网发布时间:2022-07-25

在犹太教的主要经典《塔纳赫》(基督教中的圣经旧约)中,有这样一个故事。

原本在埃及游牧的犹太人因受到统治者的迫害,于是在先知摩西的带领下离开埃及,而来到西奈半岛地区生活,即是《出埃及记》中所记载的故事。

在西奈半岛稍作休整之后,犹太人继续向北进发,最终达到现代以色列-巴勒斯坦地区定居,建立了以色列王国并定都耶路撒冷,结束了自己的游牧生活。

犹太教这一犹太人信奉至今的宗教,在游牧时期就已经产生了,但因为游牧居无定所、随水草而居的特点,四处移居的犹太人没能找到一个固定的可以寄托自己信仰的地方。但王国的建立给了他们这样一个机会,而首都耶路撒冷自然成了犹太人的第一选择。

根据古希伯来文献的记载,大卫王的继任者所罗门王继任的第四年,据推测约为公元前967年,开始在耶路撒冷建造城中的第一座圣殿,用以存放犹太人的圣物——约柜。

约,是刻有上帝和犹太人所订立契约的石板,而约柜就是放置这份契约的柜子。因为是上帝的赐予,这些契约就成了犹太人的生活和信仰的首要准则。

也正是因为这些契约的地位,约柜和存放有约柜的第一圣殿,自然就成了犹太人眼中最为重要的宗教圣物和宗教场所。在第一圣殿建成后的十数年间,这里逐渐取代了王国其他地方的祭祀和礼拜的地点,成为全国的宗教中心和唯一的朝圣地。

不过,世界上不会有永恒的事物,耶路撒冷和第一圣殿也是如此。公元前607年和前588年,位于两河流域的新巴比伦王国两次攻陷耶路撒冷,并毁掉了整个耶路撒冷城。也因为大量犹太人被掳走并关押在了巴比伦城,这一事件也被称之为“巴比伦之囚”。

同样的,巴比伦的辉煌也无法永久。巴比伦之囚70年后,波斯帝国灭亡了新巴比伦王国,释放被囚禁的犹太人并支持他们重建圣殿,是为第二圣殿。这一时期的犹太教也被称为第二圣殿时期,期间犹太地区经历了波斯帝国、塞琉古帝国和独立的犹太人哈斯蒙尼王朝的统治。

直到公元前63年,罗马将领庞培在征服地中海东岸的过程中,灭亡了哈斯蒙尼王朝,把这里变成了罗马的一个行省。

归于罗马人统治之后,犹太人从没有停下过反抗罗马统治的斗争,而事实证明,罗马人对这些不听话的犹太人的忍耐是有限度的。公元70年,在又一次犹太人起义失败之后,罗马军队攻破耶路撒冷,并拆除了耶路撒冷城和圣殿,仅留下了圣殿的部分墙基——即耶路撒冷哭墙。

这次破城给耶路撒冷带来了极大的灾难,近百万犹太人流离失所,整个地区数十年间无人居住。之后虽然哈德良皇帝下命重建耶路撒冷,但这座“新耶路撒冷”却和犹太人没有了任何的关系。罗马人在耶路撒冷旧址上新建了一座罗马城市,另建了罗马神庙,同时将犹太人赶出这一地区并禁止犹太人在这里居住。

没有永恒的城市,但可以有永恒的精神。耶路撒冷被毁后,直到罗马帝国灭亡,400年间犹太人都没能进入耶路撒冷。而对于更多的犹太人,直到1948年以色列重新建国,也就是他们被罗马人逐出耶路撒冷1878年后,才重新有了随意进入耶路撒冷的自由。

但即使是这样,犹太人通过他们的教育,一直没有丢掉自身的传统。即使是在辗转世界各地的过程中,犹太人也一直坚持着有条件要前去耶路撒冷朝圣的传统。所以,耶路撒冷至始至终都在犹太人的心目中保持着崇高的地位,也是犹太教信徒心中唯一的圣地。